Los jesuitas de Tierra Santa invitan a un encuentro

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No hablamos a menudo de esta comunidad de la Compañía: la Residencia San Ignacio en Jerusalén. Sus miembros provienen de varios continentes y se dedican a la investigación y a la formación, especialmente en el campo de los estudios bíblicos y de la religión.

La comunidad desearía compartir su experiencia de modo más amplio, y con ese propósito está preparando el lanzamiento, para 2021, de un programa de “Encuentro” (Encounter) que promueva el conocimiento y el acercamiento de los jesuitas y sus colaboradores más inmediatos a las tres tradiciones religiosas de Tierra Santa: judaísmo, cristianismo e islam. Cada una de las tres constituirá el foco de atención durante diez días; se puede elegir tomar parte en una u otra, o en las tres sesiones. Durante esos días, además de estudiar en profundidad diversos aspectos de cada una de estas tradiciones religiosas, los participantes tendrán ocasión de reunirse con miembros de comunidades de fe, y los jesuitas de la comunidad de Jerusalén compartirán su experiencia y conocimientos en el contexto particular de Tierra Santa.

Desde la oficina de comunicaciones de jesuits.global, le hicieron algunas preguntas al superior de la comunidad y animador del programa, P. David Neuhaus SJ, de la Provincia del Próximo Oriente:

David Neuhaus, ¿qué movió a la comunidad de Jerusalén a proponer, en 2021, este programa de encuentro con las tres grandes religiones monoteístas?

2021 marca el 500 aniversario de la conversión de San Ignacio y pensamos que era una buena oportunidad para ofrecer algunas sesiones en Jerusalén para jesuitas y sus colaboradores. Qué mejor lugar que la Tierra Santa para estudiar las grandes tradiciones que definen gran parte del mundo actual, el judaísmo, el Islam y el cristianismo. La Tierra Santa era muy querida por San Ignacio y fue un lugar importante de su peregrinaje. El diálogo interreligioso y ecuménico constituye una parte importante de la misión de la Compañía, pero para participar en un diálogo de ese tipo necesitamos familiarizarnos más con estas tres tradiciones religiosas.

¿Qué argumentos podría invocar un jesuita, y más aún un escolar, a su Provincial o al responsable de la formación para animarle a que le envíe a participar en esta experiencia?

En muchos lugares compartimos hoy día nuestro mundo con cristianos de otras confesiones, con musulmanes y judíos. Se ha convertido en algo esencial conocer a nuestros vecinos, entender y respetar sus tradiciones y prácticas religiosas. Tierra Santa ofrece un telón de fondo único para profundizar nuestra comprensión de estas tradiciones religiosas, ya que es en esta región donde se formaron y de manera especial en Jerusalén. La experiencia de tratar con judíos, musulmanes y cristianos orientales en Tierra Santa va mucho más allá de lo que se puede aprender en los libros. Aún más formativo es el encuentro vivo con judíos, musulmanes y cristianos en su propio entorno, con el telón de fondo de la ciudad de Jerusalén, y de Tierra Santa, Israel/Palestina, siempre tan central.

Fechas:

– Un encuentro con el judaísmo moderno: del 5 al 16 de abril de 2021
– Un encuentro con el Islam moderno: del 3 al 14 de mayo de 2021
– Un encuentro con el cristianismo en Tierra Santa: del 31 de mayo al 11 de junio de 2021
Máximo de 20 participantes por sesión, alojados en el Pontificio Instituto Bíblico.
El programa se ofrece en inglés; pensando la conveniencia de ofrecer el programa en otros idiomas en el futuro.

Para más detalles haga clic en este enlace.

