Hace poco compartimos algo de la experiencia que están teniendo los estudiantes de Teología que están viviendo en el Centro Interprovincial de Formación. Hoy compartimos la vivencia del CIF San Pedro Fabro, que está en Santiago de Chile, y en el que también confluyen jesuitas en formación de toda Latinoamérica.

Por Gerardo Aguilar, SJ

El 9 de febrero, el Teologado San Pedro Fabro de Santiago de Chile acogió a nueve escolares jesuitas que formaron el grupo de primer año de teología. El encuentro interprovincial fue muy vivificante por los diferentes países que conforman el grupo: Chile (2), Argentina (1), Paraguay (1), Bolivia (1), México (2), Honduras (1) y El Salvador (1).

Los primeros días fueron para ambientarse, desempacar y tomar el nuevo ritmo de vida; paralelamente, se inició el proceso de inducción. La primera semana se pasó de manera fugaz entre las lecturas, dinámicas comunitarias, momentos de oración y trámites migratorios. Sin embargo, hubo tiempo para descansar en Calera de Tango y cerrar la primera parte de la inducción al Teologado.

La segunda parte de la inducción fue la participación en el encuentro anual de la provincia chilena, que permitió empaparse de la realidad jesuítica y eclesial del país, y los Ejercicios Espirituales anuales, a cargo del P. José María R. Olaizola, SJ. El cierre de la inducción fue oportuno por la tónica espiritual con la que se hizo.

Este breve tiempo ha sido favorable para crear vínculos, compartir motivaciones, aspiraciones y sentir corresponsabilidad apostólica en la misión de la Compañía de Jesús. En cada uno se siente el deseo de dar lo mejor y de aprovechar cada oportunidad de formarse para dar, en el futuro, un buen «servicio presbiteral de la fe».

Agradecemos a la provincia chilena por la hospitalidad con la que nos han recibido, tanto jesuitas como comunidades y, sin duda alguna, al grupo de padres que acompañaran la formación en estos años: P. Alberto Luna -Rector-, P. Roman Guridi, P. Fernando Verdugo, P. Cristian Brahm y P. Juan Ochagavía.

Pedimos que, en sus oraciones, tengan presente a este grupo de amigos en el Señor que inicia, con «grande ánimo y liberalidad» la tarea que la Compañía le ha encomendado en estos años.

Fuente: CPAL SJ

¿Cómo es la vida de quienes tienen menos de lo que necesitan para vivir?

Por Gaby Jorquera

Una de las cosas que más nos cuesta imaginar a la clase media, con vidas medias y salarios medios, es cómo se las arreglan para vivir quienes perciben un tercio o un cuarto de lo que ganamos. Si nosotros llegamos más o menos justos a fin de mes ¿Cómo hace una familia de dos padres y dos hijos para mantenerse mensualmente con, por ejemplo, los 426 euros de subsidio de desempleo que se recibe cuando el paro se acaba? Es lo que llamo la contabilidad imposible de la pobreza: sobrevivir con muchos más deberes que haberes.

Es una contabilidad imposible porque no hay manera de cuadrar el dinero que entra con los gastos que hay que afrontar ¿Cómo se puede vivir así? Equilibrándose como quien atraviesa una cuerda floja. Planificando cada compra como si estuvieras desactivando una bomba. Una madre de tres hijos en paro me contaba que se dedica a recorrer los cuatro supermercados de su barrio con la lista de la compra para comparar precios. Si algo de lo que necesita está 20 céntimos más barato en un lugar, ahí lo compra. Hace la compra en cuantos sitios sea necesario y cada céntimo de ahorro es un pequeño triunfo.

Se dejan de pagar algunas cosas, por ejemplo, algunas facturas de la vivienda que sabes que podrán esperar un par de meses sin que se produzca un corte en el suministro. Se solicitan las ayudas de alimentos, de ropa, de lo que sea. Se cena en casa de los padres o familiares cada vez que pueden, porque es una comida que se ahorra.

Hay muchas renuncias, casi nunca se puede comprar aquello que se quiere, o lo que se necesita, sino lo que se puede. Para los adultos es más fácil. Pero los niños tienen menos elementos con los cuáles procesar la escasez. Saben que no pueden merendar en una cafetería, ni ir al cine, ni a una hamburguesería como hacen otros niños y niñas. Por supuesto disfrutan de ir a jugar al parque, de los mimos de sus padres, del cariño de sus profesores y amistades, pero también hay cosas que les gustaría hacer -ir a un parque de atracciones, a una excursión del cole, usar una tablet- cosas normales para otros y que les están vedadas.

