Consejo Ampliado del P. General: Acompañar el cambio al modo ignaciano

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Cada año, en septiembre, el Padre General reúne a su Consejo Ampliado. Éste está formado por su grupo habitual de Asistentes, a los que se unen los Secretarios de los Secretariados sectoriales (Apostolado Social y Ecología, Servicio de la Fe, Educación Pre-secundaria y Secundaria, Educación Superior), el Ecónomo General y los seis Presidentes de las Conferencias Regionales de la Compañía. La reunión de este mes de septiembre utiliza un formato original, el de un “taller de formación” durante el cual los miembros del Consejo profundizan en un tema útil para el gobierno de la Compañía.

Durante la semana del 11 al 15 de septiembre, el taller se centró en el tema del cambio. A partir de la presentación de estudios de casos, se examina cómo la Compañía, en su historia pasada y reciente, ha afrontado los cambios de época, los cambios en la sociedad y los cambios en la Iglesia. Se puede establecer fácilmente un vínculo entre este tema y el reciente documento del Padre General De Statu Societatis. Éste, que los jesuitas de todo el mundo estudiarán durante los próximos meses, incluye un capítulo entero titulado: “El cambio de época en el mundo desafía la misión de la Iglesia”. Se destaca la complejidad del mundo actual y se mencionan retos como el crecimiento de las migraciones forzosas, el nuevo ecosistema mediático, las situaciones de guerra y otras formas de violencia y, por supuesto, el cambio climático. Evidentemente, todo ello puede obligar a la Compañía de Jesús a cambiar y adaptarse.

Pero el cambio no es algo nuevo. Ha estado presente en todas las épocas de la humanidad y en muchos momentos de la historia de la Compañía. El primer día de la reunión del Consejo Ampliado, se pidió al P. Robert Danieluk, historiador jesuita del Archivo Romano de la Compañía de Jesús, que presentara ejemplos de cómo la Compañía, a lo largo de su historia, había resistido, abrazado o acompañado el cambio. Como subtítulo de su presentación, el P. Danieluk eligió el conocido adagio: “Dios escribe derecho sobre renglones torcidos”.

Un punto importante de la presentación -el que probablemente mejor puede poner de relieve cómo la adaptabilidad al cambio forma parte del ADN de la Compañía de Jesús- es éste: Ignacio nunca llegó a completar las Constituciones de la Orden. Quería basarse en la experiencia vivida por los jesuitas aquí y allá en el mundo, y evitar el fijar apresuradamente las formas de hacer las cosas. Las Constituciones debían tener en cuenta las transformaciones experimentadas por el mundo y por los jesuitas. Así pues, este documento fundacional propone un espíritu que debe traducirse en acción en un contexto de renovación constante.

Lee la nota completa aquí www.jesuits.global/es/

José María Tojeira SJ sobre la situación actual de los jesuitas en Centroamérica

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José María Tojeira SJ, actual portavoz oficial de los jesuitas en Centroamérica, para Radio Vaticana

¿Cuál cree ha sido el motivo para que el gobierno en Nicaragua tomara esta decisión contra la Compañía de Jesús?

El gobierno de Nicaragua trata de tener un control total de la opinión a su favor. Es en este contexto que persigue a la Iglesia y a la Compañía de Jesús. En particular de la Compañía le ha molestado la defensa de los Derechos de la Gente en 2018, especialmente de la Universidad Centroamericana UCA, y el respaldo dado a los reclamos de amplias manifestaciones que pedían libertad y respeto a derechos concretos de la población. La labor de mediación entre los jóvenes estudiantes y el gobierno, encomendado por el cardenal Brenes al rector de la UCA, también molestó al gobierno. Al ser la universidad productora de conocimiento y pensamiento crítico y abierto, el gobierno tendía a verla casi automáticamente como enemiga.

¿Cuál es el trabajo pastoral que desarrollan los jesuitas en Nicaragua, además de la UCA?