Fuente: jesuits.global

La devoción al Corazón de Jesús, una larga historia y muchos jesuitas

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La devoción al Corazón de Jesús tiene una larga historia, desde el “corazón traspasado de Jesús” en el Evangelio de San Juan, interpretado en la mística medieval como herida que manifiesta la profundidad de su amor, pasando por las revelaciones a santa Margarita María de Alacoque en el siglo XVII y el culto posterior al Sagrado Corazón en el siglo XIX, con su inscripción en una dinámica apostólica con el Apostolado de la Oración, hasta la Divina Misericordia con santa Faustina Kowalska a principios del siglo XX. Incluso el Papa Pío XII llegó a escribir una Encíclica sobre el Sagrado Corazón, Haurietes aquas (1956). A lo largo de la historia ha habido diversas inculturaciones de esta devoción, con diversas formas y lenguajes, pero siempre para que el Padre nos revelara en toda su profundidad el misterio de su Amor a través de un símbolo privilegiado: el corazón vivo de su Hijo resucitado. Pues “el Corazón de Cristo, es el centro de la misericordia”, dice Francisco.

Celebramos este año el centenario de Margarita María de Alacoque, canonizada el 13 de mayo 1920 por el Papa Benedicto XV. Es con la ayuda del Padre Claude de la Colombière, un jesuita, que dará a conocer el mensaje que el Resucitado le reveló sobre la profundidad de su misericordia. En 1688, seis años después de la muerte del padre Claude, la Hermana Margarita tuvo una visión final en la que, a través de María, el Señor confiaba a las Hermanas de la Visitación y a los Padres de la Compañía de Jesús la tarea de transmitir a todos la experiencia y la comprensión del misterio del Sagrado Corazón. Doscientos años más tarde, la Compañía de Jesús aceptó oficialmente esta “misión agradable» (munus suavissimum), por el Decreto 46 de la 23ª Congregación General (1883), y la confió al Apostolado de la Oración.

Desde 1861, el P. Henri Ramière SJ, director del Apostolado de la Oración, había iniciado la publicación del “Mensajero del Corazón de Jesús” y animaba una red de más de 13 millones de miembros. Este Apostolado, iniciado por los jesuitas, hoy conocido como Red Mundial de Oración del Papa, inscribe su misión en la dinámica del Corazón de Jesús, en una perspectiva de disponibilidad apostólica.

El P. Adolfo Nicolás SJ impulsó el proceso de recreación de este servicio eclesial en 2009, que condujo a una profundización de la tradición espiritual del Apostolado de la Oración y a una actualización de la devoción al Corazón de Jesús para hoy. La Red Mundial de Oración del Papa tiene una manera propia de entrar en la dinámica del Corazón de Jesús que llama “El Camino del Corazón”. Como dijo el Papa Francisco en ocasión del 175 aniversario del movimiento, es el fundamento de su misión, una misión de compasión por el mundo.

El discípulo a quien Jesús más amaba, el que mejor conocía el Corazón de Jesús, recostado junto a él (Jn 13,23) fue también el primero en reconocer a Jesús Resucitado a la orilla del lago de Galilea (Jn 21, 7). Cuanto más cerca uno está del Corazón de Jesús, más percibe sus alegrías y sus sufrimientos por los hombres, mujeres y niños de este mundo; y reconoce su presencia hoy como ayer, obrando en el mundo. Cuanto más cercanos somos al Corazón de Cristo, menos indiferentes somos a lo que nos rodea, deseando comprometernos con Jesucristo en este mundo, al servicio de su misión de compasión. El P. Pedro Arrupe veía la esencia de la devoción al Corazón de Cristo en la unidad del amor a Dios y al prójimo, y es lo que deseaba vivir: “nuestro modo de proceder es el modo de proceder tuyo.”

Fuente: jesuits.global

Reflexión del Evangelio – Domingo 28 de junio

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Evangelio según San Mateo 10,37-42

El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a aquel que me envió.
El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
Les aseguro que cualquiera que dé de beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa».

