Recursos en Web para el Discernimiento Apostólico

La Curia General ha dispuesto un sitio web para compartir diversos materiales a propósito del discernimiento de las nuevas Preferencias Apostólicas Universales.

Con el nombre de ‘Recursos Ignacianos Esenciales’, se podrán compartir contenidos para el discernimiento que toda la Compañía Universal está llevando adelante.

Como pudimos escuchar del propio P. General en Córdoba, este proceso se encuentra en marcha y se espera que pueda concluir en enero del próximo año cuando, en Roma y con su Consejo Ampliado, sea el mismo P. General quien las defina y presente al Papa.

El sitio web dispuesto ofrecerá materiales en torno a tres temas: Liderazgo, Discernimiento y Planificación Apostólica. Esta página web, dinámica y ágil, se actualizará regularmente y ofrecerá materiales diversos para poner en práctica entre nosotros y con nuestros colaboradores más cercanos.

Para dirigirse al sitio [Ingresa aquí]

 

Finalizó la visita del Padre General a la Provincia

En la tarde del viernes 27 de Julio, el P. Arturo Sosa presidió la eucaristía que daba cierre a su visita a la Provincia Argentino-Uruguaya. Compartiendo la celebración con una decena de concelebrantes y buen número de fieles, el P. General agradeció la oportunidad de tomar contacto directo con jesuitas, laicos y obras.

En su homilía recordó el llamado que hiciera su antecesor, Adolfo Nicolás, a prevenirse de la superficialidad, invitando a sumergirse en lo profundo de la vida espiritual, la reflexión de los problemas sociales y el compromiso por la justicia y la paz.

 El P. Provincial, en nombre de todos, agradeció la visita y destacó la actitud de escucha y cercanía del P. Sosa en el tiempo que pasó entre nosotros. En horas del mediodía, tanto el P. Sosa como Claudio Paul, asistente para nuestra región, embarcaron en vuelo de regreso a Roma. Nos mantenemos unidos en oración, pidiendo al Señor por nuestra “mínima Compañía colaboradora” como el General acostumbra decir.

 En Palabras de Alejandro Tilve SJ

«La visita del P. Arturo Sosa estuvo caracterizada por la sencillez, visitando no solo a las comunidades y a los jesuitas, sino también las obras y a aquellos con quienes colaboramos, haciéndose cercano a todos con quienes construimos iglesia y peregrinamos juntos.

Entre las metas en estos comienzos como Superior General, que lleva un año y medio, es conocer a la Compañía y eso mismo fue lo que nos mostró, viniendo más a escuchar que a hablar o darnos indicaciones. Esto hace gustoso y fácil el encuentro pues uno siente que el General de la Compañía tiene interés por las cosas particulares y pequeñas del quehacer cotidiano.

Una característica de su mensaje sí han sido las palabras de esperanza, regando las charlas de palabras sencillas y cercanas que, ante la dificultad con la que muchas veces nos encontramos, nos han contagiado ánimo y serenidad de su parte. Palabras de fe y de la centralidad en Cristo que impulsan y que nos anima a mostrar en todo lo que hacemos.

¡Gracias P. Arturo!»

Equipo Ejecutivo Ampliado de la CPAL se pronuncia

El Equipo Ejecutivo Ampliado de la CPAL se pronuncia en apoyo a Nicaragua y Venezuela.

 Desde el martes 24 hasta el viernes 27 de julio el Equipo Ampliado de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe (CPAL) se reunió presencialmente en Lima – Perú. En ese contexto, se elaboraron dos pronunciamientos en apoyo a la salida democrática de las crisis de Nicaragua y Venezuela.

Para leer las cartas:

Carta de Solidaridad con el Pueblo Venezolano y la Comunidad Ignaciana en Venezuela

Carta de Solidaridad al Pueblo y la Comunidad Ignaciana de Nicaragua

Arturo Sosa SJ a las CVX: ‘Mirar y Reconocer Tanto Bien Recibido’

El Padre Arturo Sosa SJ se hizo presente en la Asamblea Mundial de la CVX, que se está llevando a cabo en Buenos Aires, Argentina. Allí dirigió algunas palabras a los presentes. Como es tradición, el Padre General de la Compañía de Jesús es, a su vez, el Asistente Eclesiástico de la CVX. Esta Asamblea congregó a cevequianos de todo el mundo que celebran los 50 años de la existencia de la CVX como tal.

