Este domingo somos invitados, una vez más, a meditar, y agradecer, una de las parábolas más conocidas y consoladoras de todo el evangelio: la parábola del Padre con los dos hijos, que nos presenta el evangelista Lucas en el capítulo 15 de su evangelio, capítulo sobre la misericordia. Un capítulo que es la respuesta de Jesús a las críticas que recibía por su actitud y su práctica del perdón: «Los fariseos y los maestros de la Ley murmuraban y decían: Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos». La respuesta de Jesús a esas críticas va siempre en la misma línea: el Hijo hace lo que ve hacer al Padre. Ese es el contexto de la parábola.

La parábola es de una gran riqueza y contiene muchos detalles que se prestan a un comentario. Yo me quiero centrar sólo en el versículo 20: «Cuando aún estaba lejos su padre lo vio y se conmovió, fue corriendo, se le echó al cuello y lo cubrió de besos». Y he escogido este versículo porque me parece que es especialmente significativo en este año de la esperanza.

¿Cómo fue posible que el padre viera al hijo que volvía «cuando aún estaba lejos»? Pienso que hay un motivo de fondo y una circunstancia derivada. El motivo de fondo, que es lo fundamental: el padre nunca perdió la esperanza en que su hijo volviera. A pesar de todo, a pesar de la actitud del hijo y de la decepción que le supuso su marcha. Nunca perdió la esperanza, una esperanza sostenida por el amor de su corazón de padre. La auténtica esperanza cristiana nunca desespera de nadie, nunca da nadie por definitivamente perdido. No como nosotros que, muchas veces, con una actitud muy poco evangélica, no dudamos en dar por perdidos a nuestros hermanos con frases tan crueles como esas de «con este no hay nada que hacer», «no pierdas el tiempo con él», «es imposible que cambie»…

Ese no perder la esperanza en la vuelta del hijo hacía posible que el padre saliera todos los días de la casa para asomarse al camino por si veía al hijo volver. La esperanza le ponía en salida, en movimiento para ver regresar al hijo. Si se hubiera quedado en el interior de la casa, encerrado en su decepción, no lo hubiera visto llegar «cuando aún estaba lejos». La esperanza es la que nos pone en movimiento para ver, acoger y abrazar a los que vuelven a casa, o incluso se acercan por primera vez.

Todo el amor del padre por el hijo da rienda suelta a sus sentimientos cuando ya lo tiene cerca: «se conmovió, corrió, se le echó al cuello, le comió a besos». Todo excesivo, si queréis. Así se lo pareció al hermano mayor. El exceso del amor y el exceso de la alegría. El exceso de una esperanza que se ve cumplida.

DARÍO MOLLÁ, SJ
(Lucas 15, 1-3, 11-32) Domingo IV de Cuaresma – Ciclo C

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En la era digital, la Compañía de Jesús busca nuevas formas de acompañar la formación de sus miembros.

Formation.jesuits.global nace como una respuesta práctica a este desafío: una plataforma que reúne material en vídeo cuidadosamente seleccionado para apoyar el camino formativo de jesuitas de distintas partes del mundo.

 

Enfoque en las fuentes de la Compañía

Formation.jesuits.global ofrece un espacio de contenido audiovisual sobre temas clave de la tradición jesuita. La plataforma ya cuenta con cursos sobre temas como El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía y la Fórmula del Instituto.

Con una creciente diversidad de temas e instructores, esta plataforma quiere responder al llamado de la 36ª Congregación General a una mayor colaboración y trabajo en red en el proceso de formación, así como el deseo de los jesuitas en formación de tener más contacto con las fuentes de la Compañía, expresado en una encuesta universal que se realizó entre 2021 y 2022.

 

Características y recursos principales

Entre las características más destacadas de formation.jesuits.global se encuentran:

• Biblioteca de videos: Con cursos sobre textos fundamentales, incluyendo El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía, las Constituciones, y próximamente otros como las cartas de San Ignacio o las Deliberaciones de 1539.

• Área privada para formadores: Con una selección de documentos y herramientas útiles para acompañar a los jesuitas en formación, así como acceso directo a la descarga de los contenidos en vídeo.

• Alerta de nuevos contenidos: Jesuitas y colaboradores pueden crear una nueva cuenta para estar informados de nuevos contenidos que se vayan publicando.

 

Fortaleciendo el cuerpo universal

Con esta plataforma se desea fomentar un sentido de cuerpo y misión universal entre los jesuitas en formación. Al proporcionar acceso a recursos relevantes universalmente, formation.jesuits.global ayuda a cultivar una apreciación por el carácter internacional de la vocación jesuita, arraigado en los ejemplos claros que así lo confirman en la historia de la Compañía.

El P. Mark Ravizza, SJ, Consejero General para la Formación, señala: “Esta plataforma representa nuestro compromiso de formar hombres enraizados en las fuentes fundacionales. Los desafíos actuales requieren jesuitas que se entiendan a sí mismos como miembros de un cuerpo universal al servicio de la misión de Cristo en el mundo. Con esta plataforma queremos ofrecer un modelo híbrido, en que contenido en vídeo con profundidad intelectual y afectiva, expuestos expertos ignacianos, esté disponible para animar encuentros de formación presenciales, donde el diálogo y la reflexión personal y comunitaria hacen la diferencia.”

 

Un recurso vivo

Como el proceso de formación mismo, el sitio web formation.jesuits.global no es estático, sino que evoluciona continuamente. Las actualizaciones regulares incluyen nuevos contenidos, así como traducciones de los cursos en vídeo ya existentes.