Reflexión por P. Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

Alguna vez mi maestro de novicios me contó la historia de uno de los Padres del desierto al que acudían muchos discípulos en busca de una guía para recorrer el camino de la santidad. Uno de los jóvenes buscadores estaba particularmente preocupado por el secreto de la perseverancia; veía que eran muchos los llamados y pocos los que, efectivamente, se mantenían firmes hasta el final de sus días en el camino comenzado. El Abba, como se les solía llamar a estos Padres durante los primeros siglos de la Iglesia, le dijo al joven novicio:

Cuando un hombre sale con su jauría de perros a cazar, va buscando un venado o una liebre entre los montes y los valles. En un momento determinado uno de los perros reconoce con su olfato la presencia de la presa a lo lejos. Sin perder un instante, comienza a correr y a ladrar, señalando el rumbo a los demás perros y al cazador. Los demás perros también corren y ladran, pero no saben, propiamente hablando, detrás de qué van… por eso, cuando aparecen los obstáculos en el camino, los matorrales cerrados, las quebradas profundas, las cimas infranqueables, se llenan de miedo y dejan de correr. No tienen la culpa, porque, sencillamente, no saben a dónde van, ni qué buscan. Pero el perro que logró olfatear la presa, no tiene inconveniente en superar todas las dificultades que se le puedan presentar en su camino, hasta que llega a atrapar a su presa en compañía de su Señor.

Algo parecido nos pasa en la vida a todos los cristianos. Si no tenemos claro detrás de quién vamos, si nos enredamos haciendo relativo lo absoluto y absoluto lo relativo, terminamos perdiendo el rumbo y olvidando para dónde vamos y qué es lo que buscamos. Esto mismo es lo que pretende San Ignacio de Loyola al proponerle a la persona que quiere hacer los Ejercicios Espirituales, una reflexión que se conoce como el ‘Principio y Fundamento’. Les recuerda que el fin último del ser humano es Dios mismo y que “todas las otras cosas sobre la haz de la tierra son creadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es creado” (Ejercicios Espirituales 23).

La conclusión a la que llega San Ignacio de Loyola es que debemos hacernos “indiferentes a todas las cosas creadas (…) en tal manera que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos creados” (Ibíd.). La palabra indiferentes no significa aquí que no nos importen las cosas, sino que no queramos escoger sino aquello que nos conduce al fin para el que hemos sido creados. Todo está coloreado por este amor absoluto y último de nuestra vida.

Allí es donde está señalando Jesús cuando dice: “El quiere a su padre o a su madre más que a mí, no merece ser mío; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no merece ser mío”. Jesús no nos dice que no queramos a nuestros padres o hijos; no faltaba más. Lo que dice es que no se puede querer nada ni a nadie, más que a él. El absoluto es él. Es más, ni siquiera es posible quererse a sí mismo más que a él. Para ser discípulos de Jesús tenemos que estar dispuestos a tomar nuestra cruz y seguirlo cada día… tomar nuestra cruz, no la suya, porque la suya ya la llevó él, como bien recuerda don Miguel de Unamuno. Como el perro cazador, debemos tener claro detrás de qué vamos en nuestra vida, para llegar a alcanzar el fin último para el que fuimos creados. Haber experimentado el amor absoluto que le da sentido a todos nuestros amores, sea en el sacerdocio, en la vida religiosa o en la vida matrimonial, es lo único que garantiza que llevemos a feliz término el plan de Dios en nosotros.

 

Fuente: jesuitas.lat

Tercera Probación: novedades sobre los Jesuitas en su última etapa de formación

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El grupo de Jesuitas que se encuentran en Cochabamba, Bolivia, transitando la etapa de la Tercera Probación, nos comparten novedades sobre las actividades realizadas en este último tiempo. Actualmente están transitando el quinto mes de esta experiencia de formación que comenzó en el mes de Febrero.

Junio de 2020

La vida en la Tercera Probación sigue su ritmo ya en su quinto mes. Cada día a día viene significando “encontrar a Dios que muchas veces parecía escondido y aquí fue generosamente revelándose en los detalles dando sentido a la vida y a la misión.” (Marcos Vinícius, SJ. BRA).

En estas semanas del tiempo de pascua hemos compartido algunos cursos y temas fundamentales para este tiempo de renovación y profundización. 