Compartimos una parte del discurso de Arturo Sosa SJ

“Celebrar los primeros cincuenta años de la CVX es una invitación a mirar y reconocer tanto bien recibido. Es un momento de agradecer y renovar la elección de seguir al Señor en el servicio a la Iglesia y el mundo. Agradecer a Dios tantos dones en la vida de tanta gente que, en este medio siglo, ha encontrado en la CVX un camino de crecimiento personal y de seguimiento más cercano de Jesús.

Agradecer toda la labor apostólica promovida, directa e indirectamente, por miembros y comunidades por todo el mundo… El Concilio Vaticano II pone en primer plano el carácter laical de la Iglesia, a la que define como Pueblo de Dios. La renovación profunda de las Congregaciones Marianas inspirada en el Vaticano II dio luz a las Comunidades de Vida Cristiana (CVX) buscando poner en marcha una 2 porción del Pueblo de Dios a partir de la Espiritualidad Ignaciana.

La vivencia renovada de los Ejercicios Espirituales lleva de la mano a elegir el seguimiento de Jesucristo en una vida laical que se nutre de la vivencia comunitaria y el compromiso apostólico. Reunidos aquí en San Miguel (Buenos Aires) en Asamblea Mundial, en el 50º aniversario del nacimiento de la CVX, sentimos también ese aire fresco del Espíritu que nos invita a consolidar una experiencia y profundizarla para responder a los nuevos desafíos de la vida humana y cristiana, en los albores de una nueva época histórica de la humanidad.

Experimentamos cómo el Señor sigue actuando en la historia para reconciliar todas las cosas en Él. Sigue llamando a hombres y mujeres a seguir este camino espiritual, comunitario y apostólico que ha venido abriendo la CVX para contribuir al fortalecimiento de la Iglesia laical.

Celebrando cincuenta años escuchamos la voz del Papa Francisco, en este lugar bien conocido por él, que se dirige a toda la Iglesia y a todos los seres humanos de buena voluntad en un lenguaje que nos resulta tan familiar. Su sueño es ver encarnado en el cuerpo de la Iglesia el espíritu del Concilio Vaticano II.

Su sueño es una Iglesia -Pueblo de Dios- surgida de la experiencia del Crucificado-Resucitado, que reúne a los seguidores en una comunidad al servicio de la reconciliación de los seres humanos entre sí, con el medio ambiente y con Dios. Una comunidad atenta a los signos de los tiempos, comprometida en la lucha por la justicia social y la liberación de los pueblos.

Para leer el mensaje completo

 

Celebramos a Ignacio con el Corazón Agradecido

La Fiesta de San Ignacio de Loyola nos encuentra, como Provincia Argentino-Uruguaya, haciendo este ejercicio al que el mismo Ignacio invita al finalizar los ejercicios espirituales: “conocimiento interno de tanto bien recibido”.

Desde el jueves 19 y hasta el 28 de Julio , el P. Arturo Sosa sj, Superior General de la Compañía de Jesús estuvo visitando la Provincia. Un tiempo que fue oportunidad, no sólo para el encuentro, sino para el autorreconocimiento que, necesariamente, hay que hacer cuando uno tiene que contar a otro sobre sí mismo. Un autorreconocimiento que permite redescubrir una riqueza que, al ser cotidiana, nos pasa desapercibida.

En estos días se sucedieron las visitas a la (flamante) Facultad de Filosofía de la UCC y a todos los jesuitas en formación y formadores, muchos de los cuales se trasladaron de San Miguel a Córdoba; el Encuentro Juvenil Ignaciano, una instancia de encuentro de jóvenes que en todo Argentina y Uruguay eligen esta espiritualidad para su vida; los últimos votos de Ignacio Rey Nores SJ y Rodrigo Zarazaga SJ; y la Asamblea Mundial de la CVX, que se llevó a cabo en Buenos Aires, pero fue organizada conjuntamente por Argentina, Uruguay y Paraguay.