Animamos a los delegados de formación y jesuitas a contribuir con nuevas ideas de materiales, compartir recursos y proporcionar retroalimentación para asegurar que la plataforma permanezca relevante y receptiva a las necesidades emergentes. Puede dar su opinión a través de este enlace o el botón que se encuentra en la página principal para tal fin.

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En el domingo primero de Cuaresma se nos presenta en los tres ciclos el episodio de las tentaciones de Jesús en el desierto al comenzar su vida pública, inmediatamente después del Bautismo. Ya en el comienzo de su tarea apostólica Jesús experimenta la tentación. En tres formulaciones distintas, bajo tres formas diversas, la tentación es la misma: no hagas las cosas al modo de Dios, sino de otro modo. Un modo más cómodo, más espectacular, menos doloroso, más pensando en ti mismo y menos en Dios y en los demás.

He querido destacar en mi comentario de hoy la frase con la que el evangelista Lucas acaba el relato de hoy: “el demonio se marchó hasta otra ocasión”. Jesús es tentado a lo largo de toda su vida pública y hasta el final. El mismo evangelista Lucas nos cuenta la última tentación de Jesús, ya en la cruz: “Si tú eres el rey de los judíos, ¡sálvate!” (Lc 23, 37); mira por ti mismo y baja de la cruz. De nuevo lo mismo: no al modo de Dios, sino de otro modo.

Como vemos, esas tentaciones están relacionadas todas con la misión que el Padre ha encomendado a Jesús y con el modo de llevar adelante esa misión. Son también, en otra forma, pero con el mismo fondo nuestras tentaciones: vivir y actuar no al modo de Jesús, sino al modo nuestro; el modo que el tentador nos propone y que se aleja radicalmente del evangelio de Jesús.

San Ignacio, en una famosa meditación de sus Ejercicios Espirituales, señala el antagonismo entre la propuesta de Jesús y la propuesta de quien el santo de Loyola llama “el enemigo de natura humana”, el que nos quiere hacer daño, el padre de la mentira. ¿Cuál es la propuesta engañosa?: en palabras de San Ignacio una dinámica que, comenzando por la búsqueda de la riqueza, pasa por el vano honor del mundo y acaba en la soberbia.

También, tres tentaciones que, una y otra vez nos acosan en la vida. La primera de esas tentaciones es el afán e incluso la acumulación de bienes materiales en los que parece que depositamos nuestra confianza y nuestra seguridad. La segunda, la tentación del buen nombre, de buscar a toda costa el quedar bien, el aplauso, el reconocimiento de lo mucho que nos creemos que somos y valemos. La tercera, la soberbia, el creernos el centro del mundo, los que siempre tenemos razón, los que no le debemos nada a nadie y por eso estamos exentos de cualquier forma de entrega y de servicio.

La respuesta de Jesús al tentador es tajante: “Sólo Dios”. Sí: sólo Dios es la verdad, sólo Dios es el camino, sólo Dios es la vida.

DARÍO MOLLÁ, SJ

Seguimos, un domingo más, meditando el «sermón del llano» del evangelio de Lucas. Son muchas las reflexiones que podemos hacer a partir del texto de este domingo. Voy a tomar como motivo de mi comentario los versículos 43 y 44 de este capítulo 6º de Lucas, versículos que nos hablan del fruto como criterio de discernimiento y autenticidad de una experiencia espiritual.

Una vez más, como a lo largo de todo el evangelio, Jesús acude a la naturaleza como explicación del «lenguaje» de Dios sobre la vida humana y de la dinámica del Reino. Esto mismo es ya una invitación que se nos hace en el evangelio: la contemplación del obrar de Dios en la naturaleza como fuente de sabiduría. El punto de partida es sencillo y evidente: un árbol bueno da frutos buenos, y si los frutos son malos cabe poner en cuestión que el árbol sea bueno. El criterio son los frutos y no otros criterios que, muchas veces y con superficialidad, podemos utilizar en nuestros juicios y valoraciones: el aspecto exterior, el tamaño… Ya en el Antiguo Testamento los profetas hablaban de la decepción del Señor cuando la viña que había encomendado a sus amigos en vez de dar uvas daba agrazones (Isaías 5,2).

¿Cuáles son los frutos que espera Jesús de sus discípulos si, de verdad, se identifican con Él y siguen sus enseñanzas? Aquellos mismos frutos que produjo la vida de Jesús. Me atrevo a señalar alguno de esos frutos que nos identifican como seguidores de Jesús en nuestro mundo: la misericordia, la compasión, la justicia. Nuestro árbol es capaz de dar esos frutos en la medida en que está enraizado, como Jesús, en la fidelidad al Padre y en la medida en que la savia que alimenta al árbol es la oración que nos abre a la gracia.

Vivimos hoy en una época en que hay una oferta muy variada de propuestas de espiritualidad. Más o menos valiosas. Ciertamente no todas son evangélicas. En el evangelio de este domingo encontramos un claro criterio de discernimiento  sobre la calidad evangélica de esta o aquella espiritualidad. Y no sólo un criterio de valoración global, sino también un criterio de valoración y discernimiento sobre actividades concretas. ¿Nuestras experiencias espirituales, del tipo que sean, nos transforman el corazón en claves evangélicas de servicio, entrega, compasión, justicia? No es sólo ni principalmente si me siento bien o si me quedo a gusto…

Al final, es aquello que tan hermosamente escribió San Pablo en su primera carta a los Corintios: «Aunque reparta todos mis bienes y entregue mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve» (1ª Cor 13,3). Amor concreto, amor comprometido, amor humilde, amor que no se queda en palabras sino que da fruto.

(Lucas 6, 39-45) Domingo 8º Tiempo ordinario – Ciclo C

Darío Mollá sj

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