Esta es una de las conclusiones de un Congreso celebrado por la Pontificia Comisión de América Latina, titulado «La mujer, pilar en la edificación de la Iglesia y de la sociedad en América Latina».

Por Jesús Bastante

Las iglesias locales han de tener «la libertad y el coraje evangélico para denunciar todas las formas de discriminación y opresión, de violencia y explotación sufridas por las mujeres en distintas situaciones»

«Esta Pontificia Comisión para América Latina no pretende proyectar sus propios planteamientos y necesidades a la Iglesia universal, pero se plantea seriamente la cuestión de un Sínodo de la Iglesia universal sobre el tema de la Mujer en la vida y la misión de la Iglesia». La Iglesia latinoamericana ha dado el primer paso para el necesario reconocimiento de la mujer en la institución. A todos los niveles. Un camino apoyado por Francisco y que no tiene marcha atrás.

Esta es una de las principales conclusiones de un encuentro celebrado por la CAL, bajo el lema «La mujer, pilar en la edificación de la Iglesia y de la sociedad en América Latina». Entre otras, los responsables admiten que «siguen existiendo clérigos machistas, mandones, que pretenden usar a las mujeres como servidumbre dentro de su parroquia, apenas como clientela sumisa de los cultos y mano de obra bruta para lo que se necesite», y son rotundos en la respuesta: «Todo esto tiene que ir acabando».

Y es que las mujeres «han de ser reconocidas y valorizadas como corresponsables de la comunión y misión de la Iglesia, presentes en todas las instancias pastorales de reflexión y decisión pastorales». Al tiempo, recuerdan que «es posible y urgente multiplicar e ampliar los puestos y las oportunidades de colaboración de mujeres en las estructuras pastorales de las comunidades parroquiales, diocesanas, a niveles de las Conferencias episcopales y en la Curia Romana».

En el documento final, difundido este miércoles, afirma que «el cambio de época en el que estamos inmersos y que requiere de parte de la Iglesia una nueva propuesta de dinamismo misionero, exige un cambio de mentalidad y un proceso de transformación análogo al que el Papa Francisco logró concretar con las asambleas del Sínodo sobre la Familia -que llevaron a la exhortación apostólica Amoris Laetitia- y que ahora se propone con la próxima asamblea sobre los jóvenes».

Ese trabajo por la sinodalidad, también debe, según la CAL «estar libre de prejuicios, estereotipos y discriminaciones sufridas por la mujer». Al tiempo, pide a las comunidades cristianas «realizar una seria revisión» para «pedir perdón por todas las situaciones en las cuales han sido y todavía son cómplices de atentados contra su dignidad».

El documento agrega que las iglesias locales han de tener «la libertad y el coraje evangélico para denunciar todas las formas de discriminación y opresión, de violencia y explotación sufridas por las mujeres en distintas situaciones y para introducir el tema de su dignidad, participación y contribución en la lucha por la justicia y la fraternidad, dimensión esencial de la evangelización».

Por ello, «se invita a todas las instituciones católicas de enseñanza superior, en particular a las facultades de teología y filosofía, a continuar profundizando una teología de la mujer, a la luz de la tradición y del magisterio de la Iglesia, de renovadas reflexiones teológicas sobre la Trinidad y la Iglesia, del desarrollo de las ciencias, en especial de la antropología, como también de las actuales realidades culturales de los movimientos y aspiraciones de las mujeres», declara la CAL.

«Que se promueva en todas las iglesias locales y a través de las conferencias episcopales un diálogo franco y abierto entre pastores y mujeres comprometidas en diversos niveles de responsabilidad (dirigentes políticas, empresarias, líderes de movimientos populares y comunidades indígenas)», concluye el documento.

Fuente: Periodista Digital

 

La fiesta de Nuestro Señor, en la localidad santiagueña de Mailín ubicada a 140 km de la capital provincial, es la más grande devoción popular del noroeste argentino. Nacida a partir del hallazgo–no es una ‘aparición’- de una cruz a los pies de un gran algarrobo por parte de un poblador local, año tras año la localidad se ve desbordada de fieles que acuden a agradecer y a encomendarse a su protección.