Al repasar estos eventos, vuelven a la memoria y al corazón las horas de preparación y trabajo; los rostros de tantos que se han comprometido para hacer todo esto posible; lugares, sensaciones, palabras que quedaron grabadas, bienvenidas y despedidas; y sin duda, también, el esfuerzo, las corridas y los desafíos que vienen por añadidura.

La presencia del P. General, como señaló Alejandro Tilve sj, superior provincial, es ‘la presencia de la Compañía toda, entre nosotros’. Y así vivimos esta experiencia, de contacto directo y actitud de escucha que tuvo el P. Sosa, no solo para con los jesuitas sino también para con las obras y colaboradores más cercanos en la misión de Cristo, de la que todos somos servidores.

Los encuentros en las ciudades de Córdoba, Montevideo y Buenos Aires confirmaron la sencillez y generosidad de una visita señalada por la buena disposición y las palabras de esperanza con las que el P. Arturo se dirigió a todos. Animando a la misión de reconciliación, entre nosotros, con el mundo y con Dios; reconociendo los desafíos de estar más cerca de los excluidos; cuestionando la incoherencia de vivir en un mundo cada vez más desarrollado y, a la vez, más desigual; destacando el rol del discernimiento y la audacia de buscar -y hallar- la voluntad de Dios, comprometiéndonos con justicia y la paz.

Sin duda, aún hay mucho por decantar. Pero ojalá que el ‘reconocimiento de tanto bien recibido’ nos mueva a un agradecimiento que nos siga animando a ‘en todo amar y servir’.

“Los Indígenas Son Sabios que Escuchar»

Los días 27 y 28 de junio se llevó adelante un evento para tratar sobre los “Objetivos de Desarrollo Sostenible y la población indígena” en la Academia Pontificia de Ciencias.

Un encuentro “muy importante”, asegura el Padre Augusto Zampini, Teólogo en el Dicasterio Vaticano para Promover el Desarrollo Humano Integral , en el que se va a discutir sobre “cuál es el aporte de los pueblos indígenas a este nuevo modelo de desarrollo que el mundo necesita y en el que la Iglesia quiere hacer de caja de resonancia”.

“Los pueblos indígenas tienen mucho que enseñarnos” afirma el Padre argentino Augusto Zampini, sobre todo, de cómo concebir “el bien vivir”, “el progreso” y “nuestra relación con la tierra”, pues – continúa – “los indígenas no son pobres que tenemos que atender, son gente sabia que tenemos que escuchar”.

El padre Zampini también habla del problema de los pueblos indígenas, asegurando que “no es sólo limitado a su territorio”, sino que se trata de un problema “causado por un modelo de desarrollo” – el cual, puntualiza – “queremos cambiar”.

La iniciativa “Ética en Acción” busca avanzar en los esfuerzos morales esenciales para afrontar los desafíos del desarrollo sostenible e integral y en este contexto, la encíclica del Papa Francisco, Laudato Si’, ofrece el texto fundacional de este esfuerzo; una encíclica que “llama a un diálogo para redefinir el futuro del planeta” dice el padre argentino, “y nos llama a todos” puntualiza.

Aunque quizás lo más significativo es que la Laudato Si’ pide, de un modo especial, “que escuchemos las voces de los pueblos indígenas, por su sabiduría, por su relación con el territorio, con la naturaleza, la foresta, con el aire, con el agua…” explica Zampini, y también que escuchemos su “espiritualidad”, que es una espiritualidad “que integra el trabajo y el desarrollo material con el cuidado de las relaciones personales y con la naturaleza: nuestra madre tierra”.

Fuente: News.va

Amazonía: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral

La Santa Sede ha publicado el Documento Preparatorio para el Sínodo sobre la Amazonía que se celebrará en octubre de 2019.

