IV Domingo de Cuaresma «CUANDO AÚN ESTABA LEJOS, SU PADRE LO VIO…» (Lc. 15)

Este domingo somos invitados, una vez más, a meditar, y agradecer, una de las parábolas más conocidas y consoladoras de todo el evangelio: la parábola del Padre con los dos hijos, que nos presenta el evangelista Lucas en el capítulo 15 de su evangelio, capítulo sobre la misericordia. Un capítulo que es la respuesta de Jesús a las críticas que recibía por su actitud y su práctica del perdón: «Los fariseos y los maestros de la Ley murmuraban y decían: Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos». La respuesta de Jesús a esas críticas va siempre en la misma línea: el Hijo hace lo que ve hacer al Padre. Ese es el contexto de la parábola.

La parábola es de una gran riqueza y contiene muchos detalles que se prestan a un comentario. Yo me quiero centrar sólo en el versículo 20: «Cuando aún estaba lejos su padre lo vio y se conmovió, fue corriendo, se le echó al cuello y lo cubrió de besos». Y he escogido este versículo porque me parece que es especialmente significativo en este año de la esperanza.

¿Cómo fue posible que el padre viera al hijo que volvía «cuando aún estaba lejos»? Pienso que hay un motivo de fondo y una circunstancia derivada. El motivo de fondo, que es lo fundamental: el padre nunca perdió la esperanza en que su hijo volviera. A pesar de todo, a pesar de la actitud del hijo y de la decepción que le supuso su marcha. Nunca perdió la esperanza, una esperanza sostenida por el amor de su corazón de padre. La auténtica esperanza cristiana nunca desespera de nadie, nunca da nadie por definitivamente perdido. No como nosotros que, muchas veces, con una actitud muy poco evangélica, no dudamos en dar por perdidos a nuestros hermanos con frases tan crueles como esas de «con este no hay nada que hacer», «no pierdas el tiempo con él», «es imposible que cambie»…

Ese no perder la esperanza en la vuelta del hijo hacía posible que el padre saliera todos los días de la casa para asomarse al camino por si veía al hijo volver. La esperanza le ponía en salida, en movimiento para ver regresar al hijo. Si se hubiera quedado en el interior de la casa, encerrado en su decepción, no lo hubiera visto llegar «cuando aún estaba lejos». La esperanza es la que nos pone en movimiento para ver, acoger y abrazar a los que vuelven a casa, o incluso se acercan por primera vez.

Todo el amor del padre por el hijo da rienda suelta a sus sentimientos cuando ya lo tiene cerca: «se conmovió, corrió, se le echó al cuello, le comió a besos». Todo excesivo, si queréis. Así se lo pareció al hermano mayor. El exceso del amor y el exceso de la alegría. El exceso de una esperanza que se ve cumplida.

DARÍO MOLLÁ, SJ
(Lucas 15, 1-3, 11-32) Domingo IV de Cuaresma – Ciclo C

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ALEXANDER ANTONYUK (UCRANIA) “La Biblia, a diferencia de la ficción, no solo plantea preguntas, sino que también ofrece respuestas”

Cada año, con la semana santa, buscamos un artista que ilustre los contenidos que compartiremos en redes sociales.

Este año optamos por un artista contemporáneo de origen ucraniano, comprometido con la representación figurativa de los relatos bíblicos que combina arte y el misterio de LA Palabra en la que radica la fuerza de sus obras.

La situación de conflicto que vive su país, parte de un mundo roto, contrasta fuertemente con la composición, el estilo y la paleta de colores que predomina en sus representaciones de escenas bíblicas.


El artista ucraniano Alexander Antonyuk (1971- ) es originario de la ciudad de Kamenets-Podolsky. Se graduó de la Universidad de los Cárpatos V. Stefanyk. Ahora Alexander vive y trabaja en la ciudad de Khmelnitsky. Las obras del artista se encuentran en colecciones privadas y diversas galerías del país y del extranjero. Es miembro de la Unión Nacional de Artistas de Ucrania.