La ‘fiesta mayor o fiesta grande’ se celebra el día de la Ascensión del Señor, domingo anterior a Pentecostés. La ‘fiesta chica’ se realiza el domingo más cercano al 14 de septiembre (fiesta litúrgica de la Exaltación de la Santísima Cruz).

Esta gran celebración también tiene lugar en el conurbano bonaerense, congregando una multitud de santiagueños y devotos que celebran la ‘Cruz del Señor de los Milagros del Mailín’, en Villa de Mayo (Diócesis de San Miguel).

Gran cantidad de comunidades, de devotos ‘mailineros’, preparan el corazón rezando su novena, que este año tiene por lema: ‘Señor del Mailín, querencia de Tu pueblo’, inspirado en el deseo de regresar al terruño, la propia ‘querencia’. El lugar de uno, al que siempre se anhela volver, que es refugio, verdad, añoranza, encuentro… todo esto es también el Señor Jesús para su pueblo, peregrino en esta tierra.

Junto a la recepción de peregrinos, la celebración invita a la devoción popular, la fiesta folklórica y el compartir de costumbres propias de nuestro pueblo: la danza del ‘reza-baile’, la ofrenda musical y oración al ‘Santo Cristo’.

Para conocer un poco más de la Fiesta del Señor de Mailín en Villa de Mayo 

¿Cómo llego a la fiesta en Villa de Mayo?

 

Los sacerdotes de las villas de emergencia porteñas y del Gran Buenos Aires expresaron su oposición al proyecto de ley de despenalización del aborto y ratificaron su posición de “abrazar la vida” junto con los pobres. ¨La cultura popular de estos barrios nos ha mostrado una manera real de optar por la vida”, aseguraron, y concluyeron: ¨No necesitamos agregar más muertes. Nuestros barrios necesitan propuestas de vida digna. Y una sociedad que proteja al más débil¨.

Texto del documento

1. El Poder Ejecutivo ha propuesto el debate acerca de la despenalización del aborto. Este tema no estaba en su plataforma electoral. El Ejecutivo anterior no solo no propició este debate, sino que incluyó a las mujeres embarazadas en la Asignación Universal por Hijo. Eso es un gesto concreto de una política pública a favor de la vida.
2.  Nuestras opciones son por “la vida como viene”, sin grises. Especialmente la vida amenazada en cualquiera de sus formas. Por eso hemos hablado a favor de los inmigrantes, de la lucha por la justicia, de que nadie a raíz de la desnutrición tenga su futuro hipotecado, que nadie muera por enfermedades que podrían curarse, como por ejemplo la tuberculosis. Por eso estamos en contra del gatillo fácil. Por eso hemos apoyado las manifestaciones de “Ni una menos” contra los femicidios. Y a esta opción la confirmamos con acciones comunitarias concretas, que realizamos en nuestros barrios para que se viva bien, se viva con dignidad.
3.  Como curas y religiosas desde las villas y barrios populares, nuestra experiencia de vecinos, fruto de una consagración, es la de haber aprendido de los villeros a amar y cuidar la vida. La cultura popular de estos barrios nos ha mostrado una manera real de optar por la vida. Muchas veces donde el Estado no llega, donde la sociedad mira para otro lado, la mujer sola o atravesada por la marginalidad encuentra en las redes de amor que se generan en nuestros barrios su ayuda y su esperanza, para ella y sus hijos.
4. En esta línea hay muchos ejemplos de mujeres que saben cuidar a los niños como si fueran sus propios hijos. Creemos que debería ser más sencillo el camino para adoptar un niño. Somos testigos de que muchos matrimonios de la villa fueron marginados de la posibilidad de adopción porque no tenían, por ejemplo, título de su vivienda.
5.  Algunos planteos de otros sectores sociales —creemos que este es uno de ellos— toman a los pobres como justificativo para sus argumentos. Se habla de la tasa de mortalidad por aborto de las mujeres de los barrios más pobres. Lo primero que hay que hacer en nuestros barrios es luchar contra la pobreza con firme determinación y en esto el Estado tiene las mejores herramientas. Con casi un 30% de pobres —detrás de los cuales hay rostros e historias— hay discusiones que debieran priorizarse.
6.  Muchas veces miramos a los países poderosos y “desarrollados” de nuestro mundo. En muchos de ellos está legislado el aborto. Y en muchos casos se descarta así a los niños que van a nacer con Síndrome de Down. ¡Cuánto nos enseñan estos niños a los que tenemos atrofiada la capacidad de amar! La lógica de los poderosos, de los fuertes, que deciden sobre los que menos posibilidades tienen, es la lógica dominante. Y esto también, de alguna manera, se traslada al tema de la niña o niño por nacer.
7.  A lo largo de cincuenta años este equipo de sacerdotes de las villas, que se fue ramificando en otros lugares como la provincia de Buenos Aires, ha sido testigo de muchas propuestas de muerte. Han muerto catequistas, religiosos y sacerdotes por la dictadura. Por el tráfico de armas y de drogas continúan las muertes de adolescentes y jóvenes. No necesitamos agregar más muertes. Nuestros barrios necesitan propuestas de vida digna. Y una sociedad que proteja al más débil.