El curso largo de CONSTITUCIONES de la Compañía con nuestro instructor Agustín Rivarola, SJ (ARU), donde la dinámica siempre es de lectura de cada una de las diez partes, profundización personal y compartir grupal de las realidades de la Compañía como fue pensada en su origen hasta la actualidad que vivimos. “Leer las fuentes recrea nuestros modos de comprender y amar el cuerpo al que nos sentimos invitados a pertenecer por el resto de nuestras vidas.” (Emmanuel Sicre, SJ. ARU). También aprovechamos para tener un bonus track de ADMINISTRACIÓN en la Compañía con Freddy Quilo Quispe, SJ (BOL) nuestro ministro que fue durante 10 años ecónomo de su provincia. 

El curso ASCÉTICA Y MÍSTICA CONTEMPORÁNEAS con Benjamín González Buelta, SJ (ANT) desde Rep. Dominicana fue una hermosa posibilidad de reflexionar. “Este taller significó para mí una invitación a la lucidez, a saber, encontrar a Dios en el corazón de nuestra cultural actual, en sus contradicciones, pero también en sus genuinos valores.” (Deyvi Astudillo, SJ. PER). Además, “el taller de ascética y mística me recordó que todos y todas, tenemos capacidad para salir de nuestras cuevas, frías y húmedas, ya que en nosotros vive una primavera siempre deseosa de florecer y que está amenazada de manera permanente. Por eso, debemos trabajar por ella con esperanza”. (Enrique Carrasco, SJ. MEX).

Luego, vino el curso de AFECTIVIDAD CÉLIBE con Rufino Meana, SJ (ESP) desde Madrid. Cada día, los temas invitaron “a crecer en la integración personal para abrirme en mi relación con los demás” (Oscar Fuentes, SJ. ESP). Así como a “tomar consciencia de una manera más honda que, como seres humanos, somos llamados a vivir relaciones íntimas, libres y liberadoras.” (Giuseppe Riggio, SJ. EUM). 

Además, tuvimos la oportunidad de reflexionar sobre ACOMPAÑAMIENTO A VÍCTIMAS DE ABUSO con la religiosa de la Congregación de Jesús, Estela Clara Grignola CJ desde Argentina. En palabras de dos compañeros: “Las charlas sobre víctimas de abusos para mi significaron una toma de consciencia de esa triste realidad, que afecta a muchas personas. También la oportunidad de solidarizarse con ellas y tener más posibilidades de ayudarlas en la superación de sus dolores y sufrimientos por medio de un acompañamiento más efectivo”. (Edilberto Brandão, SJ. BRA). “Y para mí significaron una oportunidad de abrir el entendimiento y el corazón a la dolorosa problemática del abuso desde la perspectiva de la mujer y de las víctimas. A la vez, una interpelación a cuidar mi modo de estar y comunicarme como varón en una Iglesia que por su historia y estructura tiene gran riesgo de reproducir modos machistas de la fe”. (Rodrigo Castells, SJ. ARU).

A pesar de los condicionamientos de este tiempo de pandemia, pudimos llevar a cabo algunos servicios pastorales a distancia. Fue el caso de un par de compañeros donde “el curso virtual con los coordinadores de pastoral de Fe y Alegría Bolivia nos ha hecho entender que estamos llamados a dar vida construyendo juntos la Escuela de las posibilidades al buscar entender la realidad de la innovación pedagógica desde lo virtual”. (Jesús Díaz Corpas, SJ. COL). Otro grupo de compañeros se sumaron como acompañantes espirituales: “El apostolado virtual de acompañar en ejercicios espirituales para mí significó un espacio de encuentro, síntesis y creatividad. Seguir el soplo para encontrar a Dios en todas las cosas y todas las cosas en Dios. Conocer los corazones de l@s bolivian@s y el amor de Dios hacia ell@s”. (José Suárez Trueba, SJ. MEX).

