Nosotros -

NOSOTROS

Los jesuitas somos una Orden Religiosa de la Iglesia Católica compuesta por sacerdotes y hermanos que estamos esparcidos por todo el mundo desarrollando actividades espirituales, sociales y educativas para la sociedad en general, con una especial preferencia por las personas menos favorecidas. Aunque se nos conoce como “Jesuitas” nuestra Orden se llama Compañía de Jesús, fue fundada por Ignacio de Loyola, aprobada por el Papa Paulo III en 1540 y confirmada por diversos Papas a lo largo de la historia.

Los Jesuitas somos hombres de frontera, dispuestos a estar en aquellos lugares donde hay situaciones de injusticia, donde otros no pueden estar, donde se puede tener un efecto multiplicador de mayor bien en la misión de Cristo. Hombres preparados para responder a las necesidades de nuestro mundo, solidarizándonos con las víctimas de esta historia y así acompañar a Jesús rumbo a la cruz y resurrección. Somos Compañeros de Jesús “amigos en el Señor”- como gustaba decir San Ignacio- trabajamos en la misión de Cristo, por la construcción del reino y estamos al servicio de la mayor gloria de Dios (AMDG).

SER Y HACER: “CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN”

Los jesuitas encontramos nuestra identidad no solos, sino en compañía: en compañía con el Señor, que llama, y en compañía con otros que comparten esa llamada. Encontrar la vida divina en las profundidades de la realidad es una misión de esperanza confiada a los jesuitas.

Ser y hacer, contemplación y acción, oración y vivir profético, estar totalmente unidos a Cristo y completamente insertos en el mundo con Él como un cuerpo apostólico: todas estas polaridades marcan profundamente la vida de un jesuita y expresan a la vez su esencia y sus posibilidades.

Siguiendo a Jesús, nos sentimos llamados no sólo a llevar ayuda directa a la gente que sufre, sino también a restaurar a las personas en su integridad, reincorporándolas a la comunidad y reconciliándolas con Dios. Ello exige muchas veces un compromiso a largo plazo, ya sea en la educación de los jóvenes, en el acompañamiento espiritual de los Ejercicios, en el trabajo intelectual, en el servicio a los refugiados… Esta es la manera como intentamos ofrecernos totalmente a Dios, para servicio de su Reino, ayudados por la gracia y desplegando todas las competencias humanas que tengamos.

“Amigos en el Señor”

NUESTRO CARISMA

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA

Una espiritualidad es una forma particular de seguimiento de Jesús. A lo largo de la historia de la Iglesia, Dios nos ha regalado distintas espiritualidades que han surgido de la vida y experiencia de grandes santos. Nuestra espiritualidad surge del camino de fe y seguimiento del Señor que realizó San Ignacio de Loyola. Es una espiritualidad reconocida como un verdadero don de Dios para la Iglesia al servicio de todos los cristianos.

En los Ejercicios Espirituales, fuente de la Espiritualidad Ignaciana, encontramos plasmada la profunda experiencia espiritual que San Ignacio vivió y que lo impulsó a buscar y hallar la voluntad de Dios para su vida. San Ignacio entendió que su experiencia era un don de Dios para toda la Iglesia.

Los jesuitas y tantos otros que han hecho los Ejercicios Espirituales, podemos decir y dar testimonio que Dios nos ha hablado personalmente y que nos impulsa a seguir a Cristo de una manera particular, siempre radical, siempre en Iglesia y siempre en amor y servicio, único camino para la plenitud del ser humano.

La Espiritualidad Ignaciana es un camino para la oración, para tomar decisiones, para acercarnos de un modo particular a Dios, para conocer, amar y seguir a Jesucristo. Es una espiritualidad práctica y optimista que responde a las necesidades de nuestra época.

Ella nos enseña a reconocer a Dios presente en el mundo, trabajando activamente por el bien de todos, aún en los lugares más oscuros de la humanidad. Es una espiritualidad que nos hace sensibles al llamado del Padre que nos invita a trabajar con Él y que nos involucra en la misión redentora de Cristo y vivificante del Espíritu.

Nos ayuda a conocer los signos que nos permiten discernir la voluntad de Dios para nuestras vidas: podemos aprender a reconocer cuáles son los deseos, pensamientos, planes, invitaciones que nos acercan a Dios y nos marcan un buen camino, y cuáles, por el contrario son aquellos que nos alejan de Dios y opacan nuestra vida.

Es una espiritualidad que nos invita a caminar humildemente para vivir en amistad con Dios; nos lleva a descubrir nuestra propia libertad y nos impulsa a jugarnos por el amor. No se trata solamente de elegir lo que nos permita amar y servir a Dios y a los hermanos, sino aquello que más nos ayude a hacerlo. Ese “más” (MAGIS) no es solo un detalle, en ese “más” se fragua el corazón que quiere amar a Cristo como Él nos amó primero.