Preámbulo

De acuerdo con el anuncio del Papa Francisco, del día 15 de octubre de 2017, la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para reflexionar sobre el tema: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral, se llevará a cabo en octubre de 2019. Esos caminos de evangelización deben ser pensados para y con el Pueblo de Dios que habita en esa región: habitantes de comunidades y zonas rurales, de ciudades y grandes metrópolis, poblaciones que habitan en las riberas de los ríos, migrantes y desplazados, y especialmente para y con los pueblos indígenas.(1)

En la selva amazónica, de vital importancia para el planeta, se desencadenó una profunda crisis por causa de una prolongada intervención humana donde predomina una «cultura del descarte» (LS 16) y una mentalidad extractivista. La Amazonía es una región con una rica biodiversidad, es multi- étnica, pluri-cultural y pluri-religiosa, un espejo de toda la humanidad que, en defensa de la vida, exige cambios estructurales y personales de todos los seres humanos, de los estados, y de la Iglesia.

Las reflexiones del Sínodo Especial superan el ámbito estrictamente eclesial amazónico, porque se enfocan a la Iglesia universal y también al futuro de todo el planeta. Partimos de un territorio específico, desde donde se quiere hacer un puente hacia otros biomas esenciales de nuestro mundo: cuenca del Congo, corredor biológico Mesoamericano, bosques tropicales de Asia Pacífico, acuífero Guaraní, entre otros.

Escuchar a los pueblos indígenas y a todas las comunidades que viven en la Amazonía, como los primeros interlocutores de este Sínodo, es de vital importancia también para la Iglesia universal. Para ello necesitamos una mayor cercanía. Queremos saber ¿Cómo imaginan su “futuro sereno” y el “buen vivir” de las futuras generaciones? ¿Cómo podemos colaborar en la construcción de un mundo que debe romper con las estructuras que quitan vida y con las mentalidades de colonización para construir redes de solidaridad e interculturalidad? y, sobre todo, ¿Cuál es la misión particular de la Iglesia hoy ante esta realidad?

Este Documento Preparatorio está dividido en tres partes correspondientes al método “ver, juzgar (discernir) y actuar”. Al final del texto se presentan preguntas que permitan un diálogo y una progresiva aproximación a la realidad y expectativa regional de una «cultura del encuentro» (EG 220). Los nuevos caminos para la evangelización y el plasmar una Iglesia con rostro amazónico pasan por las veredas de esa «cultura del encuentro» en la vida cotidiana, «en una armonía pluriforme» (EG 220) y «feliz sobriedad» (LS 224-225), como contribuciones para la construcción del Reino.

Para leer todo el documento 

Fuente: CPAL Social

Manifiesto de la Comunicación no Hostil

Las redes sociales se han convertido en un lugar donde las personas se sienten impunes para discutir, insultar, maltratar, atacar y defenestrar a otros: ¿Cómo hacer una comunicación más amable?

El Manifiesto de la comunicación no hostil (Il manifesto della comunicazione non ostile) tiene como objetivo transmitir la importancia que tienen las palabras, e intenta propagar de modo viral un estilo positivo en la red; puesto que, ante el predominio del mal uso del lenguaje en internet, con constantes ejemplos de agresividad, insultos y denigración, impera la necesidad de elegir con mayor cuidado las palabras que se utilizan en las redes sociales.

La iniciativa del manifiesto surge del simposio Parole O_Stili, celebrado los días 17 y 18 de febrero de 2017 en Trieste (Italia); y consiste en un decálogo de pautas imprescindibles para una buena comunicación. Consideramos de gran importancia su difusión, por lo que arzuComunicación lo reproduce integro:

  1. Virtual es real – Digo y escribo en la red sólo las cosas que tengo la valentía de decir en persona.
  2. Se es lo que se comunica – Las palabras que elijo relatan la persona que soy: me representan.
  3. Las palabras dan forma al pensamiento – Me tomo todo el tiempo necesario para expresar lo mejor posible mi pensamiento.
  4. Antes de hablar hace falta escuchar – Nadie tiene siempre razón, tampoco yo. Escucho con honradez y apertura.
  5. Las palabras son un puente – Elijo las palabras para comprender, hacerme entender, acercarme a los demás.
  6. Las palabras tienen consecuencias – Sé que cada una de mis palabras puede tener consecuencias, grandes o pequeñas.
  7. Compartir es una responsabilidad – Comparto textos e imágenes sólo después de haberlos leído, valorado, comprendido.
  8. Las ideas se pueden discutir. Las personas se deben respetar – No convierto a quien sostiene ideas que no comparto en un enemigo al que hay que eliminar.
  9. Los insultos no son argumentos – No acepto insultos ni agresividad, ni tan siquiera a favor de mi tesis.
  10. También el silencio comunica – Cuando la mejor elección es callar, callo.

Manifiesto de la comunicación no hostil. Si también consideras que es importante llevar a cabo un mejor uso del lenguaje en internet y poner tu granito de arena para humanizar las redes sociales, te recomendamos que sigas estas pautas y que difundas el manifiesto.

Fuente: ArzuComunicación

 

Nicaragua: Agredidos el Nuncio, el Arzobispo y el Auxiliar de Managua

La crisis en Nicaragua cumplirá tres meses este 16 de julio y hasta la fecha se ha cobrado la vida de más de 300 personas.

Griselda Mutual – Ciudad del Vaticano

«La Iglesia de Nicaragua repudia y lamenta profundamente la agresión física y verbal, que fueron objeto este día en la Basilíca Menor de San Sebastián en Diriamba, Su Exc. Cardenal Leopoldo José Brenes, Arzobispo de Managua, Su Exc. Silvio José Báez, Obispo Auxiliar, el Nuncio Apostólico Mons. Waldemar Somertag representante del Santo Padre en Nicaragua. La delegación cumplía la misión de Jesucristo, estar al lado del pueblo sufriente, una visita pastoral a Sacerdotes y fieles de la zona de Carazo, víctima de policías, paramilitares y turbas produciendo muerte y dolor»: es el mensaje de la Conferencia Episcopal de Nicaragua publicado ayer, con motivo de las agresiones sufridas por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo y el Auxiliar de Managua.

Los hechos

Los prelados se dirigieron este nueve de julio para realizar una visita pastoral en compañía de otros sacerdotes y de la Asociación Nicaragüense Pro Derechos Humanos, para manifestar su cercanía a los sacerdotes y fieles de Diriamba y Jinotepe, localidades del departamento de Carazo azotadas por la violencia, y en donde este domingo se registró la muerte de al menos 14 personas.

En la Iglesia de san Sebastián cerca del mediodía, los obispos fueron agredidos por paramilitares y por las así llamadas «turbas», grupos de choque del gobierno de Ortega que asediaban la basílica.

Tras rodear la Basílica en donde habían buscado refugio una docena de personas desde el domingo pasado, entre los cuales enfermeros y misioneros franciscanos, las «turbas», que se habían presentado ondeando banderas del Frente sandinista, hicieron su ingreso forzoso en la Iglesia, y agredieron allí a los obispos y a reporteros que seguían la visita.

Las heridas, aunque de poca gravedad, demostraron una vez más el clima de violencia que se vive en el país, y la intolerancia hacia representantes de la Iglesia católica que busca estar cerca de su pueblo.

“No importa lo hecho contra nosotros, lo grave es lo que está sufriendo el pueblo”

El Obispo Auxiliar de Managua, Mons. Silvio Báez, tranquilizó, en su cuenta oficial de facebook a los fieles que preocupados se contactaron con él tras las agresiones sufridas:

«Asediado por una turba enardecida que quería ingresar a la Basílica San Sebastián en Diriamba, esta mañana fui herido en un brazo, golpeado en el estómago, me arrebataron las insignias episcopales y agredido verbalmente. Estoy bien gracias a Dios. Se liberó la basílica y a quienes allí estaban. Gracias a todos por solidaridad y oraciones», expresó.