Las pinturas de Alexander muestran influencia de la pintura de iconos rusa y del estilo naif. Los personajes, su plasticidad y disposición en el lienzo, sumada la combinación de colores, crean una impresión completa que permite “leer” fácilmente el profundo significado interior de cada pintura. Entre sus temas favoritos están las historias bíblicas. Los héroes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento son representados por el artista con especial amor y reverencia.

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían…” (Lc. 24, 27)

Su interés por el Antiguo Testamento brota de la inquietud por comprender las raíces de la enseñanza bíblica; aporta matices y profundidad adicionales a las palabras familiares, añade iluminación… No hay palabras superfluas en las Escrituras. Aquellos que entienden esto tratan de profundizar en cada PALABRA.

“Las personas que conoces en las Escrituras son reales y están vivas. Su fuerza y grandeza no están en ellos mismos, sino en el Creador”

El artista participa de tradición centenaria de representar personajes bíblicos cercanos a la cultura del pueblo en el que el artista crea. Así, por ej., Cristo y la samaritana viste camisas tradicionales ucranianas como una forma de acercar al espectador a los acontecimientos descritos en la escritura. Propone tratar este acontecimiento como algo que está sucediendo aquí y ahora.

“En mis obras, -declara Antonyuk- intento compartir mis reflexiones sobre lo que me interesa: una persona y el mundo en el que vive. No tanto el mundo externo como el interior. No me importa la forma ni el estilo de lo que hago; los críticos de arte serán los jueces. Utilizo materiales tanto tradicionales como nuevos, a veces combinándolos. La Biblia, a diferencia de la ficción, no solo plantea preguntas, sino que también ofrece respuestas. Al trabajar con historias bíblicas, me vienen a la mente pensamientos peculiares. Quizás esto se deba a que el lenguaje de la Biblia es tan figurativo como el de las bellas artes.”

 

Para ver más obras del autor t.ly/zImkX

Vaticano: un nuevo documento pide una ‘verdadera pastoral de la vida humana’

Se trata de un texto publicado por el Dicasterio para los Laicos, la familia y la vida con motivo del 30º aniversario de la encíclica «Evangelium vitae» de San Juan Pablo II.

«En este tiempo de graves violaciones de la dignidad humana, en muchos países plagados de guerras y de todo tipo de violencia (especialmente contra las mujeres, los niños -antes y después del nacimiento-, los adolescentes, las personas con discapacidad, los ancianos, los pobres, los migrantes) es necesario dar forma a una verdadera Pastoral de la Vida Humana», indica el cardenal Kevin Farrell -Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida de la Santa Sede- en la introducción del documento, titulado ‘La vida es siempre un bien’.

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida desafía así a los católicos a «promover iniciativas concretas que ofrezcan alternativas concretas al aborto, la fertilización in vitro, la eutanasia y el suicidio».

El documento, destaca la necesidad de «iniciar procesos eclesiales para promover una Pastoral de la Vida Humana, con el fin de defenderla, protegerla y promoverla en los diferentes contextos geográficos y culturales, en un momento de gravísimas violaciones de la dignidad humana».

El Dicasterio recuerda también, en el texto, la declaración ‘Dignitas infinita’, publicada en abril de 2024 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

«La vida de cada hombre y de cada mujer debe ser siempre respetada, preservada y defendida. Este principio, reconocible también por la razón pura, debe ponerse en práctica en cada país, en cada pueblo, en cada hogar», se agrega.

El Vaticano subraya, además, que el nuevo subsidio es fruto del diálogo constante con los obispos.

«Los principales destinatarios de esta ayuda pastoral son los obispos, quienes, en sus frecuentes visitas ad limina a la Santa Sede, siempre han reafirmado la urgencia de un esfuerzo por proteger y promover la vida y la dignidad de toda persona humana», afirmó monseñor Dario Gervasi, vicesecretario del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

«Queremos apoyar el camino de cada diócesis para que pueda invertir los recursos necesarios en una formación más eficaz de los laicos y aumentar la conciencia de las nuevas generaciones sobre el valor de la vida humana», se añade en el comunicado de prensa.