Sus padres sufren porque querrían poder darles más. Tener hijos es querer cuidarlos, protegerlos y darles lo mejor que se pueda. Que lo mejor que se pueda no sea suficiente, es algo que causa un profundo dolor. Para quienes lidian con la pobreza severa la relación con sus hijos tiene una tensión particular. Hay que decirles tantas veces que no y es tan difícil de explicar el porqué. Un padre me contaba que después de 6 años difíciles, en los que habían hecho esfuerzos ímprobos para que sus hijos no se dieran cuenta de los problemas económicos con los que estaban lidiando, finalmente volvió a encontrar un trabajo (nada para tirar cohetes: 900 euros al mes para mantener a 5 personas). Cuando les contó, sus hijos lloraron de alegría. Y los padres lloraron también, porque se dieron cuenta hasta qué punto no los habían podido proteger de esa realidad.

Cuando vives con tan poco dinero, cualquier pequeño evento se transforma en el catalizador de una tragedia. En el ejemplo anterior, primero fue el paro, después, una lesión por una caída de muy lenta recuperación, y finalmente el desahucio de la vivienda que ya no podían pagar.

En otros casos, una enfermedad. Una mujer me contaba que le habían diagnosticado diabetes, y a su hija mayor sobrepeso. Les dieron una dieta a ambas y le soltó la carcajada al médico. No tenía manera de asumir el coste de esa alimentación. El médico la regañó por no entender lo importante que era seguir las indicaciones. Cómo le explica ella al médico que rebaja la leche de los niños con agua y maicena porque no tiene otra manera de que le alcance para darles de desayunar. En el supermercado, le dio un ataque de llanto mirando el precio de los aguacates, una de las recomendaciones de la dieta.

No son una excepción. Esta realidad la viven el 14% de los hogares con niños, niñas y adolescentes a su cargo, que están en pobreza severa, es decir, que reciben menos del 40% de la mediana de ingresos –la clase media recibe entre el 75% y el 200%-. Es decir, estas personas no sólo son pobres, sino muy pobres.

La pobreza severa afecta en mucha mayor medida a las familias con niños y niñas, duplicando la tasa en hogares que no tienen menores a cargo. Así es cómo viven más de un millón trescientos mil niños, niñas y adolescentes en España. Estas son las dificultades con las que lidian sus padres, que además escuchan de manera cotidiana que no se esfuerzan lo suficiente, o que en España no hay pobreza. Estas son las personas que lidian con esta contabilidad imposible en la que la vida digna está fuera del horizonte.

Fuente: Entre Paréntesis

Un testimonio que da cuenta de qué ocurre cuando personas y entidades pertenecientes a mundos aparentemente opuestos, se unen para ponerse al servicio de aquellos que lo necesitan.

Desde hace un par de años tengo el privilegio de formar parte del Patronato de la Fundación del Barça. Una Fundación que tiene proyectos transformadores y que cada vez más gana terreno en el campo de la formación, la solidaridad y la transformación social, en Cataluña y en el mundo.

He podido constatar en este tiempo el interés, la insistencia, la persistencia, la implicación y la “determinación radical” del equipo directivo, para hacer de la Fundación una herramienta de compromiso transformador, a través del deporte de la vida de los niños y los adolescentes. Hemos compartido juntos el deseo y el sueño de que el Barça sea cada vez más un referente de compromiso con las personas, y soy testigo de que se ha hecho un trabajo serio para “profesionalizar” las metodologías educativas, para renovar alianzas y crear redes, en pro de acciones que sean útiles para la vida de los niños y de la sociedad.

Hace unos años cuando me preguntaban qué era el Barça, decía que sin duda era el mejor equipo del mundo, y me refería a los jugadores y a sus logros conseguidos año tras año en el campo de juego. Hoy cuando me preguntan qué es el Barça, -desde su Fundación- puedo decir con orgullo que es: Una pasión, un compromiso, una forma de entender la vida, de celebrar y de compartir, pero es sobre todo, la posibilidad de soñar, de crear emociones, ilusiones y sueños, y de hacerlos realidad. Y hablo desde la Fundación y de ella.

Soy testigo de cómo el Barça convoca y entusiasma, también cuando se trata de educar. Lo he visto en el paso de Barça Kids por las ciudades y sobretodo en el compromiso que despierta y genera FutbolNet. Los niños que participan en los Campus trabajando la superación, la ambición, el respeto, la humildad, el trabajo en equipo, incorporan estos valores a su mochila, convirtiéndose ellos mismos en embajadores de un mundo más justo y más humano, un mundo con valores en los que es necesario tener presente al otro, valorarlo y dar siempre lo mejor de uno mismo, “con humildad”.