Además de conocer los Ejercicios Espirituales, leer la vida de San Ignacio te ayudará a entender cómo nuestro santo fundador, descubrió este camino de seguimiento de Jesús y cómo Dios lo condujo a lo largo de su vida.

Tal vez te ayude leer los siguientes puntos para seguir conociendo nuestra espiritualidad:

Buscar ordenar la propia vida

Que los sentidos, los afectos, la memoria, el entendimiento y la voluntad estén ordenados a Dios. Es decir que se ordenen al amor, a la libertad, a la plenitud y, en todo ello, a buscar amar y servir a Dios trabajando por el bien de los hermanos. San Ignacio nos invitará a pedir a Dios que todas nuestras intenciones, acciones y operaciones estén puramente dirigidas a su mayor servicio y alabanza.

Buscar y hallar la voluntad de Dios

Eso implica aprender a discernir los diversos movimientos interiores que experimentamos. Para que conociendo aquellos que vienen de Dios, seguirlos; y, conociendo aquellos que nos alejan de Dios, rechazarlos. Dios tiene una misión para cada uno de nosotros y, con su gracia, podemos conocerla y vivirla.

Buscar identificarnos con Cristo

Buscar en nuestra vida, mediante la oración y la acción, la gracia de identificarnos con Cristo, tener los mismos sentimientos que Cristo tuvo. Buscar vivir como lo haría Cristo si estuviese en nuestro lugar. Por eso también San Ignacio nos invita a pedir la gracia de conocer a Jesús internamente, para que conociéndolo le amemos y amándole lo sigamos.

Ensanchar el corazón

Ensanchar el corazón hacia las dimensiones del universo, pero aterrizando en lo concreto para no perderme en vaguedades o en ideales irrealizables. Queremos amar al mundo entero, como lo ama Dios, pero eso implica amar y servir en la realidad en la que estamos presentes. El amor ha de ponerse más en las obras que en las palabras.

Reconocer cómo Dios me ama

Reconocer cómo Dios me ama, y está presente en el mundo trabajando por el bien de todos. Reconocer, también, todo bien recibido, para que enteramente reconociéndolo podamos en todo amar y servir a Dios.

Amar a Cristo y a su Iglesia inseparablemente

No podemos seguir a Cristo a medias. Quien quiera amar a Cristo tiene que amar a la Iglesia que es su Cuerpo. La vida sacramental, fortalecida en la Eucaristía y la Reconciliación, es fundamental para vivir en el amor del Señor, asumiendo la misión de la Iglesia.

Conocer mi realidad lo mejor posible

Sin engañarme, examinándome periódicamente, tanto en lo positivo para acogerlo y darle las gracias a Dios, como en lo negativo para pedir perdón y superarlo con su ayuda.

Discernir cómo puedo mejorar mi realidad

Discernir, a la luz de la oración y de la razón iluminada por la fe, cómo puedo mejorar mi realidad para hacerla más acorde con el Evangelio de Jesucristo.

Ser contemplativo en la acción

Buscando encontrar y amar a Dios en todo lo creado, y unirme a El en todo lo que hago.

Acompañamiento Espiritual

El acompañamiento espiritual será una ayuda fundamental para confrontar mi vida y mis deseos, para descubrir los llamados de Dios, y para vivir con paz mi camino que siempre es un proceso de crecimiento.

SAN IGNACIO DE LOYOLA

PEREGRINO Y GUÍA

El caballero

Nació en 1491 en Loyola, y fue bautizado con el nombre de Iñigo Lopez de Loyola. Cumplidos los quince años, su padre lo mandó a Arévalo para ponerse al servicio del Contador mayor de Castilla. Allí Iñigo vivió unos once años en un ambiente de muy alta cultura. Sin embargo, estos años también representan para él una relajación de las buenas costumbres. Él dirá de sí mismo que “hasta los veintiséis años de su edad fue hombre dado a las vanidades del mundo, y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas, con un grande y vano deseo de ganar honra”. En 1516 Iñigo pierde a su protector y va a ofrecer sus servicios al duque de Nájera y virrey de Navarra, quien le contrató como su escudero.

Cambio de Sentido

En 1521, defendiendo la fortaleza de Pamplona, una bala de cañón le destroza una pierna y le hiere la otra. Su convalecencia en Loyola fue decisiva para su futuro. Ya que en la casa no se hallaban las novelas de su gusto, tuvo que conformarse con una vida de Jesús y vidas de santos. Aquel caballero acostumbrado a sueños de grandes proezas, algunas veces se entretenía soñando con aquellas heroicidades que pensaba hacer por el amor de una gran dama. Pero también las lecturas le sumergían en otros pensamientos: “Santo Domingo hizo esto, pues yo lo tengo que hacer. San Francisco hizo esto, pues yo lo tengo que hacer”.