El volumen, disponible en el sitio web del Dicasterio en italiano, inglés, francés y portugués -próximamente también lo estará en español-, propone «un método actualizado para favorecer la Pastoral de la Vida de manera integral en las diversas diócesis del mundo».+

Acceso al documento completo bit.ly/4l4MngB

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III Domingo de Cuaresma: “POR SI DA FRUTO EN ADELANTE”

En el evangelio que nos propone la Iglesia en este tercer domingo de Cuaresma aparece una breve parábola en la que el dueño de una viña que tiene una higuera, al ver que esa higuera no produce fruto, le dice al viñador que la corte. El viñador, imagen de Dios, le pide que tenga paciencia: “déjala por este año todavía”. La parábola nos habla de la necesaria paciencia que es una forma concreta de la misericordia de Dios. Cuaresma es el tiempo de la misericordia y una de las manifestaciones concretas, y no fácil, de la misericordia es la paciencia. Sobre esta virtud, y, como virtud gracia, de la paciencia quiero proponer algunas reflexiones.

La paciencia de Dios es nuestra salvación. Dios misericordioso es infinitamente paciente con nosotros, con nuestras incoherencias, con nuestros fallos y debilidades. Su paciencia no conoce límites, Y, además, la paciencia de Dios, como su misericordia, no es pasiva, sino activa: “mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante”. Dios no deja nunca, ni un solo instante, de ayudarnos con la gracia de su Espíritu, aunque tantas veces somos incapaces de reconocerlo y acogerlo.

El evangelio nos llama a “ser misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6, 36) y, en consecuencia, nos llama a ser pacientes como nuestro Padre es paciente. ¡Y cuánto nos cuesta eso! Las prisas y la impaciencia nos comen y, tantas veces, nos hacen duros e incluso injustos con los demás. Es decir: inmisericordes. Somos invitados a una paciencia que no se limita a esperar pasivamente que el otro cambie o que el otro mejore, sin hacer nada, sino que, como la del viñador de la parábola, nuestra paciencia ha de ser proactiva, ha de ayudar al otro en aquello que esté en nuestra mano.

Son muchas las vertientes de esa paciencia, que seguramente comienza por la paciencia con nosotros mismos, que tampoco es una resignación pasiva, sino una aceptación misericordiosa de lo limitados que somos, mientras no dejamos de trabajar en nuestra superación y de pedir la gracia de Dios para ser más humanos, más misericordiosos, más cercanos a la propuesta de vida de Jesús.

Hay también una necesaria paciencia con todos aquellos hermanos y hermanas que la vida pone en nuestro camino, que ninguno es perfecto, que todos tienen sus límites (y, en ocasiones, límites que nos enojan mucho). Sean límites físicos, psicológicos, espirituales. Paciencia que acepta, con infinita sabiduría, la complejidad y, muchas veces, la lentitud de los procesos humanos.

Y paciencia con nuestras instituciones, incluida, cómo no, la Iglesia, a veces tan pesadas, a veces tan lentas en sus procesos y en sus cambios, pero igualmente necesitadas de misericordia y de misericordia comprometida.


(Lucas 13, 1-9) | Domingo 3º Cuaresma – Ciclo C

DARÍO MOLLÁ, SJ

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Fe y Alegría celebra 70 años de educación transformadora y 35 años en República Dominicana

Santo Domingo, marzo de 2025. El movimiento internacional de educación popular, Fe y Alegría conmemora 70 años de compromiso con la educación popular y 35 años de impacto en República Dominicana con un evento público, donde se reafirmó su misión de llevar educación de calidad a las comunidades más vulnerables.

