El logo de la XVII Asamblea Mundial de CVX se inspiró en tres aspectos centrales: i) se buscó que la imagen sea representativa del lema de la Asamblea: “CVX, un regalo para la Iglesia y para el mundo”; ii) que estuviera representada nuestra identidad latinoamericana; y iii) que quedara plasmado el año jubilar por nuestros primeros 50 años como CVX (1967-2017).

“El papado del Papa Francisco nos invita a una nueva visión, profundidad y experiencia del catolicismo contemporáneo, el cual pide una verdadera conversión de la forma en que nosotros, la Iglesia, estamos presentes para nosotros mismos y para el mundo. (…)

Sobre todo, escuchamos al Papa Francisco hablar de la colegialidad y de una perspectiva misionera más visible en el mundo que se aventure a las periferias donde los laicos estamos especialmente presentes. Nos convoca, como iglesia, a cumplir con un papel semejante al de un «hospital de campaña», y a vivir la «opción por los pobres». Habla a menudo de la misericordia, de la alegría, de la inclusión, del cuidando de la tierra y de conducir la propia vida desde el discernimiento y la conversión permanentes.(…)

Como miembros CVX, somos particularmente bendecidos con los dones, las intuiciones y las gracias de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, siempre relevantes. Con estos dones, nos sentimos preparados y equipados, de una manera particular, para responder al desafío del Papa Francisco a vivir lo más plenamente posible la misión laical en el mundo de hoy; conscientes de que, a lo largo del camino, nos encontraremos con la llamada a una conversión personal cada vez más profunda. (…)

Una vez más, recordamos lo bien situados que estamos como laicos, que vivimos un carisma CVX/Ignaciano, para llevar el mensaje de Cristo y Su misión a todas las partes del mundo. Deseamos cooperar al máximo con este nuevo despertar del lugar central y del papel de la vocación laical, y trabajar en colaboración con toda la Iglesia en la misión global de Cristo. (Proyectos 168)

La “V” de Vida coincide con la forma de América como continente. La sigla “CVX” toma, a su vez, la forma del pez, símbolo de seguidores de Jesucristo. Para nosotros ser una Comunidad de Vida, significa reunirse en torno a algunos elementos. Uno es el pan. Ese mismo pan que Jesús compartió con sus amigos en muchas oportunidades y que hoy, con el pasaje del evangelio elegido para esta Asamblea, se nos vuelve a preguntar “¿Cuántos panes tienen? Vayan a ver” (Marcos 6,38). Una invitación a un proceso de conversión y de respuesta acogiendo la gracia de Dios recibida. Y el otro elemento, es algo cultural y típico de esta región de América: el mate. El mate es signo de encuentro, invita a compartir cuando estás reunido, es símbolo de amistad.

Quedan representados en el logo, la Comunidad, la Vida y nuestro ser Cristianos.

 Los diseñadores del logo fueron Lucía Hyon (Argentina), Liliana González (Argentina) y Ricardo Ruiz (Paraguay).

 

4 Aprendizajes que nos deja la aclamada película de Disney.

Por Nino Villarroel, SJ

Hace algunas semanas “Coco” ganó el Oscar a Mejor Película Animada. Y, debido a la riqueza que ésta trae consigo quisiera compartir cuatro aprendizajes que podemos obtener de esta película, de hecho, sin ánimo de ser “spoiler”.

La muerte no tiene la última palabra

Sí, la muerte no tiene la última palabra. ¿Acaso no has sentido que tus familiares difuntos te siguen acompañando hasta hoy en cada uno de sus recuerdos e historias? ¿En su sonrisa en una fotografía o en una publicación en las redes sociales?

Basada en la tradición mexicana del Día de los muertos, la película muestra cómo los seres humanos nos relacionamos con la trascendencia. Esta muestra cómo nuestros familiares difuntos se siguen relacionando con nosotros y siguen siendo parte de nuestra historia cotidiana. El día de los muertos se convierte en espacio de encuentro y de memoria viva. Según esta tradición la muerte es un paso hacia otro mundo, pero un mundo que aún está conectado con el mundo de los vivos. La muerte definitiva – la no existencia de la persona- pasa cuando esta es olvidada, cuando ya no es tomada en cuenta de ninguna manera. Por ello en el Día de los muertos las familias mexicanas elaboran altares en los que conmemoran a sus difuntos, para que estos puedan seguir relacionándose con ellos y para que sigan existiendo en el mundo de los muertos. Quienes que no son recordados desaparecen también del mundo de los muertos.