Los jesuitas además de la UCA, hoy en manos del gobierno, dirigen dos colegios de enseñanza media y la red internacional de Fe y Alegría, que tiene más de 800 colaboradores, entre laicos, religiosos y sacerdotes, y atiende, entre educación formal e informal a un poco más de 54.000 personas. Hasta hace poco teníamos también una parroquia que está en proceso de traslado al arzobispado de Managua a causa de la salida del país del jesuita que la atendía y la dificultad de que puedan llegar sustitutos.

¿Luego del cierre de la Universidad Centroamericana y de la cancelación jurídica de la Compañía de Jesús en Nicaragua, abandonaran el país o temen de ser expulsados o encarcelados?

Han salido del país algunos jesuitas de edad avanzada y enfermos, dado que teníamos dificultad en el ambiente actual, para darle la debida atención. Pero el resto continúa trabajando en las obras mencionadas. La expulsión o la confiscación de bienes es siempre parte del horizonte que vislumbran los religiosos y religiosas presentes en el país. Las Hermanas de la Caridad (Sta Teresa de Calcuta), las Hijas de la Caridad (Sta Luisa de Marillac), la Dominicas de la Anunciata, entre otras congregaciones, ya han sido despojadas de sus pertenencias y expulsadas del país total o parcialmente. De todos modos es ejemplar la constancia en el trabajo de quienes no solo permanecen sino desean permanecer a pesar de los riesgos y hostilidad gubernamental.

¿Cómo afrontarán la tarea misionera de los Jesuitas en un país donde son perseguidos?

En situaciones como las de Nicaragua es importante la constancia, la cercanía con la gente, la apertura al diálogo cuando haya posibilidad y el acompañamiento a los que sufren. Es lo que trata de hacer la Iglesia y lo que tratamos de hacer también los jesuitas.

Luego de un año de la encarcelación de Mons. Rolando Álvarez, y tantas otras situaciones de persecución contra la Iglesia, ¿cuál es el mensaje como Jesuitas al pueblo nicaragüense?

Mons. Rolando Álvarez es un signo de la fidelidad de la Iglesia al pueblo nicaragüense. San Cipriano de Cartago en el siglo III llamaba mártires a los cristianos que habían resistido y sobrevivido la dura condena a trabajos forzados en las minas de Sicilia. El obispo de Matagalpa está en una situación, cambiando las circunstancias históricas, semejante a quienes padecieron en las minas en tiempos del imperio romano. Los jesuitas queremos también ser signos de resistencia en la fidelidad al mandato de Jesús de estar cerca de los que sufren y poner una palabra de esperanza en medio del dolor del pueblo. La constancia y la resistencia en los valores cristianos acaba siempre venciendo, aunque haya momentos en que tengamos que pasar por la cruz.

Ante esta situación, ¿cuál es la respuesta de los jesuitas al gobierno de Nicaragua?

Nuestro deseo es que haya diálogo, devolución de bienes y de presencia, liberación de condenas y de medidas violatorias de DDHH, como la privación de nacionalidad y destierro. Establecer un proceso de diálogo, por el que tanto trabajó la Iglesia en Nicaragua, resulta indispensable para una salida de una situación oprimente que solo puede llevar a una acentuación de los conflictos.

Fuente: vaticannews.va

#TodosSomosUCA

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Compartimos con ustedes la carta que el P. General, Arturo Sosa, ha enviado al P. Provincial, Domingo Cuesta, sobre la situación de la UCA de Managua, Nicaragua.

Mensaje P. General Arturo Sosa SJ

Compartimos también el documento con el Comunicado «Compromiso y solidaridad con la Universidad Centroamericana – UCA», que comparte la Conferencia de Provinciales de Amércia Latina ante la situación de la UCA en Managua.

Comunicado Asamblea CPAL

Otras cartas y comunicados:

 

 

Oración por las vocaciones

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Los invitamos a rezar por las #vocaciones a la Iglesia y en especial a la #Compañía de Jesús.