 

El acto, que reunió a representantes del Estado nacional y local, el sector educativo, organismos internacionales, aliados estratégicos, del sector privado, distintas Fe y Alegría en el mundo y la sociedad civil, abordó la importancia de garantizar el derecho al aprendizaje y fortalecer las políticas públicas que promuevan una educación inclusiva y de calidad para todos y todas.

 

El Padre Dani Villanueva, sacerdote Jesuita y Coordinador General de Fe y Alegría Internacional, destacó la relevancia de este aniversario como un momento clave para visibilizar los logros alcanzados y proyectar el futuro del movimiento. “Este es un tiempo de celebración, pero también de compromiso renovado. Seguiremos trabajando para que más niñas, niños, jóvenes y adultos accedan a una educación que transforme sus vidas y sus comunidades”, enfatizó.

 

Por su parte, el Padre José Ramón López, Sacerdote Jesuita director nacional de Fe y Alegría República Dominicana resaltó que la misión de Fe y Alegría en la República Dominicana se ha centrado en proporcionar educación pública, gratuita y de calidad a niños, niñas y jóvenes de áreas urbano-marginales y rurales, contribuyendo al desarrollo social y humano de las comunidades en sectores empobrecidos y excluidos de la sociedad. A lo largo de los años, hemos implementado programas innovadores que han servido como modelo de gestión educativa y formación en valores, con el objetivo de transformar la realidad de las personas y comunidades a las que servimos.

 

En el evento se desarrolló un conversatorio sobre los retos de la educación en los países donde tiene presencia Fe y Alegría, destacando la trayectoria y desafíos a futuro;  presentación  de  experiencias  educativas  innovadoras  y  proyectos emblemáticos de Fe y Alegría; un homenaje a figuras clave en la historia de Fe y Alegría y la voz de los jóvenes que hacen un llamado para promover el derecho al aprendizaje.

 

También, se contó con la participación de jóvenes del Ballet Folklórico y la Orquesta Jóven Filarmónica, de Fe y Alegría, quienes con su talento artístico demostraron cómo la educación no solo abre puertas al conocimiento, sino también a la expresión cultural y el desarrollo integral de las juventudes. A través de la música y la danza, los estudiantes reflejarán el impacto del movimiento en sus vidas y en sus comunidades, celebrando la riqueza de la identidad dominicana y la importancia del arte en la formación educativa.

 

El evento de conmemoración del aniversario contó con la participación de personalidades como el entrante ministro de educación Luis Miguel De Camps, Jatnna Tavarez, el Padre, Martin Lenk provincial de la Compañia de Jesús para el Caribe y se realizó el pasado jueves 20 de marzo a las 5:00 p.m. en el Hotel Barceló Santo Domingo, (Lina).

 

70 años transformando vidas a través de la educación

Desde su fundación en 1955 en Venezuela, Fe y Alegría ha crecido hasta estar presente en 22 países, con 1.783 centros educativos, 98 institutos radiofónicos y 31 emisoras de radio, impactando a más de 826.000 personas. En República Dominicana, con más de 65 centros educativos en 17 provincias, ha sido un pilar fundamental en la formación de miles de estudiantes y docentes.

Fe y Alegría sigue avanzando con una visión de futuro, trabajando cada vez con más territorios, fortaleciendo la formación docente y consolidando su impacto en la educación popular a nivel global.

Reflexiones Jubilares: cómo romper el ciclo de la deuda, la pobreza y la crisis climática

El curso del Cebitepal (Centro de Formación del Celam) ofreció una oportunidad única para profundizar en el papel de los cristianos como Peregrinos de la Esperanza frente a los desafíos contemporáneos de las poli crisis.

Los participantes, entre el 5 de febrero y el 12 de marzo, analizaron interrelaciones entre la deuda, la pobreza y la crisis climática, fomentando acciones concretas en sus territorios en el contexto de la celebración del Jubileo 2025: Peregrinos de la Esperanza. Las reflexiones se fundamentaron en la Doctrina Social de la Iglesia y el Magisterio Latinoamericano, haciendo hincapié en la Ecología Integral, resaltando el carácter social de la evangelización y la importancia de la sinodalidad.