Por último, compartimos que durante todo este mes de junio estaremos repartidos en las comunidades jesuitas de Cochabamba y La Paz compartiendo la vida entre compañeros. Y dos de nosotros, en el Hogar de las Hermanas del Sagrado Corazón sirviendo a niños y niñas con discapacidades diversas. 

 

Tantos somos, somos uno: arte, celebración y concientización

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Para despertar la reflexión y la conciencia sobre los refugiados y las personas desplazadas en todo el mundo, el pasado 20 de junio, día Mundial de los Refugiados, el Servicio Jesuita de Migrantes y Refugiados Brasil (SJMR) celebró el Festival «TANTOS SOMOS, SOMOS UNO”.

A través del arte y en tono de celebración, el evento se transmitió en las plataformas de Facebook y youtube del SJMR Brasil. Se reunieron artistas de diferentes nacionalidades para llamar la atención del público sobre la causa de los migrantes y refugiados. Con música, fotografía, cine, moda, teatro, danza, artesanía, poesía, narración de cuentos, gastronomía y arte circense, el Festival estuvo impregnado de reflexiones sobre la realidad que enfrentan las personas migrantes y refugiadas. Se destacó, también, el uso del arte como un medio no solo para conocer la realidad a la que se enfrentan los refugiados, sino también para expresarse y de superar los inmensos desafíos a los que se enfrentan a diario estas personas.

En este contexto de celebración y concientización, el Servicio Jesuita a Migrantes en Argentina y Uruguay se sumó a la campaña por la hospitalidad, grabando la canción «Somos uno» con participantes de distintas nacionalidades: Colombia, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Brasil y Argentina.

A continuación compartimos los links para ver las distintas iniciativas:

Festival Tantos Somos, Somos Um – SJMR

«Somos Uno» – SJM ARU

Se presentó el libro «Los flujos migratorios en las fronteras de nuestro mundo»

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El Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la Universidad Pontificia Comillas (IUEM) ha presentado el libro “Migratory Flows at the border of our world”, un análisis sobre la migración en el mundo y una llamada a alcanzar acuerdos internacionales que faciliten la gestión de estos movimientos humanos. El libro “es la recopilación de varios escenarios en las distintas fronteras de nuestro mundo, y el resultado es una visión panorámica de varios lugares que comparten una dinámica similar”, según los autores.

Esta publicación, que se presenta en el marco del Día Mundial del Refugiado, se ha elaborado gracias al esfuerzo conjunto de las instituciones a las que la Compañía de Jesús ha confiado la labor con los migrantes, los refugiados y las personas desplazadas. En ella han participado la Secretaría de Justicia Social y Ecología de la Curia General de Roma; el Servicio Jesuita a Refugiados; la Red de Migración (Servicios Jesuitas a Migrantes y Red Jesuita con Migrantes); el GIAN Migración, y el Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la Universidad Pontificia Comillas, que ha coordinado esta publicación.

Enfoque académico riguroso

Un elemento clave de este libro es la guía de recomendaciones y propuestas a corto, medio y largo plazo, para los gobiernos y los organismos institucionales, así como para el sector privado y la sociedad civil. Alberto Ares SJ, director del IUEM y uno de los editores, ha destacado tres situaciones clave que se han ido repitiendo y que habría que erradicar: la externalización del control de fronteras, la administración y gestión de las fronteras, y una dinámica nacionalista. Para Ares, “este libro supone un enfoque académico riguroso, serio e íntimo de las vicisitudes de los más vulnerables entre los vulnerables”.

“El libro ofrece estudios de casos de situaciones críticas en las fronteras en varias partes del mundo, e ilumina sobre los desafíos a los que las instituciones jesuitas se enfrentan en sus esfuerzos por ayudar a personas refugiadas”, aseguró durante la presentación Arturo Sosa SJ, Padre General de la Compañía de Jesús. “Sólo si trabajamos juntos el mundo podrá abordar causas de los desplazamientos forzosos en sus raíces y poner fin a un fenómeno que produce tanto sufrimiento a tantas personas”, dijo.

