Homilía del Superior General P. Arturo Sosa SJ, Chiesa del Gesù, 26 de octubre de 2025

Queridos hermanos:

La parábola apenas escuchada, leída en el contexto del final de la reunión de los Superiores Mayores, me trae a la mente, por una parte, la Meditación de dos banderas de los Ejercicios Espirituales y, por la otra, los primeros párrafos del Decreto 2 de la Congregación General 32 (CG 32) que nos recuerda nuestra identidad. Dice este decreto:

I. ¿Qué significa ser jesuita? Reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue San Ignacio: Ignacio, que suplicaba insistentemente a la Virgen Santísima que «le pusiera con su hijo» y que vio un día al Padre mismo pedir a Jesús, que llevaba su cruz, que aceptara al peregrino en su compañía.

Acercarnos a lo que somos requiere la actitud del publicano de la Parábola. Llega al templo y se humilla ante el Señor, reconociendo su condición de pecador. En contraste, el fariseo se enorgullece de sí mismo, considerándose no sólo fiel a la ley, sino mejor que el otro. Cada uno de ellos representa el tercer momento de seguir una de las dos banderas. El fariseo, preso del orgullo que le proporciona el prestigio con el que es reconocido, ha encontrado su fundamento en la falsa riqueza de su posición social y sus posesiones. El publicano, en cambio, se postra humildemente. Reconocer su pobreza espiritual, fruto de su egoísmo y alejamiento de Dios, lo humilla. Además, es despreciado tanto por el fariseo como por muchos de sus contemporáneos.

Al final del camino que hemos recorrido juntos esta semana, podemos examinar con total transparencia, nuestra vida personal como jesuitas, nuestra responsabilidad en la cura apostólica y el cuidado de nuestros compañeros en la misión. Al reconocernos pecadores, experimentamos la cercanía del Señor que, como repetimos en el salmo responsorial, no está lejos de sus fieles y no se deja impresionar por apariencias, como recuerda el libro del Eclesiástico (1ª. Lectura).

Humillarse ante el Señor obtiene el perdón y la reconciliación. Abre los oídos y el corazón a la llamada a ser compañero de Jesús, a compartir su misión, llevando la cruz con Él. La experiencia de la misericordia de Dios lleva a pedir, sin cansarse, ser puesto con el Hijo, como lo hizo San Ignacio. Aceptar la llamada y elegir militar bajo la bandera de la cruz nos hace compañeros de Jesús, fuente de nuestra identidad.

La CG 32 da un paso más y se pregunta ¿Qué significa hoy ser compañero de Jesús? La respuesta vuelve a la imagen de las banderas.

II. (…) Comprometerse bajo el estandarte de la cruz en la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la fe y la lucha por la justicia que la misma fe exige.

La bandera de Jesús, el crucificado-resucitado, es la cruz en la que nuestra fe descubre el camino de la liberación, el camino hacia el Dios de la Vida. La batalla es por la justicia que busca la superación de las relaciones de opresión para alcanzar la reconciliación con Dios, de los seres humanos entre sí y con el medio ambiente en el que habitamos. Pecadores perdonados, llamados a contribuir a la reconciliación de todas las cosas en Cristo como cumplimiento de la promesa de redención.

San Ignacio se sintió muy atraído por el Apóstol Pablo. En la carta a Timoteo encontramos los rasgos por los que le resulta tan atrayente: He luchado bien en el combate, he corrido hasta la meta, he perseverado en la fe. Pablo es un buen ejemplo del ideal de persona y vida que nos presentan las dos banderas en los Ejercicios Espirituales: considerar cómo el Señor de todo el mundo escoge tantas personas, apóstoles, discípulos, etc., y los envía por todo el mundo, esparciendo su sagrada doctrina por todos estados y condiciones de personas. Pecadores perdonados, llamados a ser compañeros de Jesús y enviados a anunciar su Buena Noticia a todas las personas y en todas partes. Bebamos, pues, en las fuentes de nuestra identidad.