Desde la perspectiva latinoamericana

La mayoría de las películas comerciales no hablan de la realidad latinoamericana ni de sus tradiciones. Y, si surge lo latinoamericano, este aparece en un personaje extraño y diferente a los demás; o, por otro lado, lo latinoamericano aparece visto desde el lente estadounidense, estereotipado como por ejemplo en Spedy Gonzales, el burro en Shreck, o el guía cusqueño en “Tadeo Jones”.

En el caso de Coco, podría arriesgarme a decir que la dinámica clásica no se manifiesta, pues lo latinoamericano surge con respeto, a través de la tradición del día de los muertos y de personajes cotidianos no estereotipados. También porque, a diferencia de las demás películas de Pixar, “Coco” no ha sido doblada al castellano. Existe una versión en castellano y otra en inglés. Asimismo, la banda sonora es una muestra de la música mexicana, de su historia y su tradición.

Este surgir de lo latinoamericano de manera respetuosa genera identificación en la audiencia. Hace más nuestra a la película. ¿Quién no se sentiría identificado con las rancheras de la película, con Frida Kahlo, Pedro Infante o con el perro calato que acompaña a Miguel? ¿Quién no se sentiría identificado con personajes que no son motivo de burla?

Reconociendo al otro

En la familia de Miguel, está prohibido relacionarse con la música de cualquier forma debido a que el tatarabuelo -que era músico- abandonó a la familia. Sin embargo, a Miguel le apasiona la música. Durante toda la película, él insiste en convencer a sus familiares de que él quiere ser músico y que esto le da sentido a su vida. Sin embargo, su abuela no lo escucha, prefiere la tradición familiar que rechaza cualquier expresión musical y que condena a todos los miembros de la familia a ser zapateros.

La película muestra el camino de diálogo que Miguel realiza con su familia para demostrar que la música puede ayudarles a reconstruir sus lazos. Sobre todo, con la memoria del tatarabuelo difunto. Esto es logrado escuchando, prestando atención, reconociendo la importancia del otro, aunque sea el más pequeño de la casa.

Para terminar: un poco de San Ignacio

Ignacio de Loyola en los Ejercicios Espirituales invita a rezar, haciendo uso de la imaginación, sobre el modo de accionar de Jesús contraponiéndolo con el accionar del pecado personificado en Satanás.

El modo del mal se articula en tres situaciones: la riqueza, la búsqueda de fama y la soberbia. De esto habla la vida del personaje Ernesto de la Cruz. Él haría lo que sea para alcanzar la fama y el dinero, incluso, asesinar a su amigo y robarle sus ideas musicales para alcanzar el éxito. Y, como en muchos famosos, la fama lo lleva a la soberbia y al abuso del poder. Miguel, en cambio, se posiciona desde la sencillez y valorando las relaciones con los demás sobre el poder. Puede conmoverse por el dolor ajeno y escribe su historia no solo, sino junto a otros.

La película nos proporciona dos posibles modos de realizar nuestra vida, como bien lo plantea Ignacio en la reflexión de las “Dos banderas”. ¿Estamos del lado del poder, la soberbia y el individualismo o del lado de la sencillez y la vida compartida?

Pero pensando también en las otras ideas que he comentado sobre Coco, podríamos hacernos más preguntas: ¿valoramos al otro? ¿reconocemos la realidad latinoamericana como valiosa? ¿vivimos desde la esperanza o dejamos que la muerte nos venza? ¿de qué lado estás?

Espero que “Coco” nos siga haciendo más preguntas como estas, y así podamos seguir aprovechando más y mejor de la película.

Fuente: BLOG ESEJOTAS

 

Ser Iglesia buscando la armonía y la riqueza en la diversidad.