«Lo que menos importa – escribió en un post sucesivo- es lo que hayan hecho hoy contra nosotros, los golpes que me dieron, lo que me tiraron encima y la herida que me hicieron en el brazo. Es mucho más grave lo que está sufriendo nuestro pueblo, y hoy más que nunca la Iglesia estará al lado del pueblo, al lado de quienes no tienen voz, al lado de los que no tienen fuerza para pedir auxilio».

La agresión no frenó la misión de los prelados. Una vez en la Catedral, el Card. Leopoldo José Brenes, Arzobispo Metropolitano de Managua, explicó lo sucedido a los fieles: “Mis buenos hijos hemos venido a acompañar a nuestros hermanos sacerdotes de Diriamba y Jinotepe, sin embargo hemos sentido esa acción dura, fuerte y brutal en contra de nuestros sacerdotes. Nunca habíamos visto en Nicaragua situaciones así, verdaderamente es triste «, dijo.

«Vivo contento en medio de mis debilidades, de los insultos, de las persecusiones sufridas por Cristo; sin duda alguna se ha cumplido en nosotros y lo hemos experimentado en carne propia. Nuestra misión es hacer presente a Jesucristo. No hemos ido en una acción de violencia, hemos ido a las parroquias para consolar a nuestros sacerdotes, para acompañarlos en el sufrimiento, sin embargo hemos recibido esa agresión y todo lo sufrimos por Cristo. Nos sentimos débiles ante esta agresión pero ahí está la Palabra del Señor «Te basta mi gracia, te basta mi fuerza»

Solidaridad de la Iglesia de Costa Rica y Panamá

Las Iglesias de Costa Rica y Panamá, en sendos mensajes, además de diversas diócesis del país, manifestaron su solidaridad a los obispos y su repudio a la violencia. La Conferencia Episcopal de Costa Rica instó además a la comunidad internacional a colaborar con la solución a este conflicto, para que se encuentre el camino que lleve a la paz.

El Comité permanente de la Conferencia Episcopal Panameña afirmó que estos hechos son perpretados por aquellos que no han comprendido que «con la violencia jamás se podrán encontrar los caminos del diálogo y de la reconciliación para solucionar la grave crisis que se vive en Nicaragua».

La crisis actual inició en el mes de abril cuando el Presidente Ortega aprobó la reforma de la ley del Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (INSS), que preveía un descuento del 5% de las jubilaciones, y un incremento de los aportes de las empresas y los trabajadores.

El pueblo ante esta situación, y en modo particular, los universitarios comenzaron una huelga, a la que sucedieron las manifestaciones en contra de la reforma del INSS.

Como es sabido, el gobierno como represalia atacó a los jóvenes. Hubo un enfrentamiento represivo hacia los jóvenes que estaban en contra de la aprobación de esta ley. A las protestas de los jóvenes, se sumaron luego tanto las empresas privadas como la Iglesia, convirtiéndose en una protesta masiva.

Fuente: Vatican News

Eucaristía y Ecología

Mons. Pedro Barreto SJ fue creado cardenal por el Papa Francisco. Para dar a conocer su posicionamiento y modo de ser, presentamos aquí un extracto de su intervención en la XI Asamblea del Sínodo de Obispos, en 2005:

En el mundo actual hay angustia y decepción ante el fracaso de las esperanzas humanas, ligadas al medio ambiente y a la pobreza extrema porque “Dios ha sido desterrado de la vida pública”, por eso “la crisis ecológica, no solo es un problema científico y técnico es también y principalmente ético y moral”. La convicción de la Iglesia es que “la tecnología que contamina, también puede descontaminar; la producción que acumula, también puede distribuir equitativamente, a condición de que prevalezca la ética del respeto a la vida, a la dignidad del hombre y a los derechos de las generaciones humanas presentes y futuras”.

El cambio climático presenta una amenaza seria para la paz mundial. Es un auténtico “signo de los tiempos” que nos exige una conversión ecológica. Y la Iglesia tiene una gran responsabilidad en este campo espiritual. En este contexto, “la Eucaristía, siendo la cumbre a la cual tiende toda la creación, es también la respuesta a la preocupación del mundo contemporáneo por el equilibrio ecológico”.