Hace un par de semanas, fui testigo en la Llotja del Camp Nou, después del Barça-Getafe, de un encuentro entrañable y tremendamente humano, tierno y emotivo, y no era la primera vez que ocurría. El presidente Bartomeu y el Vicepresidente Jordi Cardoner, habían invitado al Padre Ángel y su “hijo Josué” a ver el partido. El gran invitado y el protagonista era el niño, y era el centro de atención, cuidado fotografías. Allí, en la Llotja del Camp Nou, hay un objetivo claro: regalar felicidad, emociones y acoger a las personas, especialmente a las más vulnerables o a las que representan una causa, que merece ser visualizada y que encuentra en ese espacio un altavoz y una atención, que no es protocolaria, que va más allá de los rituales y apariencias y que se mueve en el campo del más noble espíritu humano. No es un espacio de negocios: Es un espacio de relaciones y de visualización social de causas y proyectos humanos a todo nivel.

El padre Ángel, que es un referente de compromiso social y de cercanía a las personas que sufren, marchó de la Llotja emocionado. Me dijo que se iba con el corazón lleno de tantos cuidados, interés y detalles, y que verdaderamente el Barça, “es más que un club”… Y puedo asegurar que nada respondía a un guión predeterminado, sino que es el estilo y la marca de la casa. El Barça quería, en aquella tarde que el Padre Ángel y “los mensajeros de la paz” que se alinean a su causa, sintieran en el Barça un gran aliado, y en su Fundación un compañero de camino y un altavoz.

Hay muchas cosas que en el mundo del Futbol debería cambiar. Claro que sí. En los fichajes, en las sumas obscenas que se mueven y en todo aquello que rodea al mundo de las estrellas. Me consta que pocos se sienten cómodos en este terreno, pero también me consta que no depende de una junta ni de un patronato cambiar las leyes de juego de “algo” que se ha montado a otro nivel.

La identidad Blaugrana que nos une nos da fuerzas para hacer alianzas, tejer redes, crear complicidades, educar y trabajar para que en el partido de la vida, todos los niños puedan jugar de titulares, con unos valores que humanizan y que son la garantía del cambio y de la apuesta por un mundo mejor.

Fuente: Periodista digital

Las nuevas tecnologías implican modos de vivir, relacionarse y ver el mundo, diferentes. Sin embargo, los mapas de poder siguen reproduciendo el esquema centro-periferia tradicional.

Por Jorge Luis Rodríguez Oropeza

A lo largo de la historia, la ubicuidad siempre estuvo reservada a algunos dioses. Hasta que el hombre no saboreó la manzana del edén tecnológico no pudo experimentar la sensación de estar en varios sitios a la vez.

El primer bocado vino con el inicio de la transmisión de televisión vía satélite (1962), por primera vez el ser humano podía ver en directo lo que ocurría en cualquier lugar del planeta. Siete años más tarde, ya no era el planeta, la humanidad entera contemplaba frente a sus pantallas el primer paso del hombre en la luna en el mismo momento en que este ocurría. Dábamos alcance a los dioses.

El siguiente hito, tuvo lugar en 1991, esta vez ya no poníamos un pie en la luna, sino que asistíamos a la primera transmisión de una guerra en directo, la Operación tormenta del desierto.

No obstante, la aparición de internet en nuestras vidas es lo que nos permite dar un verdadero salto a la sensación de omnipresencia. Gracias a esta ubicuidad provista por la tecnología, los mercados operan con la intervención de agentes de todos los continentes, familiares y amigos comparten sus vidas mediante videoconferencias y surgen nuevas prácticas profesionales como la telemedicina. Vivimos con la sensación de que no hay frontera geográfica que no podamos romper, no hay sitio en el que no podamos estar.

La ubicuidad transforma el espacio

Siendo el espacio y el tiempo los asideros materiales en los que se desenvuelve la vida, en nuestra anterior entrega quisimos enfocarnos en la velocidad como moduladora que incide en nuestra representación del tiempo, para ahora centrarnos en la ubicuidad como agente transformador del espacio; entendiendo por espacio “el soporte material de las prácticas sociales que comparten el tiempo” (Castells, 1997: 489)

Cabía esperar que las excelentes oportunidades que brindan las redes pudieran haber favorecido la desconcentración urbana, e incluso la descentralización de los núcleos de poder. No obstante, si bien han emergido algunos nodos en el sector de las nuevas tecnologías la hegemonía de los centros se mantiene prácticamente inalterada.