Durante estos días hemos puesto delante de nuestros ojos los desafíos y las dificultades de la responsabilidad compartida de buscar y hallar la voluntad de Dios para el cuerpo universal de la Compañía, para cada uno de sus miembros, en colaboración con quienes nos acompañan en las mismas tareas apostólicas. La experiencia vivida nos lleva a, siguiendo las Constituciones de la Compañía de Jesús, a renovar nuestra confianza en el mismo Señor: “Porque la Compañía, que no se ha instituido con medios humanos, no puede conservarse ni aumentarse con ellos, sino con la mano omnipotente de Cristo Dios y Señor nuestro, es menester en Él solo poner la esperanza de que Él haya de conservar y llevar adelante lo que se dignó comenzar para su servicio y alabanza y ayuda de las ánimas.” [812]

Con el corazón agradecido por tanto bien recibido durante este provechoso encuentro y unidos la oración, continuamos pidiendo a Nuestra Señora del Camino que acompañe nuestro peregrinar y nos ponga con su Hijo para que, a pesar de nuestra condición de pecadores, respondamos a la llamada de contribuir a la compleja y urgente obra de la reconciliación y la justicia, como amigos en el Señor, compañeros que seguimos a Jesús pobre y humilde.

Domingo XXX del Tiempo Ordinario – Ciclo C

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“¿Cómo invitar a otros a nuestro estilo de vida hoy en día?” fue la pregunta que guio la reflexión, oración y discernimiento de los Superiores Mayores reunidos en Roma.

El número de vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa. Más allá de las cifras, el reto se extiende también a mantener la calidad de las vocaciones que se acercan a la Compañía y a comprender qué es lo que atrae y sostiene una vocación a la Compañía en el mundo actual.

Los PP. Enric Puiggros, de la Provincia de España, y Karl Kiser, de la Provincia UMI (Medio Oeste de EE.UU.), dirigieron, con sus presentaciones, la reflexión sobre el tema del día. Ofrecieron sus puntos de vista a partir de una rica experiencia en el acompañamiento de jóvenes en proceso de discernimiento vocacional.

Hicieron notar el tipo de jóvenes que se interesan por entrar en la Compañía, las razones de su atracción por la vida religiosa, el papel de la práctica espiritual y de la oración personal entre los jóvenes…

El P. Kiser destacó la importancia de aprovechar nuestra tradición ignaciana, resaltando la devoción jesuita al Sagrado Corazón y el ejemplo de los santos y beatos de la Compañía como fuente de inspiración para los jóvenes.

 “La labor de promover las vocaciones es una expresión de confianza en que Dios sigue llamando jóvenes, a menudo de maneras nuevas”

Pusieron también de relieve el papel del director vocacional y de los promotores vocacionales. Subrayaron los ponentes que la importante labor de facilitar el reclutamiento de hombres para la Compañía no tiene tanto que ver con estrategia como con autenticidad: suscitar vocaciones que maduren en el terreno del encuentro personal a través del testimonio, el trato y la oración.

Los ponentes reflexionaron asimismo sobre cómo podemos acompañar a unos jóvenes que se enfrentan a un estado de inquietud, de incertidumbre y a una sobrecarga de distracciones en su búsqueda de sentido. Curiosamente, muchos novicios de la Provincia UMI mencionan su deseo de ser como los santos jesuitas y su anhelo de una comunidad, como dos de las principales razones para entrar en la Compañía de Jesús.

“Cada jesuita es un promotor vocacional con la forma en que vive su vida.”

No podemos pasar por alto los problemas que plantea la promoción vocacional, y los ponentes analizaron algunos de ellos. A pesar de todo compartieron también historias alentadoras de vida nueva: novicios que se unen a la Compañía en lugares inesperados, jóvenes que disciernen su vocación en el servicio y la relación discernida con Dios. Se escucharon además varias sugerencias prácticas en respuesta a los problemas de la promoción vocacional.