Como “fruto de la tierra”, el pan y el vino representan la creación que nos es confiada por nuestro Creador. Por ello, la Eucaristía tiene una relación directa con la vida y la esperanza de la humanidad y debe ser una preocupación constante de la Iglesia y señal de autenticidad eucarística. “No sólo las personas humanas, sino la creación entera… espera la recapitulación de todas las cosas, también las de la tierra, en Cristo”.

Como “fruto del trabajo” de la persona humana, en muchas partes del mundo, como es el caso del territorio de la Arquidiócesis de Huancayo (Perú), el aire, la tierra y la Cuenca del río Mantaro están seriamente afectados por la contaminación. La Eucaristía nos compromete a trabajar para que el pan y el vino sean fruto “de la tierra fértil, pura e incontaminada”. Para ello es necesario hacer cada vez más visible la “comunión” en el Colegio Episcopal, reunido bajo el Vicario de Cristo y la “colegialidad afectiva y efectiva”, de la cual se deriva la solicitud de nosotros los Obispos por las otras Iglesias particulares y por la Iglesia universal…”, incentivando la participación de los laicos.

En la Exhortación Apostólica postsinodal Sacramentum Caritatis, el Papa Benedicto escribe: “Para desarrollar una profunda espiritualidad eucarística que pueda influir también de manera significativa en el campo social, se requiere que el pueblo cristiano tenga conciencia de que, al dar gracias por medio de la Eucaristía, lo hace en nombre de toda la creación, aspirando así a la santificación del mundo y trabajando intensamente para tal fin… La Eucaristía misma proyecta una luz intensa sobre la historia humana y sobre todo el cosmos. En esta perspectiva sacramental aprendemos, día a día, que todo acontecimiento eclesial tiene carácter de signo, mediante el cual Dios se comunica a sí mismo y nos interpela.

De esta manera, la forma eucarística de la vida puede favorecer verdaderamente un auténtico cambio de mentalidad en el modo de ver la historia y el mundo. La liturgia misma nos educa para todo esto cuando, durante la presentación de las ofrendas, el sacerdote dirige a Dios una oración de bendición y de petición sobre el pan y el vino, «fruto de la tierra», «de la vid» y del «trabajo del hombre». Con estas palabras, además de incluir en la ofrenda a Dios toda la actividad y el esfuerzo humano, el rito nos lleva a considerar la tierra como creación de Dios, que produce todo lo necesario para nuestro sustento.

La creación no es una realidad neutral, mera materia que se puede utilizar indiferentemente siguiendo el instinto humano. Más bien forma parte del plan bondadoso de Dios, por el que todos nosotros estamos llamados a ser hijos e hijas en el Hijo unigénito de Dios, Jesucristo (cf. Ef 1,4‐12). La fundada preocupación por las condiciones ecológicas en que se halla la creación en muchas partes del mundo encuentra motivos de consuelo en la perspectiva de la esperanza cristiana, que nos compromete a actuar responsablemente en defensa de la creación.

En efecto, en la relación entre la Eucaristía y el universo descubrimos la unidad del plan de Dios y se nos invita a descubrir la relación profunda entre la creación y la «nueva creación», inaugurada con la resurrección de Cristo, nuevo Adán. En ella participamos ya desde ahora en virtud del Bautismo (cf. Col 2,12 s.), y así se le abre a nuestra vida cristiana, alimentada por la Eucaristía, la perspectiva del mundo nuevo, del nuevo cielo y de la nueva tierra, donde la nueva Jerusalén baja del cielo, desde Dios, «ataviada como una novia que se adorna para su esposo» (Ap 21,2).

La fe en Cristo resucitado hace que la Eucaristía sea “un proyecto de solidaridad” para compartir los bienes con los más pobres” y vivir la espiritualidad eucarística en la Iglesia.

Fuente: Entre Paréntesis