El Padre General ha asegurado que el libro “Migratory Flows at the border of our world” es “un intento de encarnar la aspiración de caminar junto a migrantes y refugiados como nos exige nuestra vocación”.

Además, ha recordado que “el debate público sobre la estrategia con migrantes y refugiados forzosos ha tomado una nueva dimensión como consecuencia del COVID19” y que debemos “ser testigos de esta encrucijada histórica donde los flujos migratorios y emergencias humanitarias plantean interrogantes sobre nuestro modo de vida”.

“Migratory Flows at the border of our world” prueba que las estadísticas de refugiados no tienen en consideración lo que ocurre realmente en las fronteras a nivel global. Según los autores, “esta falta de información es responsabilidad de los territorios en los que la inmigración tiene lugar”. Aun así, el aumento de la movilidad demuestra que debe haber acuerdos entre países para mejorar las condiciones de movilidad. “Hay poca investigación sobre lo que está ocurriendo y nuestra misión es presentar una visión global de las fronteras desde el punto de vista de los migrantes, que son los seres humanos más vulnerables”, aseguran los autores.

Caminar junto a los migrantes

La presentación también contó con el mensaje del P. Fabio Baggio, subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Vaticano, recordando que “no podemos olvidarnos de los marginados en los que nadie piensa y que quedan fuera de la asistencia y ayuda” cuando son ellos quienes llegan para tener un futuro mejor y que con su trabajo “colaboran en el desarrollo de la comunidad local que los recibe”. Baggio ha subrayado la importancia que concede el papa Francisco a los refugiados internos, que “siendo nacionales, viven en los márgenes de las sociedades” y, citando al santo Padre, ha asegurado que “no se puede comprender sin conocer la realidad de las personas; no hay posibilidad de servir sin hacerse prójimo; hay que empoderar a los migrantes para facilitar su desarrollo, y colaborar para construir”.

Por su parte, Tom Smolich, SJ, director internacional del Servicio Jesuita a Refugiados (SJR), ha recordado la importancia tanto de la educación y acceso a medios de vida “para crear oportunidades de integración en las comunidades de acogida”, como de los verbos que promueve el Papa para proteger a los refugiados: acoger, proteger, promover e integrar.

En la presentación del libro también ha intervenido Javier Cortegoso, coordinador de la Red Jesuita con Migrantes en América Latina y el Caribe. “El libro es fruto de un trabajo en red que abarca la presencia de la Compañía de Jesús en diversos lugares donde se producen parecidas violaciones de derechos y actúan causas de la negación del ser humano que obligan a la migración como estrategia de salvación”. Cortegoso ha recordado la complejidad del fenómeno migratorio, que se manifiesta con intensidad en las fronteras. “Hagamos una lectura profunda de los desafíos”, ha pedido. “Dejémonos tocar por las historias, por los rostros concretos, seamos capaces de conmovernos. Estas personas cada día nos enseñan el valor de querer vivir”.

Puedes acceder y descargar el libro en: “Migratory Flows at the border of our world”

Fuente: religiondigital.org

Ecología integral: ciclo de conferencias desde América Latina

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El Grupo de Ecología Integral de la Red de Centros Sociales de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina (CPAL) pondrá en curso a partir de este mes y hasta noviembre de 2020, una serie de seminarios virtuales sobre temas relacionados con la Ecología Integral.

Estos seminarios representan la primera etapa de un trabajo de construcción colectiva y, a partir de sus informes y resultados, se pretende obtener contenido para el comienzo de la construcción de un marco referencial al trabajo de Ecología Integral para la Red de Centros Sociales.

La primera conferencia virtual será transmitida este jueves 25 de junio por el canal de youtube: Somos Jesuitas, y tendrá por nombre «Ecología integral, crisis climática y pandemia: Contribuciones de la Eco Teología». Este primer encuentro estará a cargo del P. Andelson Araújo dos Santos, SJ y Frei Sinivaldo y nos convoca a las 9:00 a.m. (hora de México y Lima).