Esta frase de #SanIgnacio brota de una profunda convicción: el bueno de Dios no deja, jamás, de invitarnos a establecer con él una relación de familiaridad y confidencia. Relación que, por la cercanía que reclama, atravesará todos nuestros vínculos y ocupaciones, nuestros sueños y esperanzas. En este tiempo, ¿cómo se ncuentra esta relación tan esencial en mi vida?

El llamamiento de Dios es discreto y persistente; atractivo y desafiante. No es extraño, por tanto, que la sordera se manifieste en nosotros como mecanismo de defensa ante la inseguridad que la propuesta genera, ante lo nuevo que inaugura, ante la inmensidad de una tarea que es de Dios y nuestra. ¿Qué miedos reconozco en este tiempo? ¿Cómo los elaboro o logro tramitarlos?

La invitación de Dios nos lanza a trascender los márgenes de nuestra vida, con todo lo que implica vencer las resistencias de la comodidad y la seguridad que brinda lo conocido. Los arriesgados, enamorados del Dios que llama, contarán con su ayuda, y con la compañía del Hijo, que nos precede en esa locura de hacer vida la invitación del Padre. ¿Qué creo que sueña Dios para mi vida?

Terminemos la oración poniendo nuestras vidas en las manos del Padre que nos sueña libres y amantes.

Recemos un padrenuestro🙏

Cambios, desafíos y avances. Un balance sobre la propuesta educativa de la Universidad Católica del Uruguay

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El departamento de comunicación de la Arquidiócesis del Uruguay entrevistó al P. Julio Fernández Techera, actual rector de la Universidad Católica del Uruguay. Allí, quedó reflejada su mirada sobre los desafíos del presente y las posibilidades del futuro para el ámbito en el que se desempeña.

Buscando palabras que definan y resuman a la Universidad Católica, Julio afirma: “La universidad católica es manifestar la presencia de la Iglesia en el ámbito de la enseñanza superior, de la investigación, de la vinculación con el medio. Es poder aportar en esos lugares desde nuestro ser católico en áreas sociales que tienen una gran importancia. También es una posibilidad de brindar un tipo de educación donde lo trascendente y las grandes temáticas de la persona, del mundo y de Dios, estén también presentes.”

A la UCU llegan a estudiar una gran cantidad de personas, en esa diversidad la universidad encuentra también su misión: «Probablemente, la mayoría de nuestros estudiantes no sean católicos. Eso no cambia nuestra identidad, que es clara, nosotros queremos generar instancias de diálogo. Ellos saben que hay un gran respeto por todas las ideas, pero también un respeto desde los estudiantes, los profesores y el propio personal, hacia la identidad y la misión de la Universidad Católica.»

La revolución tecnológica trajo numerosos desafíos para el ámbito educativo, Julio cuenta cómo pudo afrontarlos siendo rector de la Universidad: “Entendí que había que dar un salto hacia el siglo XXI, y desde ese momento empecé una búsqueda personal hacia algo completamente distinto. Nunca fui una persona de ‘modas’, pero la universidad precisaba un cambio radical que involucre los modelos, la organización, la manera de pensar, y eso es lo que comenzamos a hacer en estos seis años y medio que llevo como rector. Llegamos a la conclusión de que queríamos otra universidad, y creo que hoy en día lo logramos.”

Por supuesto que hay mucho para hacer y para mejorar, pero parte de la idea es esa: no pasamos de un modelo estático a otro modelo estático, sino que se cambió hacia uno dinámico. Claramente esto significa que, dentro de dos años, cosas que ya hicimos hace un par de años nos parecerán obsoletas.”

Los desafíos asumidos traen para Julio un balance positivo sobre el proceso de cambio implementado en el último tiempo: “Fue un proceso de mucho aprendizaje. No empecé con un plan, sino que la realidad me fue enseñando. Fue un enorme privilegio haber conocido gente tan interesante aquí en la universidad, de todo tipo. Para mí ha sido un regalo de Dios, le agradezco la posibilidad de aprender de personas tan entregadas y comprometidas con su trabajo. Considero que en este tiempo conseguí una experiencia que, claramente, no tenía cuando empecé. Siento que estoy en una universidad que tiene una perspectiva de futuro, y eso me hace muy feliz.”

