En las VI Conversaciones PPC, Hans Zollner, especialista en la lucha contra los abusos en la Iglesia, afirmó que “la primera tarea de la Iglesia es acabar con los escándalos y limpiar lo que hay que limpiar”. “Si no escuchamos a las víctimas, estamos excluyendo la voz de Jesús que nos habla a través de ellos”, agregó.

De hecho, alertó de que “las víctimas todavía hoy encuentran puertas cerradas y les cuesta encontrar personas humanas que les escuchen y les acompañen”.

Por último, hizo un llamamiento a los cristianos presentes en la sala a “abrir los ojos, orejas y la boca cuando vemos algo que podría ser un abuso, todos tenemos la responsabilidad de formarnos, informarnos y de empujar a nuestras comunidades a que actúen”.

Fuente: vidanuevadigital.com

 

Durante la semana del 24 de mayo, los superiores mayores de más de 120 congregaciones religiosas masculinas se reunieron cerca de Roma. El P. Arturo Sosa es el presidente de este grupo y aprovechó la ocasión para presentar un tema que le es muy cercano, el encuentro como dimensión de las culturas y camino a la paz. Relacionó esta dimensión fundamental de la experiencia cristiana, el encuentro, con la búsqueda de la paz, objetivo primordial en nuestro tiempo de tensiones. Compartimos algunos extractos de su alocución.

El encuentro como dimensión de las culturas y camino a la paz
P. Arturo Sosa, Presidente de la Unión de Superiores Generales (USG)

• Cultura(s), y multiculturalidad

Hacer del “encuentro” la dimensión esencial y permanente de las culturas en las que nos movemos es la guía de las reflexiones que comparto en esta ocasión. Hemos recordado cómo la injusticia estructural genera situaciones de des-encuentro. El desafío de la misión que hemos recibido es dar pasos efectivos hacia la fraternidad y la paz. Desarrollar la dimensión del encuentro al interior de las culturas en las que encontramos sentido a nuestras vidas se convierte, por tanto, en un requisito sin el cual no es posible avanzar. El encuentro es la dimensión de las culturas que sirve como instrumento para contribuir a superar la injusticia, transformar la sociedad y reconciliarnos como personas, pueblos y ambiente en el que se desarrolla la vida.

La Buena Noticia de Jesucristo se presenta como luz a todas las culturas humanas. Jesús nació, creció y vivió en una determinada cultura, sin embargo, su evangelio trasciende cualquier límite cultural. Él y sus discípulos entendieron, no sin fatiga, que la Palabra de Dios está dirigida a todo ser y toda cultura humana. Es posible encarnar el evangelio en todas y cada una de las culturas humanas. Como el fermento que penetra la masa, el evangelio se encarna en las culturas y abre la posibilidad del encuentro con Dios, con los hermanos y con la naturaleza. Todas las culturas necesitan este encuentro sanador para crecer en humanidad.

• Encontrarse a partir del pan

En Fratelli tutti, el Papa Francisco parte del encuentro del Samaritano con el herido abandonado en el camino para expresar desde dónde se construye la fraternidad. El samaritano no está atrapado en un modo de vivir su cultura que le impida salir al encuentro de la persona que necesita de su ayuda. Por el contrario, la dimensión del encuentro le abre los ojos a las necesidades humanas sin distinciones. Desde la dimensión cultural del encuentro es posible hacerse cargo de otras personas, pueblos y culturas heridas. Es posible abrazarlas y poner todos los medios al alcance de la mano para sanar heridas, tender puentes y construir fraternidad.

• Para guiar nuestro pasos por el camino de la paz

El anhelo de paz ha estado presente en las culturas humanas a lo largo de una historia llena de violencia y guerras. En nuestros días, en medio de la tercera guerra mundial a pedazos, como la califica el Papa Francisco, aspiramos a la paz duradera que va más allá del silencio de las armas. La paz se funda sobre a justicia social.

Mientras no se transforme la estructura socioeconómica que genera la pobreza y sostiene las escandalosas diferencias entre unos pueblos y otros, entre pocas personas muy ricas y mayorías pobres, mientras no desaparezcan los fundamentalismos religiosos justificadores y las ideologías encubridoras… no se apagará la violencia, ni disminuirá el flujo de las migraciones forzadas, ni el tráfico de personas. Tampoco cesará la agresión contra el medio ambiente aún a riesgo de amenazar la vida sobre el planeta tierra..