Organizaciones religiosas en la Jornada Mundial del Refugiado 2020: “Conocer para comprender”

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Distintas organizaciones religiosas en el mundo, se unieron para enviar un mensaje en torno a la Jornada Mundial del Refugiado 2020, que se celebrará en el mes de septiembre. Guiados por el mensaje del Papa: «conocer para comprender», hacen un llamamiento a colaborar e involucrarse con la difícil realidad de los desplazados internos.

El texto:

En su Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2020, el Papa Francisco invita a todas las personas de fe y buena voluntad a conocerlos y, este año en particular, a conocer a los desplazados internos (IDPs), personas que se han visto obligados a huir pero no han podido cruzar una frontera internacional. El Papa Francisco nos anima a “conocer para comprender”; el conocimiento personal es un paso necesario para apreciar la difícil situación de los demás. En el Día Mundial del Refugiado 2020, apoyamos unánimemente la invitación del Papa porque la difícil situación de los desplazados internos es una tragedia a menudo invisible que la crisis mundial causada por la pandemia COVID-19 no ha hecho más que exacerbar.

Hoy en día, nuestro mundo cuenta con más de 50,8 millones de personas desplazadas internamente que se ven obligadas a abandonar sus hogares debido a conflictos, violencia o persecución. Los desplazados internos viven en situaciones muy difíciles ya que luchan por encontrar seguridad dentro de su país de origen o no pueden llegar a una frontera internacional, y luego cruzarla para solicitar asilo. Millones más son desplazados internos a causa de desastres naturales. Como organizaciones y comunidades humanitarias, acompañamos, servimos e involucramos a los desplazados internos en todo el mundo y hacemos un llamamiento a los responsables políticos para que escuchen sus necesidades y llamen la atención sobre sus luchas.

En este tiempo de pandemia causada por el COVID-19, hemos visto a este grupo, ya radicalmente vulnerable, correr mayores riesgos de protección por parte de sus propios gobiernos. La profunda crisis social y económica provocada por la pandemia seguramente hará que las preocupaciones de los desplazados internos pasen a un segundo plano. Algunas de nuestras organizaciones abogan por una mayor protección jurídica, el acceso no discriminatorio a los servicios, el respeto de su dignidad y la promulgación de programas de consolidación de la paz y reconciliación para los desplazados internos. En colaboración con el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los desplazados internos y el Cluster Global de Protección que han aprovechado la ocasión del 20º aniversario de los históricos Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, y con el Panel de Alto Nivel sobre Desplazamiento Interno promovido por el Secretario General de las Naciones Unidas, hacemos un llamamiento para que se preste una atención renovada a la difícil situación de los desplazados internos en todo el mundo. “Es importante que los desplazados internos no sean abandonados en esta crisis. Hago un llamamiento a los Estados para que ejerzan su responsabilidad soberana para protegerlos con base a los Principios rectores del desplazamiento interno y sin abandonar la asistencia humanitaria”, urge Cecilia Jiménez-Damary, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobe los derechos humanos de los desplazados internos.

El desplazamiento tiene que ver con personas reales, y siempre debemos recordar que Jesús fue un desplazado. Es probable que la mayoría de nosotros tengamos algún familiar desplazado en nuestras propias historias familiares. Si nos relacionamos con los actuales solicitantes de asilo, sabremos más sobre la urgencia de su situación. Abriendo nuestros ojos y nuestra mente tendremos una idea más clara de lo que tenemos que hacer para ayudarles.

La pandemia del COVID-19 nos incita a reflexionar sobre el desplazamiento en nuestros propios corazones y sobre las fallas de nuestros sistemas económicos y políticos. La avaricia puede desplazar tan fácilmente a la compasión. En lo profundo de nuestros corazones sabemos que el cuidado de los demás – y no su explotación – nos hace verdaderamente humanos. Mantras como “yo y mi país primero” carecen de profundidad y son el producto de un pensamiento equivocado.