Leé la entrevista completa aquí: icm.org.uy

CVX Uruguay: un carisma, mil maneras

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La Comisión de Formación  de la CVX en Uruguay inauguró el espacio «CVX: un carisma, mil maneras», una iniciativa que busca mostrar los diferentes rostros concretos de la forma de vivir el carisma CVX y conocerse un poco más.

Dentro de este espacio, iniciaron el ciclo «La comunidad responde» que consiste en breves entrevistas de entre 5 y 10 minutos. Allí se plasma el testimonio de vida y de fe de diferentes integrantes de CVX. 

Enlace para ver el primer testimonio: Caro Ferreira

cvxuruguay.org

Palabra de la CPAL: Amazonía, una MISIÓN conjunta.

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La Palabra que la Conferencia de Provinciales de América Latina y el Caribe (CPAL) comparte a jesuitas y colaboradores en el mes de abril de 2023.

Como parte del proceso de transición del cambio de presidente de la CPAL, tuvimos un fructífero encuentro en Lima, donde nos reunimos junto al equipo dinamizador del SJPAM, su presidente saliente y el recién nombrado de la Conferencia, con los cinco Provinciales del territorio Panamazónico (Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela), el Superior Regional de Guyana y el Delegado para la Amazonía de Brasil.

El diálogo franco y sereno marcó el ambiente de la jornada, en la que pudimos compartir el proceso que se ha ido gestando a lo largo del trabajo desarrollado en la región amazónica, especialmente las dinámicas que se iniciaron luego del cambio de equipo y de visión del Servicio Jesuita Panamazónico, y los retos que se plantearon en el Preforo Jesuítico en Belem de Pará; luego del cual avanzó la propuesta de tener un equipo dinamizador que llevara adelante los compromisos adquiridos y que generara un proceso hacia la configuración del SJPAM.

Este equipo dinamizador está compuesto por David Romero S.J. (BRA), Fabio Garbari S.J. (BOL), Joicy Falcao (BRA), José Romero (BRA); María Eugenia Carrizo (BOL), Silverio Perry (GUY) y Silvio Márquez S.J (BRA).

Los principales frutos, marcados por la unión de ánimo y el espíritu de cuerpo apostólico, fueron plasmados en la carta que dirigieron los cinco provinciales y los dos superiores regionales a todo el cuerpo de la Compañía de Jesús en América Latina y el Caribe.

De esta carta quiero rescatar:

  • La mirada a la misión como criterio fundamental para organizar el gobierno y la forma de responder a los retos, la cual ha sido clave para el desarrollo de la propuesta. Asumir la Amazonía como una misión conjunta, querer configurar una presencia con horizonte común y
    apostar por la elaboración de un plan apostólico Panamazónico son frutos de trabajos y reflexiones que se han fraguado en el espíritu de responder de forma creativamente fiel al
    llamado que se nos hace en la Panamazonía.
  • Tener en el horizonte cercano la propuesta de un delegado de la CPAL para animar e impulsar la misión y el plan que se sueña, es un elemento que nos reta de forma novedosa y supone audacia en medio del camino de reorganización y reestructuración de provincias. Se busca así unir esfuerzos, voluntades y vocaciones para realizar un servicio generoso, a la Compañía de Jesús, a la Iglesia, a la Amazonía, con sus pueblos, y a todo el planeta.
  • Un aspecto importante es el modo en que se están llevando adelante estas reflexiones y trabajos, pues se realizan como cuerpo apostólico, en colaboración y mirando las oportunidades que tenemos gracias a las posibilidades de aliarnos y trabajar en red. La participación del cuerpo apostólico en la Amazonía, las instancias de gobiernos provinciales y superiores regionales, la mirada y el sentir con la iglesia y con la sociedad, nos impulsan hacia el reconocimiento de nuestras debilidades y a la necesaria articulación con todos los actores que sumen capacidades y recursos a esta misión de la Iglesia.