El encuentro intercultural se realiza en un contexto o una historia de conflictos de toda índole. Resulta imposible imaginar procesos políticos intra o inter culturales sin conflicto. El camino hacia la justicia y la paz, a través del encuentro intercultural, es un complejo proceso de reconciliación entre los seres humanos cuya culminación es el perdón, sin el cual la paz carece de fundamento sólido. La reconciliación que lleva a la justicia social incluye restablecer la relación armónica con la naturaleza, con todo el medio ambiente en el que se desarrolla la vida.

La paz verdadera es la reconciliación de todas las cosas en Cristo, meta final del encuentro intercultural.

Fuente: jesuits.global/es

El pasado 29 de Mayo se celebró la 56º Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. “Escuchar con los oídos del corazón” es el título del mensaje que ha dirigido el Papa Francisco no sólo a los cristianos sino, como suele hacerlo, a toda mujer y todo hombre de buena voluntad. Subraya el Santo Padre que, cuando intentamos curar heridas espirituales, caemos en la cuenta de que la necesidad más imperiosa del ser humano es ser escuchado. Y concluye que escuchar es un deber y una responsabilidad para muchos: padres y maestros, pastores y agentes de pastoral, todos aquellos que se dedican a servicios sociales, a la política o, por supuesto, los que ejercen el oficio de transmitir información.

La espiritualidad ignaciana presta amplia atención al escuchar. Escuchar en primer lugar al Señor, al que podemos oír en las múltiples formas como nos “habla” en las más variadas circunstancias. Lo que nos recuerda el lema del Año Ignaciano cuando invita a los acompañantes espirituales a escuchar sin desfallecer a los que van de camino, y ayudándoles a que ellos a su vez escuchen la voz del Señor.

El Padre Arturo Sosa, en su presentación de la tercera de las Preferencias Apostólicas Universales de la Compañía, “Acompañar a los jóvenes en la creación de un futuro esperanzador”, repite que para acompañar bien a los jóvenes de hoy, antes que nada hay que escucharlos. Debemos dar lugar a que los jóvenes se expresen, e incluso aprender mucho de ellos, comenzando por la experiencia nueva que pone ritmo a su vida – y que es ante todo la experiencia de una comunicación global e instantánea.

Francisco añade: “Sólo prestando atención a quién escuchamos, qué escuchamos y cómo escuchamos podemos crecer en el arte de comunicar, cuyo centro no es una teoría o una técnica, sino la «capacidad del corazón que hace posible la proximidad» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 171).

Fuente: jesuits.global/es

En una carta fechada el 26 de mayo “a toda la Compañía”, el P. Arturo Sosa afirma: “En un contexto globalizado como el de hoy, nos vemos confrontados a actuar como un cuerpo universal con una misión global, capaz de integrar la diversidad y singularidades de los contextos, culturas, tiempos y personas en los que se vive y trabaja. La colaboración y el trabajo en red ofrecen riqueza, solidaridad y una desafiante oportunidad a nuestro compromiso en las complejas y cambiantes situaciones socioeconómicas, políticas y religiosas de hoy. Resulta, pues, clara la urgencia de discernir juntos las estructuras apostólicas convenientes para alcanzar los ambiciosos objetivos apostólicos que nos hemos propuesto.”

Uno de los caminos que ya ha hecho sus pruebas desde 2008 es el del GIAN, la Red Global de Incidencia Ignaciana. Esta red defiende a los pobres y vulnerables y exige que sus voces sean tomadas en cuenta. Es una obra en la estela concreta de las Preferencias Apostólicas Universales y del esfuerzo por ver todas las cosas nuevas en Cristo, en el contexto del espíritu del Año Ignaciano, insiste el Padre General.

Por ello, el Secretariado para la Justicia Social y la Ecología acaba de publicar un “Documento de Gobernanza”, un documento de orientación que presenta lo que es el GIAN, su visión, el modo en que la Compañía puede desempeñar un papel de abogacía en favor de la necesaria transformación social y cómo su modo de proceder “ignaciano” da un color particular a sus intervenciones. Este texto será particularmente útil para aquellos, jesuitas y laicos, que están involucrados en el trabajo del apostolado social y que buscan dar a su compromiso una dimensión más allá de su contexto local o regional.

El GIAN es un excelente ejemplo de red jesuita que, sin sustituirse a las estructuras ordinarias de la Compañía – las del gobierno central, las Conferencias y las Provincias – ofrece un “valor añadido” al abrir vías de colaboración que van más allá de estas estructuras y que permiten a la Compañía participar en cuestiones verdaderamente globales.

Fuente: jesuits.global/es