El curso fue el resultado de una colaboración entre los cuatro Centros del Celam: Formación, Comunicación, Gestión del Conocimiento, y Programas y Redes de Acción Pastoral, en asociación con Cáritas Latinoamericana y la Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR). La programación incluyó un análisis de la realidad socioeconómica, política, ambiental y psíquica de América Latina y el Caribe, dirigido por Francisco Campos del Centro de Gestión del Conocimiento del CELAM.

Deuda, justicia social y alternativas económicas

El tema de la deuda y sus impactos fue abordado por Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina, y Alessandra Miranda, coordinadora de la Dimensión Sociotransformadora de la CNBB. La necesidad de justicia climática, social, alimentaria y fiscal fue explorada por Gabriela Blanco (Cáritas Argentina) y Giovana Kanas (Cáritas Brasileña).

Por otro lado, los desafíos del desarrollo, subdesarrollo y dependencia económica fueron presentados por Marina Oliveira, doctoranda de la PUC Minas, mientras que Agustín Sálvia del Observatorio Social Argentino de la Universidad Católica Argentina analizó el papel de los pobres en la economía contemporánea.

Caminos posibles para romper el ciclo de la deuda, la pobreza y la crisis climática fueron el tema de la conferencia de José Óscar, coordinador de Gestión del Conocimiento, Programas y Proyectos de Cáritas Latinoamericana y Caribeña.

Economía solidaria y alternativas al modelo vigente

El curso también incluyó intervenciones del Padre Francisco Hernández, director del Ceprap, quien destacó la necesidad de formar discípulos misioneros para enfrentar las complejas relaciones entre la deuda, la pobreza y la crisis climática. El Padre Israel, secretario adjunto de la CLAR, subrayó el papel de la vida consagrada en la promoción de la economía solidaria, el trabajo cooperativo, la agroecología, la autonomía territorial y el rescate de la economía popular como alternativas al modelo actual de crisis sucesivas.

Llamado a la conversión integral y al compromiso social

El cierre del curso, el 12 de marzo, contó con un saludo especial del Cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, quien destacó la interconexión entre la deuda, la pobreza y la crisis climática y llamó a los participantes a vivir el Jubileo con compromiso, justicia y reconciliación. En la apertura del curso, el presidente del Celam y la CNBB, Cardenal Jaime Spengler, invitó a los participantes a comenzar esta jornada formativa con una conversión integral de mente, corazón y responsabilidades.

La formación fue coordinada por Augusto Martins, estudiante de la Licenciatura Canónica en Teología Pastoral en el Cebitepal, bajo la dirección institucional del director, el Padre Fábio Antunes (Cebitepal), y la secretaria académica Sofia Brizuela. La iniciativa surgió de la intuición de la Plataforma Economías de América Latina y el Caribe, vinculada al Ceprap, con el objetivo de fomentar formaciones integradas que ayuden a los pueblos a organizarse hacia una sociedad más digna, fraternal, sostenible y ética.

Inspirado por el Papa Francisco, el curso propuso un «peregrinar jubilar», en el cual los participantes fueron llamados a crecer en madurez y conciencia, pues, como destaca el pontífice: «La esperanza necesita organizarse».

 

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25 años del Fondo Bibliográfico Antiguo y el Laboratorio / Escuela ‘Nicolás Yapuguay’: un legado de conservación y formación

        Este año celebramos un hito trascendental: el 25° aniversario del Fondo Antiguo y del Laboratorio / Escuela ‘Nicolás Yapuguay’ de la Compañía de Jesús, un espacio dedicado a la conservación, restauración y estudio del patrimonio bibliográfico jesuita en América. Su historia está profundamente ligada a la llegada de los primeros jesuitas al continente en el siglo XVI, cuando, junto con su labor evangelizadora y educativa, trajeron consigo una de las colecciones de libros más antiguas y valiosas de la región.