San Pablo, en su carta a los Romanos (Rom. 12, 5-8), dice: “así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros. Pero teniendo dones diferentes, según la gracia que nos ha sido dada, si es el don de profecía, ejerzámoslo en la medida de nuestra fe; si es el ministerio, en el ministerio; la enseñanza, enseñando; la exhortación, exhortando. El que da, con sencillez; el que preside, con solicitud; el que ejerce la misericordia, con jovialidad.”

Una primera interpretación que podríamos establecer es que San Pablo estaba haciendo una clara invitación a ser conscientes de que Dios nos ha dado una misión a cumplir. Que debemos hacerlo para no afectar la unidad y el crecimiento armónico de la comunidad cristiana la cual nos ha dado una misión a cada uno desde nuestras capacidades.

Este texto nos puede evocar también el símil del cuerpo en la carta a los Corintios, a saber, 1 Cor 12, 12 – 31, pero también a los Colosenses o a los Efesios. Algún lector avezado podría también recordar la concepción platónica del cuerpo y la sociedad.

Pero, ¿es que la lectura se puede agotar en esa interpretación? Es decir, ¿sólo quiere recordarnos la importancia de nuestro rol en la Iglesia? Les invito a hacer un giro interpretativo a la epístola desde la película “ Estrellas en la Tierra” (“Taare Zameen Par” en Hindi).

La película tiene como protagonista a Ishaan Awashi, un niño de 8 años con dislexia. Producto de esta condición, se ha enfrentado a un mundo que no es capaz de entender lo que le sucede, además de que él trata de comunicarse a través de una de sus pasiones, el arte. En la escuela ha obtenido malos resultados, sus padres lo consideran un niño rebelde pues no es capaz de hacer caso a las indicaciones que se le da. Pero, sin considerar su dificultad, no podríamos entender tal indisciplina. Por poco y diríamos que es un “desadaptado” a las “obligaciones” de hoy. ¿Cómo podríamos entender que su mundo esté compuesto de maravillas que nadie más parece apreciar?

Sobrepasados los padres por los problemas que ocasiona en su entorno, en su colegio, es internado en un colegio para que le disciplinen, “para que lo ordenen”. ¿Cuál es el resultado? Sigue siendo tratado como un chico rebelde que no es capaz de seguir instrucciones. Sus profesores incluso coinciden en que comete siempre los mismos errores; y, por más que se los indiquen, vuelve a tropezar. No tiene solución. La separación de sus padres hace que Ishaan comience a dejar de lado el arte, “no tiene sentido seguir con su mundo de fantasía”. Sus vínculos afectivos han entrado en crisis.

La crisis para nuestro protagonista podría haberlo subsumido en una profunda depresión, pero la magia de “Bollywood” tiene algo más para decirnos. Un día, el profesor suplente de arte, Ram Shankar, entra en escena y se interesa por el pequeño Ishaan. Al caer en la cuenta en el proceso en el que se encontraba el pequeño, se ve reflejado en su historia, en su fragilidad.

Luego de haber conversado con el padre de nuestro protagonista, comparte su frustración con una compañera de trabajo. Manifiesta que afuera hay un mundo despiadado y competitivo donde cada uno quiere llegar al máximo nivel. Profesiones como la medicina, el derecho o la ingeniería, son las únicas opciones a elegir. El rendimiento inferior a 95,5% es un sacrilegio. Preocupado, manifiesta que “lamentablemente, todos están empecinados en hacer que todos los dedos sean igual de largo”. Se pregunta también, desde la experiencia de Ishaan: “¿Y si el niño es incapaz de soportar esa carga? ¿Cuándo lo entenderán? Cada niño es diferente”. Para concluir, le dijo a su compañera: “cada niño puede aprender desde sus capacidades”, pues, “cada uno tiene su propio lugar”; ya que “cinco dedos desiguales forman la mano”.

Podríamos continuar con la película, pero es mejor que descubran ustedes lo que sucederá.

Al igual que en “Estrellas en la Tierra”, San Pablo destaca que en la diversidad hay una gran riqueza, pues “toda mano tiene cinco dedos desiguales”. Esta misma dinámica la encontramos en la Iglesia, donde cada uno de nosotros, desde aquello que es, tiene un lugar distinto desde el que colabora en la misión de Dios. Iglesia somos todos.

Señor, permítenos no perdernos estas pequeñas estrellas sobre la tierra.

Fuente: Blog ESEJOTAS