Por fin, se da cuenta de que los pensamientos de hacer gestas caballerescas le dejaban vacío, a diferencia de los otros, que lo dejaban contento. Descubre algo fundamental en la vida espiritual que determinará su camino posterior: “tomando por experiencia que de unos pensamientos quedaba triste y de otros alegre, y poco a poco viniendo a conocer la diversidad de los espíritus que se agitaban, el uno del demonio y el otro de Dios”. El toque de Dios se distingue por dar paz y gozo profundos y auténticos. El resultado de estos movimientos interiores es la firme decisión de cambiar el sentido de su vida. Decide ir de peregrinación a Tierra Santa, haciendo penitencia por sus pecados pasados.

Inicia un largo peregrinaje

Marcha de Loyola contra el parecer de su hermano mayor. En su camino hace una parada para velar en oración ante la Virgen de Aranzazu. Luego se dirige a Barcelona con el propósito de embarcarse a Jerusalén. Pasa por el santuario de Montserrat donde se reconcilia con Dios. Después, dio sus ricas ropas a un pobre y “se vistió de su deseado vestido y se fue a hincar de rodillas delante del altar de Nuestra Señora; y unas veces de esta manera y otras en pie, con su bordón en la mano, pasó toda la noche”. Allí dejó, a los pies de la Virgen de Montserrat, su espada.

Manresa

Va a Manresa, vive en un hospital. Aquí empezó a escribir los “Ejercicios Espirituales”. Allí, Dios tomó a Íñigo por su cuenta y “le trataba de la misma manera que trata un maestro de escuela a un niño, enseñándole”. Iñigo pasaba largas horas haciendo oración y penitencia en una gruta. En este tiempo experimentó a Dios de un modo muy especial.

Sólo en Él la confianza

Va a Barcelona a fin de embarcarse a Tierra Santa. No quiere llevar para el camino más que “caridad, fe y esperanza”. Por eso quiere ir “no solamente solo mas sin ninguna provisión”. Iñigo marchará a Tierra Santa porque «deseaba quedarse en la tierra de su Señor». Allí, debido al conflicto con los turcos, le niegan la autorización para quedarse y debe volver a Europa. En el viaje de regreso, pensando qué debía hacer, sólo se da cuenta de que para ayudar a los demás se debía preparar mejor y estudiar. Con la idea de los estudios vuelve a Barcelona en el año 1524. Después de pasar por Alcalá y Salamanca, al ver que le imponen limitaciones para ayudar a las personas espiritualmente, decide trasladarse a París.

Amigos en el Señor

Llega a París en 1528. Allí se dedica al estudio con mayor paz y concentración y hace un apostolado más organizado con los Ejercicios Espirituales. La práctica de estos ejercicios mueve a algunos estudiantes a abrazar un estilo de vida de pobreza y humildad y así forma un grupo de “amigos en el Señor”. Uno de estos compañeros, Diego Laínez, explica cómo vivían esta amistad: “convivencia frecuente, oración compartida, búsqueda de la voluntad de Dios, de vez en cuando comidas y distracción en común…” Entre ellos estaba el beato Pedro Fabro, el único sacerdote del grupo, y san Francisco Javier. El 7 de agosto de 1534 se consagran a Dios en Montmartre y prometen ir a Tierra Santa. Con una condición: de no ser posible la peregrinación, se pondrían a disposición del Papa para que él los envíe a los lugares más necesitados.

Una misión cumplida

En 1537 se reunieron los compañeros en Venecia, esperando poder viajar a Tierra Santa. Trabajaban en hospitales y daban catequesis a los niños en las plazas. Pero antes del eventual embarque, el 24 de junio de 1537, se ordenaron los compañeros que no eran sacerdotes. Por dificultades de la guerra con los turcos, se hace imposible ir a Tierra Santa, entonces parten hacia Roma. Estando a pocos kilómetros de Roma, Ignacio tendrá una experiencia espiritual que será fundamental para todos los compañeros: “Y estando un día pocas millas antes de llegar a Roma en una iglesia y haciendo oración en ella, sintió tal mudanza en su ánima y vio tan claro que Dios Padre le ponía con Cristo su Hijo, que no tendría ánimo de dudar de esto… y oyó que el mismo Señor y Redentor le decía: ‘Yo os seré propicio en Roma’ ”. En noviembre de 1538 Ignacio y sus compañeros se presentan al Papa para que les envíe a lugares en donde haya necesidades urgentes. Y empieza la dispersión. Pero ¿qué hacer con el grupo de amigos en el Señor? Después de largas deliberaciones, para escuchar conjuntamente al Espíritu, deciden que no pueden deshacer la unión hecha por Dios. Así pues, aunque separados, deberán vivir una profunda unión de espíritus y de colaboración apostólica. Y así nace la Compañía de Jesús, una orden religiosa de nuevo cuño, toda ella concebida desde las necesidades del servicio apostólico. Desde 1541 hasta su muerte, Ignacio se encuentra plenamente ocupado en la tarea de dirección, como Superior General de la Compañía de Jesús. Ignacio muere el 31 de julio de 1556.