Como en días anteriores, los Superiores Mayores se dividieron en grupos para seguir trabajando este tema tan importante de la promoción vocacional. En la sesión plenaria se pusieron en común las diversas opiniones. La jornada terminó con la Eucaristía celebrada por grupos lingüísticos.

A mitad de la Reunión de Superiores Mayores, la atención se centró en un tema que caracteriza la vida jesuita actual: la colaboración y la asociación misionera. Los jesuitas de todo el mundo comparten su trabajo con colegas laicos, religiosos y colaboradores que aportan sus propios dones, talentos y convicciones al servicio de la misión.

Manuel Martínez (Asociado para la colaboración en la misión) y el P. Seán Michaelson (Provincia Oeste de EE.UU.) dirigieron la reflexión sobre el tema del día, haciendo una presentación sobre su experiencia en el estado actual de la colaboración en la misión, los retos y hacia dónde podría estar conduciendo el Espíritu a la Compañía de Jesús hoy en día. Se basaron en los resultados de un cuestionario enviado a jesuitas y colaboradores laicos de todo el mundo, así como en el fruto de reuniones con expertos que trabajan en el campo del desarrollo de colaboradores en la misión.

Manuel señaló que la palabra “colaboración” a veces puede malinterpretarse. “La colaboración, aunque reconocida como esencial para la misión jesuita, sigue siendo una realidad ambigua: profundamente relacional en su esencia, pero aún poco definida en su significado y en la manera en que se traduce en las estructuras de la Compañía. También es cierto, como señalaba el documento De Statu Societatis, que términos como colaborador, socio/compañero en la misión y co-trabajador de la misión se usan de manera inconsistente y con frecuencia carecen de claridad, lo que genera muchos malentendidos, especialmente respecto al siguiente punto: que la relacionalidad es fundamental para la colaboración.”

“La colaboración, aunque esencial para la misión jesuita, sigue siendo una realidad ambigua: profundamente relacional en su esencia, pero aún poco definida en su significado»

Los ponentes subrayaron que la colaboración debe basarse en la espiritualidad ignaciana como fundamento compartido de significado, identidad y compromiso. Además, es esencial la formación continua de los laicos y la profundización del compromiso con la misión de Cristo.

Las presentaciones también reconocieron los retos: la verdadera colaboración requiere confianza, formación y una comunicación clara. Pide a los jesuitas que escuchen y sigan desarrollando estructuras que promuevan una cultura de colaboración que haga hincapié en una amplia colaboración en la misión y en la eficacia, de una manera auténtica para el gobierno de la Compañía de Jesús.

“Lo que hemos aprendido es que la colaboración no es solo una forma de hacer algo, sino que la colaboración en sí misma cumple la misión de la Compañía y de la Iglesia. Al trabajar juntos, crecemos en amor, compromiso y comprensión mutua. La colaboración no es un medio para alcanzar un fin, sino que colaborar para la misión de la Iglesia y de la Compañía es en sí mismo una parte fundamental de esa misión.”

A lo largo de los debates, se percibió claramente que la colaboración en la misión de la Compañía no es solo una necesidad práctica, sino una oportunidad espiritual y estratégica. En un mundo fragmentado, invita a la Compañía a pasar de un modelo de acoger a otros para que contribuyan a nuestra misión, a otro en el que la misión se discierne y se lleva a cabo conjuntamente.

‘…la colaboración en la misión de la Compañía no es solo una necesidad práctica, sino una oportunidad espiritual y estratégica…’

Los Superiores Mayores tuvieron la oportunidad de profundizar en sus reflexiones sobre el tema en grupos más pequeños y luego reunirlos a todos en una sesión plenaria. Al final del día, quedó claro que la fuerza de la Compañía, más allá de los números, también reside en las relaciones: caminar juntos, discernir juntos y confiar en que todos, jesuitas y colaboradores laicos por igual, tenemos un papel que desempeñar en la misión de Cristo.

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