Incluso, los centros de cómputo cuando se representan en el espacio como bombillas nos dan una imagen similar a la que tenemos de un mapa político, con sus brillantes centros y sus opacas periferias.

Nótese que esta imagen no tienen ningún mapa detrás, es solo la representación gráfica en el espacio -mediante el uso de bombillas- de los servidores de internet.

Sin embargo, pese a que se mantiene el esquema centro-periferia, lo que hace diferente el concepto del espacio es que las relaciones sociales ya no tienen lugar en puntos geográficos ni ocurren por proximidad física, sino que, se producen por proximidad en las afinidades y tienen lugar lo que Manuel Castells llama “el espacio de los flujos” (Castells, 1997: 453-495)

Sin duda, esto es lo que define a las redes sociales: coincidencia de intereses, conexiones instantáneas en un espacio electromagnético. Los intercambios con los vecinos, los transeúntes y compañeros de trabajo, son más bien accidentales; forman parte de la desatención cortés con la que tenemos que convivir. El centro de nuestro ser social, lo que explica nuestro gregarismo, es nuestra interacción a través de la red.

Esto no quiere decir que no tengamos relaciones materialmente expresadas en la viva voz y en el “cara a cara”. Sí, las tenemos e incluso nos reproducimos gracias a ellas. Pero el sustrato de la relación de pareja, el contenido de la relación de trabajo, el cariño de la relación amistosa está en el correo electrónico, Skype, WhatsApp, Facebook… la “piel con piel” es solo consecuencia.

La ubicuidad altera la distancia

La posibilidad de estar en todas partes anula las distancias. “La sólida unidad espacial de la visión propia de la perspectiva normal podía funcionar sin contradicción cuando el intervalo de velocidad único en el que todos podían desplazarse oscilaba entre los 3 y 30 km/h” (Piscitelli , 2002: 103).

Nada es cerca y nada es lejos, la distancia no interviene en nuestra capacidad de aproximarnos a un lugar. Sin embargo, no marcamos nosotros nuestro itinerario, nuestras aproximaciones van marcadas por el trending, la web oculta sigue inmersa en una profundidad abismal y nuestros flujos son más que nada unidireccionales.

Esta relativización de la distancia, según el filósofo Byun-Chul Han, en vez de acercarnos a lo distinto nos aproxima cada vez más a lo igual, …”la red se transforma en una caja de resonancia especial, en una cámara de eco de la que se ha eliminado toda alteridad. La verdadera resonancia presupone la cercanía de lo distinto. Hoy, la cercanía de lo distinto deja paso a esa falta de distancia que es propia de lo igual” (Han, 2017: 16)

La ubicuidad que nos facilita la red no nos acerca a lo distinto, no nos aproxima al otro. Si no piensas como yo, si no compras lo que yo, si no me das un “me gusta” no formas parte de mi red. Los algoritmos se encargan de organizarlo y nosotros le damos al botón de “Aceptar”.

Fuente: Entre Paréntesis

Análisis del jesuita Luis Ugalde, sobre la situación actual de Venezuela, las medidas gubernamentales para mantener el régimen, el estado de la sociedad y el rol de la Iglesia.

Luis Ugalde SJ

Venezuela se desangra y marcha acelerada al abismo. Hay hambre en todos los rincones y muerte por falta de medicinas. Con inflación desbocada, el bolívar sin valor y el salario disminuyendo, a pesar de los aumentos. Riadas humanas revientan las fronteras huyendo de esta espantosa tragedia, como ocurría antiguamente en las ciudades apestadas. El gobierno responde que estamos muy bien, que somos un país envidiable en el mundo, gracias al “socialismo del siglo XXI” y convoca por medio de la ilegitima y fraudulenta Constituyente “supraconstitucional” a una votación tramposa para perpetuar este régimen de muerte. Asegura el resultado con árbitro incondicionalmente suyo, inhabilita tarjetas, líderes, partidos y votantes opositores. Así la votación del 22 de abril no es ni justa, ni libre, ni democrática.