Que la Virgen de Luján, Madre del Pueblo, nos enseñe a cuidar de nuestra Patria, comenzando por los más frágiles.

P. José María Di Paola. Villa La Carcova, 13 de Julio y Villa Curita. Diócesis de San Martín.

Mons. Gustavo Carrara. Obispo auxiliar de la arquidiócesis de Buenos Aires. Vicario para la Pastoral en Villas de la Ciudad de Buenos Aires.

P. Juan Isasmendi, P. Eduardo Casabal, P. Ignacio Bagattini. Villa 1-11-14. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Lorenzo de Vedia, P. Carlos Olivero, P. Gastón Colombres. Villa 21-24 y Zavaleta. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Guillermo Torre, P. José Luis Lozzia, P. Marco Espínola. Villa 31. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Domingo Rehin: Villa Lanzone. Villa Costa Esperanza. Diócesis de San Martín.

Mons. Jorge García Cuerva. Obispo auxiliar de la diócesis de Lomas de Zamora.

P. Basilicio Britez. Villa Palito. Diócesis de San Justo.

P. Nicolás Angellotti. Puerta de Hierro, San Petesburgo y 17 de Marzo. Diócesis de San Justo.

P. Sebastián Sury, P. Damián Reynoso. Villa 15. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Rodrigo Valdez. Villa Playón de Chacarita. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Martín Carroza y P. Sebastián Risso. Villa Cildañez. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Pedro Baya Casal, P. Adrián Bennardis. Villa 3 y del Barrio Ramón Carrillo. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Joaquín Giangreco. Villa Trujuy. Diócesis Merlo-Moreno.

P. Nibaldo Leal. Villa Hidalgo. Diócesis de San Martin.

Carlos Morena, Mario Romanín, Alejandro León, Juan Carlos Romanín, Salesianos, Don Bosco. Cecilia Lee, misionera franciscana. Bea GmiItrowicz, misionera franciscana, Villa Itatí.

P. Antonio Mario Ghisaura. Villa Tranquila. Diócesis Avellaneda- Lanús.

P. Alejandro Seijo: Villa Rodrigo Bueno. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Andrés Tocalini. Villa los Piletones. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Dante Delia. Barrio la Loma de Roca. Diócesis de San Isidro.

P. Franco Punturo. Villa 20. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Omar Mazza. Villa Inta. Arquidiócesis de Buenos Aires.

Fuente: AICA

 

Reproducimos las palabras del Card. Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo, expresando el posicionamiento de la Iglesia Uruguaya en contra de la violencia de género.