       Ubicado en la Manzana Jesuítica de Buenos Aires, junto al histórico Colegio del Salvador, este fondo documental constituye un testimonio vivo del legado intelectual de la Compañía de Jesús y de su influencia en la educación y el pensamiento en América Latina.

El origen del Fondo Antiguo: los libros jesuitas en América
       La presencia de la Compañía de Jesús en América significó una revolución en la educación y la transmisión del conocimiento. Desde su llegada, los jesuitas establecieron colegios, universidades y bibliotecas que albergaron textos fundamentales de teología, filosofía, ciencias, humanidades y gramática. Estos libros, traídos principalmente desde Europa, fueron herramientas esenciales en la enseñanza y formación de generaciones de estudiantes y religiosos.

       Sin embargo, la expulsión de los jesuitas en 1767 puso en riesgo este invaluable acervo. Muchas bibliotecas fueron dispersadas, destruidas o quedaron en el abandono. A lo largo de los siglos, los volúmenes que lograron preservarse pasaron por diversas instituciones, archivos y colecciones privadas, hasta que, en un esfuerzo por reunir y salvaguardar este legado, nació el Fondo Antiguo de la Compañía de Jesús.

 

       Desde su creación hace 25 años, este espacio ha trabajado en la recuperación, estabilización y conservación de los libros que una vez formaron parte de las bibliotecas jesuíticas en América, garantizando su preservación y accesibilidad para investigadores, historiadores y la comunidad académica.

 

Un laboratorio al servicio de la memoria bibliográfica
         Junto con el Fondo Antiguo, nació el Laboratorio/ Escuela Nicolás Yapuguay, concebido no solo como un centro de restauración, sino también como un espacio de formación y transmisión del conocimiento sobre la conservación del patrimonio documental.

        A lo largo de estos 25 años, el laboratorio se ha consolidado como un referente en la aplicación de técnicas tradicionales y modernas en la restauración del papel, así como en la formación y capacitación de profesionales en conversación. Durante este tiempo, hemos tenido el privilegio y la responsabilidad de formar a cientos de alumnos, colaborando con diversas instituciones en Argentina, Uruguay, Chile y Paraguay, ampliando así el alcance de nuestra labor.

Los desafíos de preservar la memoria escrita
Conservar un acervo de esta magnitud ha implicado enfrentar múltiples desafíos: desde la degradación del papel y la fragilidad de los materiales originales hasta las condiciones ambientales y la digitalización de documentos para su acceso y consulta.

        El Fondo Antiguo ha trabajado en estrecha colaboración con instituciones nacionales e internacionales para desarrollar estrategias de preservación, compartir experiencias y fomentar la conciencia sobre la importancia de la conservación del patrimonio bibliográfico.


Un aniversario para mirar al futuro
         Estos 25 años no solo son un motivo de celebración, sino también una oportunidad para reflexionar sobre el camino recorrido y los retos que aún quedan por delante. La conservación del Fondo Antiguo no es solo un acto de resguardo material, sino una responsabilidad histórica que nos permite comprender el pasado y proyectar el futuro.

         Hoy renovamos nuestro compromiso con la protección de este legado y con la formación de nuevas generaciones de especialistas que continúen esta labor. La memoria escrita que nos dejaron los jesuitas en América sigue viva en estos libros, y depende de nosotros que continúe contando su historia a las generaciones futuras.

Mail: fondoantiguolaboratoriojesuita@gmail.com | Instagram @fondoantiguojesuita

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FORMATION.JESUITS.GLOBAL: Cursos en vídeo sobre la tradición Jesuita

En la era digital, la Compañía de Jesús busca nuevas formas de acompañar la formación de sus miembros.

Formation.jesuits.global nace como una respuesta práctica a este desafío: una plataforma que reúne material en vídeo cuidadosamente seleccionado para apoyar el camino formativo de jesuitas de distintas partes del mundo.