Sin duda, todo esto supone grandes esfuerzos conjuntos y cambio de mentalidades y posiciones, pero, sobre todo, requiere de un espíritu abierto para discernir y caminar juntos en todos los procesos que surgen como Buena Noticia y Don de Dios. La escucha es el valor más resaltado en todos los encuentros que se han tenido, y es sin duda, un gran reto poder asumirla como modo fundamental para el desarrollo de toda propuesta, pues junto a la actitud de aprendizaje, constituye la clave para ser pertinentes y para construir desde los distintos saberes la presencia y la misión en la Amazonía.

Además, la novedad de lo que se está proponiendo en el modo de organizar la misión, nos hace buscar el sano equilibrio entre la vinculación de las provincias y regiones con la responsabilidad de las redes y de la CPAL, pues se tiene claro que no estamos buscando en este momento la formación de una nueva provincia, sino que es una nueva forma de concebir la respuesta al llamado, a la misión que se nos encomienda como Cuerpo Apostólico de la Compañía de Jesús.

Deseo que San Ignacio siga intercediendo por nosotros para que con “ánimo y liberalidad” sigamos caminando juntos con mucho entusiasmo y compromiso a lo largo de todo este proceso.

Rafael Garrido, S.J.

28 de abril de 2023

¿Quién era Lluis Espinal?

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Por Víctor Codina SJ

La Paz, Bolivia, 3.700 metros de altura, la noche del 21 de marzo de 1980, un jeep secuestra a Luis Espinal que regresa del cine de ver la película Los desalmados para su posterior crítica en la radio. Alguien escucha un grito. Su cadáver es encontrado al día siguiente por un campesino en un basural junto a La Paz. Su cuerpo presenta huellas de tortura y 17 balazos. A su entierro asisten unas 80.000 personas, en su tumba siempre hay flores frescas y la inscripción: ‘Asesinado por ayudar al pueblo’. El parlamento de Bolivia lo proclama mártir de la libertad. Dos días después será asesinado Monseñor Romero en El Salvador.

¿Quién era Lluis Espinal? Había nacido en 1932 en un pueblo cercano a la ciudad ignaciana de Manresa, en 1949 entra en la Compañía de Jesús. Allí lo conocí como un joven entusiasta, sencillo, muy reflexivo, callado, un poco tímido, muy sensible ante la realidad, honrado y noble, con un gran sentido poético y una profunda vivencia espiritual. Acabados sus estudios y ordenado sacerdote, se especializa en medios de comunicación social (MCS) en Bérgamo. Radio, cine, TV y periodismo serán el instrumento de su futuro trabajo apostólico, primero en España y luego en Bolivia.

En la España franquista le censuran un programa de TVE llamado Cuestión urgente. Espinal dimite y se va a trabajar a Bolivia. Es el año 1968, el año del mayo francés y de la reunión en Medellín de los obispos latinoamericanos donde asumen el Concilio Vaticano II como un llamamiento a trabajar por la justicia y los pobres. En Bolivia se encuentra con la dictadura de Bánzer (1971-8). Espinal utiliza los MCS para denunciar la pobreza y la injusticia, para criticar la falta de libertad, las masacres, los exilios, el narcotráfico: «Deseamos a la patria un 1972 sin pena de muerte, con universidades funcionando normalmente, sin campos de concentración, sin terrorismo ni detenciones». «Por fidelidad a Cristo la Iglesia no puede callar. Una religión que no tenga la valentía de hablar en favor del hombre, tampoco tiene el derecho a hablar en favor de Dios».

En 1977 participa en una huelga de hambre con mujeres mineras que piden amnistía para los presos políticos, enseña cine en la universidad, dirige el semanario crítico. Aquí, entra en conflicto con sectores oficiales y también con algunas instancias eclesiales. Sabe que su vida corre peligro en Bolivia, pero no regresa a España: «No es cristiano quien ahorra la vida para sí: el agua estancada se pudre».