En estos tiempos inciertos, el Papa Francisco nos exhorta a estar cerca para servir. En el Día Mundial del Refugiado 2020, hacemos un llamamiento a la transformación. Pedimos que los ojos y los corazones se abran a la acción reconociendo, contemplando y compartiendo la vida de los refugiados, los desplazados internos y los migrantes. A través de ellos podemos ver más claramente la verdad sobre nosotros mismos, nuestras sociedades y la dirección que debemos seguir. Unimos nuestras voces a la del Papa Francisco cuando dice: “¡No son números, sino personas! Si las encontramos, podremos conocerlas. Y si conocemos sus historias, lograremos comprender.”

Organizaciones religiosas en el mundo

 

Fuente: jesuitas.lat

 

Papa Francisco: La Universidad del Sentido presentó el ciclo «8 señas»

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A comienzos del mes de Junio, el Papa Francisco inauguró «La Universidad del Sentido», una institución educativa eminentemente virtual y global, anclada en la fundación Scholas Occurrente. Este nuevo espacio de encuentro abrió sus puertas a la comunidad, presentando el ciclo de clases «Ocho señas».

“Ocho señas, como ocho mundos, que se abren cada uno en la claridad del lenguaje y acaban allí donde éste ya no abarca. Ocho señas que se deslizan por las grietas de la cultura, ocho señas señalando hacia lo abierto”, explica la red educativa global en la presentación de la iniciativa.

“El protagonismo será de nadie: no será del que aprende, ni del enseñante. Ni de las palabras, ni del silencio que evocan. Lo importante será lo que brote en el entre de los elementos. El acontecimiento del sentido, es decir según Scholas, lo educativo”.

El primer encuentro se llevó adelante el pasado viernes 19 de Junio y estuvo a cargo de Hugo Mujica, escritor, ensayista y poeta argentino.

La próxima sesión será el viernes 3 de julio y se transmitirá por el Canal de Youtube: Scholas Occurrentes

Para más información podés acceder a: scholasoccurrentes.org

Informe estadístico sobre la situación alimentaria de niños y adolescentes en los últimos diez años

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Casi 4 millones de niños y adolescentes, de entre 0 y 17 años, tuvieron problemas para alimentarse en 2019, según el informe “Condiciones de vida de las Infancias prepandemia Covid-19. Evolución de las privaciones de derechos 2010-2019” presentado por el Observatorio de la Deuda Social Argentina de la Universidad Católica (ODSA UCA).

La cifra implica un 30,5% de personas en ese rango de edad con problemas alimentarios y constituye un incremento del 48,3% en relación con igual parámetro de 2015.

El estudio también revela que mientras en 2019 la inseguridad alimentaria total trepó sólo un punto porcentual y la severa (pasar hambre) subió de 13,5 a 14%, la alimentación gratuita en escuelas y comedores comunitarios (almuerzos, desayunos, copas de leche y viandas) tuvo un “crecimiento muy significativo”, dado que pasó del 34,6 al 39,2% de cobertura en ese período.

Este último dato implica que a fines del último año casi 4 de cada 10 niños y adolescentes debían cubrir su dieta alimentaria de esta forma.

La relación entre estos dos indicadores permite inferir, según la ODSA UCA, que “el incremento de esta cobertura alimentaria no fue suficiente para contener la crisis socioeconómica”.

“Si bien la información que se ofrece corresponde a la evolución 2010-2019, y puede resultar desactualizada ante la actual crisis social y sanitaria, es la línea de base con la que podremos realizar comparaciones próximamente y evaluar cambios en la incidencia de los indicadores de derechos, así como en las brechas de desigualdad social 2019-2020”, precisa Ianina Tuñón, investigadora a cargo del estudio.

El relevamiento de la ODSA UCA también ofrece información en el espacio de los derechos a la alimentación, a la salud, al hábitat, a la subsistencia, a la crianza y socialización, a la información, a la educación y al trabajo infantil.

El informe completo en CONDICIONES DE VIDA DE LAS
INFANCIAS PRE-PANDEMIA COVID-19 

Fuente: aica.org.ar