 

Enfoque en las fuentes de la Compañía

Formation.jesuits.global ofrece un espacio de contenido audiovisual sobre temas clave de la tradición jesuita. La plataforma ya cuenta con cursos sobre temas como El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía y la Fórmula del Instituto.

Con una creciente diversidad de temas e instructores, esta plataforma quiere responder al llamado de la 36ª Congregación General a una mayor colaboración y trabajo en red en el proceso de formación, así como el deseo de los jesuitas en formación de tener más contacto con las fuentes de la Compañía, expresado en una encuesta universal que se realizó entre 2021 y 2022.

 

Características y recursos principales

Entre las características más destacadas de formation.jesuits.global se encuentran:

Biblioteca de videos: Con cursos sobre textos fundamentales, incluyendo El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía, las Constituciones, y próximamente otros como las cartas de San Ignacio o las Deliberaciones de 1539.

Área privada para formadores: Con una selección de documentos y herramientas útiles para acompañar a los jesuitas en formación, así como acceso directo a la descarga de los contenidos en vídeo.

Alerta de nuevos contenidos: Jesuitas y colaboradores pueden crear una nueva cuenta para estar informados de nuevos contenidos que se vayan publicando.

 

Fortaleciendo el cuerpo universal

Con esta plataforma se desea fomentar un sentido de cuerpo y misión universal entre los jesuitas en formación. Al proporcionar acceso a recursos relevantes universalmente, formation.jesuits.global ayuda a cultivar una apreciación por el carácter internacional de la vocación jesuita, arraigado en los ejemplos claros que así lo confirman en la historia de la Compañía.

El P. Mark Ravizza, SJ, Consejero General para la Formación, señala: “Esta plataforma representa nuestro compromiso de formar hombres enraizados en las fuentes fundacionales. Los desafíos actuales requieren jesuitas que se entiendan a sí mismos como miembros de un cuerpo universal al servicio de la misión de Cristo en el mundo. Con esta plataforma queremos ofrecer un modelo híbrido, en que contenido en vídeo con profundidad intelectual y afectiva, expuestos expertos ignacianos, esté disponible para animar encuentros de formación presenciales, donde el diálogo y la reflexión personal y comunitaria hacen la diferencia.”

 

Un recurso vivo

Como el proceso de formación mismo, el sitio web formation.jesuits.global no es estático, sino que evoluciona continuamente. Las actualizaciones regulares incluyen nuevos contenidos, así como traducciones de los cursos en vídeo ya existentes.

Animamos a los delegados de formación y jesuitas a contribuir con nuevas ideas de materiales, compartir recursos y proporcionar retroalimentación para asegurar que la plataforma permanezca relevante y receptiva a las necesidades emergentes. Puede dar su opinión a través de este enlace o el botón que se encuentra en la página principal para tal fin.

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Mujeres argentinas: compromiso por la justicia y la equidad en el Jubileo de la Esperanza

El Área de Mujeres de la Conferencia Episcopal Argentina reafirma su lucha por la justicia, la igualdad y la dignidad, recordando el llamado de Francisco a construir un mundo más justo e inclusivo.


En el marco del Jubileo de la Esperanza, el Área de Mujeres, perteneciente a la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), comparte su mensaje para el 8 de marzo, en el que reconoce la incansable lucha de las mujeres argentinas por la justicia, la igualdad y la dignidad en la sociedad.

Recordando que Francisco ha destacado la importancia de las mujeres en la construcción de un mundo más justo y humano, señalan se señala que «esa capacidad para combinar fortaleza y compasión es crucial para promover la justicia y la paz en nuestro país».

«La realidad argentina nos muestra que, a pesar de los avances, persisten desafíos significativos», se lamenta, y se enumeran, entre otros, la violencia de género, la desigualdad laboral y la falta de representación en espacios de toma de decisiones.

«Son obstáculos que debemos superar juntos», se consideran, y se plantea que «es necesario escuchar y consultar a las mujeres, en la construcción de políticas justas y equitativas».