Espinal no es un simple profesional de los MCS, ni un político. Es un profeta. Y como todo profeta sus palabras nacen de una profunda vivencia espiritual y mística, de su fe en el Dios de la vida, del seguimiento apasionado de Jesús de Nazaret: «Señor Jesucristo, nos da miedo gastar la vida. Pero la vida Tú nos la has dado para gastarla, no se la puede economizar en un estéril egoísmo… La vida se da sencillamente, sin publicidad, como el agua de la vertiente, como la madre da el pecho a su hijito, como el sudor humilde del sembrador».

Después de su muerte encontraron en su mesita de noche el evangelio de Lucas, abierto en el capítulo 23: Jesús es condenado a muerte por Pilato.

La vida y muerte de Espinal son como una parábola del Reino: el Reino de Dios es como un joven que lo deja todo, va en busca de los más pobres, lucha por la justicia y es capaz de entregar su vida por los demás, como Jesús de Nazaret.

El martirio de Espinal me impactó: desde 1982 estoy en Bolivia. ¿Qué te aporta a ti el testimonio de Luis Espinal?

 

10 años de Pontificado de Francisco

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El mensaje que el P. Rafael Velasco SJ, Provincial de la Compañía de Jesús en Argentina y Uruguay, comparte a sus compañeros jesuitas con ocasión del décimo aniversario de pontificado del Papa Francisco.

Queridos Compañeros:

El 13 de marzo de 2013 un compañero nuestro fue elegido Papa. Jorge Bergoglio tomaba el nombre de Francisco. El 19 de marzo, solemnidad de San José, asumía oficialmente esta misión.

Han pasado ya 10 años de aquel momento. Por eso es bueno que dediquemos de manera particular esta conmemoración para rezar por Francisco y por la Iglesia. Demos gracias a Dios por su pontificado y pidamos que el Espíritu lo siga guiando.

Muchos son los gestos y palabras para agradecer. Particularmente me gustaría agradecer por haber vuelto a poner en el centro a los pobres y el Anuncio del Evangelio. Por desafiarnos a ser como Iglesia un hospital de campaña, una Iglesia en salida, Pueblo de Dios en camino, en el que hay lugar para los rotos, los heridos, los no perfectos, los últimos…

También me gustaría dar gracias a Dios porque nos ha recordado a los jesuitas en su carta a la Compañía -con ocasión de la entrega de las Preferencias Apostólicas Universales- que la primera preferencia apostólica: “Mostrar el camino de Dios a través de los Ejercicios Espirituales y el discernimiento”, es capital y sostén de todo lo demás. Sin unión con Dios todo lo demás es construcción sobre arena.

Sé que esta que les comparto es una mirada personal, que no es necesariamente compartida por todos. Cada uno tendrá por qué agradecer y pedir a Dios en lo referente al pontificado de Francisco en sus diez primeros años. Los invito a que recemos por él.

Seguramente cada obra y comunidad tendrá sus gestos de memoria agradecida. El domingo 19 de marzo presidiré la misa en la parroquia del Perpetuo Socorro en acción de gracias por estos 10 años de Pontificado de Francisco. Será a las 9:30 hs. de la mañana y será transmitida por FM Trujui.

Recemos especialmente por Francisco, por la Iglesia y por la Compañía, para que sirviendo “sólo al Señor y a la Iglesia su Esposa bajo el Romano Pontífice” (Form. Inst.) seamos prestos y diligentes para “cumplir Su Santísima Voluntad”.

Fraternalmente,

Rafael Velasco S.J.
Provincial

Palabra de la CPAL: frutos del Encuentro internacional de Hermanos

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La Palabra que la Conferencia de Provinciales de América Latina y el Caribe (CPAL) comparte a jesuitas y colaboradores en el mes de Octubre de 2022.

Por Hno. Davidson Braga, S.J.

Entre la temporalidad y la conversación espiritual

Acercándonos de nuevo a la fiesta del Santo Alonso Rodríguez, el hermano consejero y portero me detengo un momento a pensar qué significa eso: “de la temporalidad a la conversación espiritual”; es precisamente en esta encrucijada que yo respondí al llamado a ser Hermano jesuita en estos días.

