Al inicio de su homilía de Noche Buena, el Santo Padre recordó que, Jesús nace en un contexto particular, descrito por San Lucas, en el cual se realizaba «un censo en todo el mundo» (2,1). Este evento del que habla el evangelista con precisión, indicó el Pontífice, manifiesta un gran contraste:

“Mientras el emperador contabiliza los habitantes del mundo, Dios entra en él casi a escondidas; mientras el que manda intenta convertirse en uno de los grandes de la historia, el Rey de la historia elige el camino de la pequeñez. Ninguno de los poderosos se percata de Él, sólo algunos pastores, relegados a los márgenes de la vida social”.

El Papa Francisco invitó a dirigir nuestra mirada al «Dios vivo y verdadero» (1 Ts 1,9); a Él, que está más allá de todo cálculo humano y, sin embargo, se deja censar por nuestros cómputos; a Él, que revoluciona la historia habitándola; a Él, que nos respeta hasta el punto de permitirnos rechazarlo; a Él, que borra el pecado cargándolo sobre sí, que no quita el dolor, sino que lo transforma; que no elimina los problemas de nuestra vida, sino que da a nuestras vidas una esperanza más grande que los problemas. Desea tanto abrazar nuestra existencia que, siendo infinito, por nosotros se hace finito; siendo grande, se hace pequeño; siendo justo, vive nuestras injusticias.

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Lectura del santo evangelio según san Marcos 13, 33-37

Domingo 1º de Adviento – Ciclo B

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Estad atentos, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento.
Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.
Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos.
Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: ¡Velad!».

Comentario por Darío Mollá SJ

«No sea aque venga inesperadamente…»

Comenzamos este domingo el tiempo de Adviento, tiempo de preparación a la celebración del nacimiento del Señor. Este año litúrgico toma como evangelio dominical básico el evangelio de Marcos, el primero de los que se escribió. Para este primer domingo del año la liturgia escoge unos breves versículos del capítulo 13 que exhortan a la vigilancia y atención a la venida del Señor al final de los tiempos, para que no nos coja desprevenidos. Su contexto concreto es el capítulo 13 del evangelio de Marcos que es un discurso escatológico, del que estos versículos son su final. ¿Qué sentido pueden tener estos versículos, y la advertencia contenida en ellos, al comienzo del año litúrgico, en la preparación de la Navidad?

La pregunta puede tener su lógica: la agenda de la Navidad está clara, no hay sorpresas. En las calles, en los comercios e incluso en la liturgia: cuatro domingos de adviento y una fecha clave que es el 25 de diciembre. ¿Viene inesperadamente? Pues sí, inesperadamente: porque, aunque la fecha “oficial” esté fijada en el calendario, Dios nos sorprende, y nos sorprende cada año y cada vez, en los modos por los que se hace presente en nuestra vida y en las propuestas y desafíos que nos hace en cada momento.

Los modos y las formas como Dios se hace presente en nuestra vida son bien sorprendentes y bien imprevisibles. Lo fueron para los contemporáneos de Jesús, desde los pastores hasta Herodes, y lo son para nosotros. Basta hacer un ejercicio de memoria de nuestra vida para ver de qué modos tan diversos el Señor se nos ha hecho presente y nos ha tocado el corazón: a través de personas (muchas veces, las más inesperadas), de experiencias vitales (tantas veces o preparadas o imprevistas), en lugares no pensados (tantas veces no asociados al culto), en acontecimientos de la vida (positivos y también dolorosos)…

También nos sorprende Dios con aquello que nos pide en cada momento y que, tantas veces, ha desbordado nuestras planificaciones y proyectos. A veces nos pide decisiones que cambian radicalmente la vida y que nos cuesta asumir o que asumimos con alegría porque Él nos da la fuerza; a veces nos pide cambios de rumbo sorprendentes; a veces lo que nos pide son sencillamente pequeños gestos que nos sacan de la rutina…

Por todo eso, sí: Adviento es tiempo de estar atentos, vigilantes… y esperanzados. Porque si algo es cierto, seguro, es que el Señor vendrá a cada uno de nosotros y que cuando el Señor viene es para dar luz, paz, alegría, vida. Vale la pena estar atentos para que su paso no nos pase desapercibido.

centroarrupevalencia.org

Por Ovi Menéndez para pastoralsj.org

Quizá sea una de las tensiones más habituales en nuestros colegios, comunidades y parroquias. Caricaturizando los extremos opuestos, o eres una persona «de pastoral»: que disfruta de los retiros, las misas, la oración personal… atrapada en bonitos y devotos momentos consigo misma; o eres «de acción social»: comprometida con el voluntariado, concienciada con el problema ecológico o la desigualdad de género, siempre a la vanguardia y abanderada defensora de los derechos sociales.

Ambas afirmaciones implican una concepción parcial y estrecha. Toda espiritualidad cristiana auténtica relaciona de manera íntima ambas visiones. Por un lado, porque la fe cristiana tiene como elemento primordial el compromiso social; en segundo lugar, porque el compromiso social, vivido desde una actitud y unos valores evangélicos, conlleva una experiencia espiritual plena.

En mi opinión, la experiencia personal con los pobres no supone de manera automática un encuentro con Dios. Muchas veces, se nos queda en un activismo puntual, una conciencia más tranquila o un reconocimiento social en forma de likes por fotos entrañables subidas en redes sociales. Incluso, en ocasiones, puede dar lugar a una experiencia negativa por tocar los límites más duros de nuestra existencia, no encontrar explicaciones ni esperanza para tanta injusticia y sufrimiento o no ser capaz de trascenderlo.

De la misma manera, muchas celebraciones religiosas y actividades pastorales tampoco lo comportan. Cuántas celebraciones religiosas se convierten en un simple acto social, caminos de Santiago en un reto deportivo o ratos de oración personal en un momento zen de introspección y meditación…

Para que el compromiso social sea experiencia espiritual ha de ser vivido desde una mirada contemplativa que permita ver a Dios trabajando y habitando en la humanidad. Es un espacio privilegiado de encuentro con Él cuando somos capaces de reconocer en la otra y el otro a mi hermana y hermano; cuando soy capaz de sentir el sufrimiento como propio y ofrecerlo al Padre; cuando soy capaz de atender las mociones que brotan en mi corazón más allá de meras razones o sentimientos pasajeros; o cuando comprendo más a Jesús, que eligió hacerse uno entre nosotros y, especialmente, entre las y los más vulnerables.

Por otro lado, ningún crecimiento espiritual podrá ser completo si no ayuda a la persona a salir de sí misma. Una espiritualidad que no nos lleva al servicio de los demás, no es la de Jesús. Una antífona muy conocida dice: «la amistad con los pobres nos hace amigos de Dios». Esa amistad es el lugar privilegiado para tener un «mayor conocimiento interno de Jesús» que tanto pedimos. Realmente no se entiende una pastoral verdaderamente cristiana si no mueve a la persona a la conversión personal y el compromiso social.

Como tantas veces, la solución está contemplando la vida de Jesús, que ayudaba, rezaba, denunciaba injusticias y hablaba sin complejos del Padre. Ojalá podamos ser dignos seguidores suyos abriendo caminos internos y externos de salvación.