Con el impulso dado por el Papa Francisco para trabajar activamente para eliminar las barreras que impiden la plena participación de las mujeres en todos los sectores, se expresa: «Nos sentimos especialmente cerca de las mujeres que sufren a causa de la pobreza y la falta de oportunidades, y nos comprometemos a trabajar para que la esperanza vuelva a nacer en sus corazones».

«En este Jubileo de la Esperanza, renovamos nuestro compromiso con la promoción de acciones concretas en búsqueda de la justicia y la equidad en la Argentina», se asegura, en el mensaje titulado «Esperanza para las mujeres«.

Además, se indica que, siguiendo las enseñanzas del Papa Francisco y las orientaciones de la Conferencia Episcopal, «nos unimos en la construcción de una sociedad y de una comunidad eclesial donde cada mujer sea valorada, respetada y pueda desarrollar plenamente sus talentos y vocación».

«Que este día sea una oportunidad para reflexionar, celebrar los logros alcanzados y fortalecer nuestro compromiso, con un futuro más justo e inclusivo para todas las mujeres argentinas. Que la Virgen de Luján, mujer de esperanza, nos fortalezca y acompañe», concluyen las integrantes del área.+

I DOMINGO DE CUARESMA: “EL DEMONIO SE MARCHÓ HASTA OTRA OCASIÓN”

En el domingo primero de Cuaresma se nos presenta en los tres ciclos el episodio de las tentaciones de Jesús en el desierto al comenzar su vida pública, inmediatamente después del Bautismo. Ya en el comienzo de su tarea apostólica Jesús experimenta la tentación. En tres formulaciones distintas, bajo tres formas diversas, la tentación es la misma: no hagas las cosas al modo de Dios, sino de otro modo. Un modo más cómodo, más espectacular, menos doloroso, más pensando en ti mismo y menos en Dios y en los demás.

He querido destacar en mi comentario de hoy la frase con la que el evangelista Lucas acaba el relato de hoy: “el demonio se marchó hasta otra ocasión”. Jesús es tentado a lo largo de toda su vida pública y hasta el final. El mismo evangelista Lucas nos cuenta la última tentación de Jesús, ya en la cruz: “Si tú eres el rey de los judíos, ¡sálvate!” (Lc 23, 37); mira por ti mismo y baja de la cruz. De nuevo lo mismo: no al modo de Dios, sino de otro modo.

Como vemos, esas tentaciones están relacionadas todas con la misión que el Padre ha encomendado a Jesús y con el modo de llevar adelante esa misión. Son también, en otra forma, pero con el mismo fondo nuestras tentaciones: vivir y actuar no al modo de Jesús, sino al modo nuestro; el modo que el tentador nos propone y que se aleja radicalmente del evangelio de Jesús.

San Ignacio, en una famosa meditación de sus Ejercicios Espirituales, señala el antagonismo entre la propuesta de Jesús y la propuesta de quien el santo de Loyola llama “el enemigo de natura humana”, el que nos quiere hacer daño, el padre de la mentira. ¿Cuál es la propuesta engañosa?: en palabras de San Ignacio una dinámica que, comenzando por la búsqueda de la riqueza, pasa por el vano honor del mundo y acaba en la soberbia.

También, tres tentaciones que, una y otra vez nos acosan en la vida. La primera de esas tentaciones es el afán e incluso la acumulación de bienes materiales en los que parece que depositamos nuestra confianza y nuestra seguridad. La segunda, la tentación del buen nombre, de buscar a toda costa el quedar bien, el aplauso, el reconocimiento de lo mucho que nos creemos que somos y valemos. La tercera, la soberbia, el creernos el centro del mundo, los que siempre tenemos razón, los que no le debemos nada a nadie y por eso estamos exentos de cualquier forma de entrega y de servicio.

La respuesta de Jesús al tentador es tajante: “Sólo Dios”. Sí: sólo Dios es la verdad, sólo Dios es el camino, sólo Dios es la vida.

DARÍO MOLLÁ, SJ