Al comienzo de la vocación, todo parecía muy simple y sencillo: hacer servicios simples y humildes que requieren poco estudio, pero muchos conocimientos prácticos, además de una inmensa humildad. Pero este romanticismo es efímero. Pronto me encontré desafiado a establecer conversaciones íntimas sobre Cristo y su acción salvadora en nuestras vidas. Muy temprano tuve que probar lo que es ser como Jesús, lo que es ser su compañero. Fui formado
en los Ejercicios Espirituales y en psicología, pero la principal formación / probación que recibí a lo largo de mis años como jesuita fue precisamente: ayudar a las almas.

Hay muchos caminos para realizar esta vocación, que pertenece a todo jesuita. Pero para aquellos a quienes Cristo eligió para ser Hermanos en la Compañía, la dimensión temporal de la ayuda estuvo siempre presente. Esa realidad es más clara después de la profundización que algunos Hermanos hicimos el pasado mes de julio, en Roma.

Entre tantas cosas hermosas que el Año Ignaciano nos permitió vivir y celebrar, el Encuentro Internacional de Hermanos Jesuitas profundizó diálogos sobre la formación, la vocación y la identidad del Hermano jesuita. Los treinta y cinco compañeros de diferentes partes del mundo que, según el Padre General, «llenaron de gran alegría y jovialidad a la comunidad de la Curia», nos hicimos una pregunta que todavía resuena en nosotros: con
tantos cambios en la sociedad, en la Iglesia y en la Compañía, ¿hay todavía lugar para el Hermano “trabajador”?

Nuestra respuesta inquebrantable es sí; porque un jesuita encuentra su identidad no por lo que hace (por su trabajo) sino por lo que es (Hermano). Como ha insistido el padre Arturo, en la vocación del Hermano hay un profetismo que interpela a todos.

En el Encuentro Internacional tomamos consciencia de que, últimamente, se están practicando más las conversaciones espirituales que Alonso mantuvo con tantas personas en la entrada, en los pasillos y en las salas del Colegio de Mallorca. Pero nunca hizo falta más que su famoso "¡Ya voy, Señor!" para comprender la profundidad espiritual y el profetismo de ese hombre.

De mi parte, he estado lejos de las primeras imágenes que me pinté como jesuita: un hermano cocinero en África. Los años de acompañamiento espiritual a los jóvenes y de trabajo clínico en psicología me han hecho parecer mucho más al Alonso consejero que al Alonso portero. Con todo, para mí una cosa está clara: en la vocación del hermano que hemos elegido promover no hay duda sobre su identidad.

El Hermano transparenta más la vida religiosa del jesuita porque, a diferencia del sacerdote, no existe en la mente de las personas una imagen muy clara de lo que significa ser Hermano. La mayoría de la gente se queda con la imagen que tiene de lo que es ser sacerdote y, entonces, no profundiza lo suficiente en la identidad religiosa de del jesuita, sea sacerdote o hermano. Esta conclusión es posible después de meditar en la afirmación del Papa Francisco al
final del encuentro: el Hermano revela la vida religiosa en la Compañía de Jesús por lo que él es.

Las reflexiones surgidas en el Encuentro Internacional están dando frutos diversos; hemos identificado una gran variedad en las formas como se trata la vocación del Hermano en diferentes partes del mundo. La tarea ahora es hacer llegar las reflexiones a todo el Cuerpo de la Compañía. Pero no será todo a la vez; eso irá poco a poco. Para empezar, se está produciendo un material que ayudará a quienes trabajan en la formación de los jesuitas.

Además, algunas de estas reflexiones estarán seguramente presentes en la próxima Congregación de Procuradores; el mismo Padre General nos pidió que contribuyéramos en este sentido. Por ahora, estamos seguros de que, entre la temporalidad y la espiritualidad, el hermano jesuita es ‘quien ayuda`.