«En el Día Internacional de la Mujer, nos uniremos como Arquidiócesis de Montevideo en la oración y en la condena radical a toda violencia de género». Son las palabras del Card. Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo, confirmando en su audición semanal de Radio Oriental, que la Iglesia Católica de la capital uruguaya se unirá con total apoyo a la jornada establecida por la ONU, que cada 8 de marzo conmemora la lucha de la mujer por su participación en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona.

María, modelo inigualable de mujer

“Siempre en la Iglesia, cuando hablamos de una mujer, tenemos el modelo inigualable de la Santísima Virgen María, que es para nosotros una referencia ineludible como modelo y primera creyente, primera cristiana. Como decía el Papa San Juan Pablo II, María es la mujer que encabeza la peregrinación de la fe de la Iglesia”, explica el purpurado.

“Ojalá no haya ninguna situación de violencia que afecte ni a la mujer ni a nadie y que esta jornada se pueda llevar a cabo en el respeto. También en el respeto a los templos, las iglesias, y la comunidad de los creyentes”, aboga el cardenal, recordando el lamentable incidente acontecido durante el Encuentro de Mujeres que se desarrolló a comienzos de noviembre del año pasado en Montevideo, en el cual algunas personas pintaron grafitis en la fachada de la Iglesia del Cordón; y también en alusión al hecho de que, durante las marchas de protesta contra las muertes por violencia de género, es habitual escuchar cantos en contra de la Iglesia.

La mujer, pilar en la edificación de la Iglesia

Este 8 de marzo el Cardenal Sturla estará en Roma, participando de la asamblea plenaria de la Comisión para América Latina del Vaticano (CAL). Según contó Su Eminencia en la audición, este año el tema elegido por el Papa Francisco es “La mujer, pilar en la edificación de la Iglesia y en la sociedad en América latina”. A esta reunión de obispos y cardenales se unirá un grupo de mujeres latinoamericanas que participarán con sus aportes.

“Allí está previsto una cena de gratitud y homenaje a las mujeres que participan de la reunión de la CAL y a un grupo de las mujeres que trabajan en el Vaticano”, concluyó el purpurado.

Fuente: Vatican News

Con una fuerte declaración pública, la Compañía de Jesús en Nicaragua ha condenado los hechos de violencia que vienen marcando el clima social de este país a partir de los anuncios, por parte del presidente nicaragüense de emprender una –hoy fallida- reforma del sistema previsional.

Las protestas que llevan más de una semana han dejado, al menos, 20 muertos entre la población civil –universitarios en su mayoría- obligando al mandatario a desistir de la iniciativa que llevó a una ‘situación dramática’ a la población.

“Lamentamos profundamente los hechos de violencia contra la población que manifiesta de manera pacífica su oposición a la reforma de la seguridad social, y condenamos como antidemocrática toda respuesta violenta, sea de parte de los organismos del estado o de particulares y grupos organizados por el gobierno”, señala la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y El Caribe (CPAL) en un comunicado.

El texto agrega: “Rechazamos toda forma de intimidación, represión, control y violencia contra las instituciones, grupos y personas que, como la UCA, trabajan con generosidad y profesionalismo en la formación de la conciencia ciudadana y en la promoción de los valores más profundos que nos inspiran”.

 La CPAL, a través de su presidente, Roberto Jaramillo SJ, pide “al presidente Ortega que escuche el clamor del pueblo nicaragüense que pide respeto por sus derechos humanos y ciudadanos. Le pedimos que, en la brevedad posible y para evitar más sangre inocente derramada, convoque a un gran diálogo nacional.»

 Por último el comunicado expresa “nuestra más cercana solidaridad con nuestros compañeros jesuitas y colaboradores de la obra apostólica de la Compañía de Jesús que, junto con el pueblo nicaragüense, siguen siendo fieles a los ideales de igualdad, fraternidad, solidaridad y justicia que otrora hicieron grande este país”.