Ante la trampa mortal

De manera valiente e inteligente los demócratas en el diálogo de República Dominicana se negaron a esta elección dictatorial. Luego de forma clara y contundente 14 grandes países latinoamericanos denunciaron en Lima que esta votación, impuesta por el Gobierno precipitadamente para perpetuarse, no es libre y no reconocerán su resultado. La Conferencia Episcopal Católica hace dos meses denunció la “Asamblea Nacional Constituyente es inconstitucional e ilegítima en su origen y en su desempeño” y recientemente la Presidencia Episcopal calificó de “despropósito ético y humano, un verdadero crimen que clama al cielo” lanzarnos la votación precipitada sin atender al hambre, a la salud y a las necesidades básicas de la gente. Sorprende que, luego de la negativa en Santo Domingo, los partidos políticos unidos no se hayan manifestado de inmediato en el mismo sentido.

Nada hay más urgente e importante para la vida en Venezuela que frenar esta trampa que lleva al matadero del 22 de abril y exigir las verdaderas elecciones libres establecidas en la Constitución para este año para salir del Presidente y cambiar este modelo de miseria y corrupción. Chavistas y no chavistas, queremos salir de esta muerte nacional y debemos movilizarnos para exigir cambio de presidente y de modelo socio-económico con elecciones libres entre octubre y diciembre 2018. No hacerlo es ser cómplice (queriendo o sin querer) de la perpetuación del desangramiento.

No somos abstencionistas y debemos evitar el peligro cierto de que el rechazo a la tramposa votación de abril se convierta en pasividad.

Los dirigentes políticos y todas las organizaciones sociales, por encima de las demás diferencias e intereses, tienen que activarse para salvar al país exigiendo la debida elección democrática este año y constituir un frente nacional y juntos desde ahora a poner las bases para pasar del actual caos y muerte a la gobernabilidad y la reconstrucción para que en Venezuela haya vida para todos.

La Constitución fue elaborada y aprobada mayoritariamente por chavistas que hoy son dolientes y testigos de su sistemática violación por el madurismo. También los militares y el Ministro de la Defensa saben que con este gobierno vamos hacia la muerte. En toda sociedad racional estas situaciones empiezan a resolverse con la renuncia del Presidente, elecciones democráticas y cambio de modelo. A los venezolanos la Constitución por el artículo 333 nos obliga a movilizarnos para restablecerla.

El mundo democrático nos dice que está dispuesto y obligado a ayudar para salir de la tragedia venezolana y reconstruir; pero nosotros debemos hacer nuestra parte. Necesitamos que de inmediato la sociedad civil organizada con toda su variedad (trabajadores, vecinos, empresarios…) se manifieste de manera breve, clara y contundente por el cambio. Que todos los partidos de alguna significación se manifiesten y activen. Que las universidades democráticas y las academias lo hagan juntos. Que los estudiantes universitarios a una inviten al país a retomar este camino de esperanza. Que las diversas Iglesias juntas nos llamen a activar las fuerzas espirituales imprescindibles para la salvación nacional. Finalmente, que todos unidos nos muestren un acuerdo programático básico para la elección presidencial este año con condiciones democráticas y justas.

¿Contrarios o complementarios?

Nuestra democracia es plural, por eso alarma ver que algunos tratan como contrarios y gastan su tinta en atacarlos como enemigos a los opositores que son distintos a ellos. Unos y otros deben reconocerse y aceptarse mutuamente como complementarios e imprescindibles para la reconstrucción nacional: Los diversos partidos, los empresarios y trabajadores, las múltiples formas de asociaciones gremiales y vecinales, las diferentes creencias… Hacerlo también a nivel regional. La salvación de Venezuela exige que todos ellos en quince días le digan al país con voz coincidente que la votación dictatorial del 22 de abril es un fraude y que se activen e inviten a la acción, exigiendo elecciones presidenciales este año para cambiar el gobierno y el modelo. No hay dictadura que pueda resistir a un país consciente y movilizado, sobre todo si el 22 de abril queda sólo y con los demócratas movilizados y activos también luego de ese día.

Ahora los venezolanos cambiarán de ánimo si ven a todas las organizaciones respetables coincidir en una manifestación (una y múltiple) de liberación y rescate de la vida. Necesitamos cuanto antes un equipo, plural pero unido, que coincida en la respuesta a esta emergencia. Ojalá también llegue al consenso y proclamación de la persona de mayor esperanza y aceptación para coordinar el paso de la muerte a la vida del país. La Cuaresma es tiempo de examen, de conversión y de preparación para la Resurrección. Que Dios nos ilumine y nos movilicemos para el renacer democrático venezolano, venciendo la actual situación de miseria, corrupción y muerte dictatorial.

Fuente: Jesuitas Latinoamérica