Misión Itinerante en Santa Lucía

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Desde el día 4 de diciembre de este año, el Padre Alejandro Gauffin y un grupo de misioneros provenientes de Tucumán, Córdoba y Salta estuvieron acompañando al pueblo de Santa Lucía, Tucumán en la celebración de una novena.

Por Alejandro Gauffin SJ 

Hemos concluido la Novena y Misión en Santa Lucía (Tucumán). Ambas comenzaron el 4 de diciembre de este año 2019.

El pueblo de Santa Lucía, adornado por una vegetación exuberante por ser el “pedemonte”, que se encuentra a 50 kilómetros de Tafí Del Valle, tiene una historia que ha marcado a su gente: la pérdida del Ingenio como única fuente de trabajo en los años sesenta y el operativo independencia que se llevó a cabo en los años setenta.

El ingenio se conserva intacto y está ubicado en el medio del pueblo y es mudo testigo de los hechos que empobrecieron a su gente y dejaron heridas que todavía necesitan ser curadas.

Allí fuimos invitados por su párroco, el Pesbítero Jacinto Salomón Ale, quien había solicitado al P. Ángel Rossi SJ que se atendieran esas dos actividades. En la Iglesia prediqué la novena y en el pueblo, nuestros misioneros, un total de 22 venidos de Salta, Tucumán y Córdoba, recorrieron muchas de las manzanas de los barrios más humildes. Todo esto con mucho fruto y contento de la gente del lugar que nos recibió con afecto.

Los lugares en donde nos alojamos fueron muy sencillos, la comida preparada con mucho cariño y siempre abundante

Los jóvenes venidos de Tucumán, acompañados por la hermana Cris Azabal, Mercedaria, comenzaron la misión desde el primer día de la novena y llegaron a las primeras manzanas del pueblo de Santa Lucía. Ellos prepararon el camino para el grueso de los misioneros que llegaron a partir del 7 de diciembre e hicieron actividades para los niños y los jóvenes del pueblo en los últimos días de la novena

Los jóvenes misioneros se sumaron al festival de la canción cristiana que se celebró en los últimos días.

Un grupo de once jóvenes misioneros de Salta, cercanos a la parroquia San José Obrero y también a obras de Manos Abiertas, tuvieron la iniciativa de celebrar “la noche de la misericordia” con adoración del santísimo sacramento, una tarea pastoral que ellos ya están llevando adelante en la Iglesia de la Merced en Salta.

El 13 de diciembre, fiesta de Santa Lucía, la celebración fue todo el día: 3 misas de peregrinos, misa de “apromesados”, “misa del medio de la procesión” presidida por el Obispo de Concepción,  José María Rossi O.P. y la presencia de peregrinos de muchas partes de Tucumán y de otras provincias de Argentina.

 Nos acompañaron en el último día de la novena Angel Rossi SJ y el hermano Luis Rausch.

Nuevas parroquias en Quilmes

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Los compañeros jesuitas pertenecientes a la nueva comunidad dependiente en la diócesis de Quilmes, junto al Padre Provincial, Rafael Velasco SJ fueron recibidos por el obispo de Quilmes y visitaron los barrios y dependencias de las Parroquias Nuestra Señora de las Lágrimas y Nuestra Señora de Luján.

Juan Berli SJ será el párroco y administrador. Junto a Fabio Solti, Gabriel Prefumo y Agustín Rivarola residirán en la casa parroquial.

Monseñor Tissera acompañó al Provincial y a quienes residirán allí, presentando algunos grupos de la Parroquia y los recibió, junto al clero diocesano, en un almuerzo de bienvenida.

Testimonio del flamante Párroco, Juan Berli SJ

“Ayer regresamos consolados. Sentimos la compañía de Jesús. Fuimos recibidos fraternalmente por los obispos y presbiterio, que hicieron su última reunión del año, muy participada (unas 60 personas aproximadamente), y una cálida bienvenida.

Conocimos las 2 parroquias encomendadas, algunas de las personas que trabajan en las Lágrimas y Guadalupe (Barrio La Matera). Nos acompañaron Mons. Tissera y los párrocos, Felix Gibs y Fernando Montes.

Conocimos también la casa de nuestra comunidad jesuita, agradable y más que suficiente para los 4. Ahora, con la coordinación de Fabio y la colaboración de todos Uds. nos queda amoblarla completa.

Recibir algo de cada comunidad SJ, lo que sea, significaría fundar esta comunidad desde el Cuerpo, colaboración en la misión. Así lo sentimos y queríamos compartírselos. Deseamos comenzar a vivir desde el 15 de enero.

Los nombramientos de Párroco de las Lágrimas y Administrador parroquial de Lujan serán el 16 y el 22 de febrero, respectivamente.

Gracias y que el Señor nos siga mostrando su misericordia en Su misión.”

Convocatoria Abierta para Cuentos para la Paz 2020

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Educate Magis pone en marcha la 7° edición de “Cuentos para la Paz”. 

Para esto ha convocado a los alumnos de colegios jesuitas de todo el mundo a crear su propio relato siguiendo las siguientes consignas: 

“Lo que tienes que hacer es reflexionar y dejar hablar a tu corazón para reescribir la historia a partir de actos de amor, compasivos, que hagan nuestro mundo más justo.”

  1.   Elegir un momento de la historia, puede ser mundial o personal.
  2. Reflexionar sobre este hecho y piensa en las consecuencias que se viven en la actualidad derivadas de esa situación.
  3. Tratar de imaginar qué hubiera sucedido si los acontecimientos se hubieran producido de otro modo, a partir de actos de amor, compasivos; y qué efectos positivos o esperanzadores tendríamos en la actualidad.
  4. Escribir lo que surja de estas reflexiones a modo de cuento.

Hasta el 10 de febrero hay tiempo de participar. 

Todos los  alumnos y alumnas de las escuelas Jesuitas de la Red Global pueden enviar su cuento. 

Para conocer más detalles de esta nueva edición de “Cuentos para la Paz” y ver las Antologías anteriores visita la página web de Cuentos para la Paz 2020.

Fuente: Educate Magis

“Construyendo juntos un futuro lleno de esperanza”

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Éste, en pocas palabras, es el mensaje que la Compañía de Jesús quiere transmitir a su entorno. Y ésta fue la médula del discurso del padre Arturo Sosa a un grupo de periodistas durante una reunión de carácter informal tenida el 3 de diciembre pasado.

 En los medios de comunicación de diversas partes del mundo se habla poco de los jesuitas. A veces se hace mención de ciertas instituciones educativas importantes, se dice de pasada que el Papa es jesuita, o, en el mejor de los casos, se subraya el compromiso de la Compañía con los refugiados por parte del JRS. Y luego, así como con otras congregaciones religiosas o con algunas diócesis, se airean casos de escándalo. 

El Padre General, con el apoyo del Servicio de Comunicaciones de la Curia, ha querido ofrecer una imagen realista y actualizada de la Compañía de Jesús a los periodistas que, en Roma, representan los medios de comunicación, en su mayoría ‘laicos’, interesados en los temas religiosos. A los que participaron en el encuentro, les compartió sus reflexiones sobre el mundo de hoy. Habló de la frustración de tantas personas que se enfrentan a las desigualdades y a la pobreza, de la difícil situación de los refugiados, de las víctimas olvidadas de la trata de seres humanos, y de la dificultad para muchas personas de vivir en un contexto de libertad y democracia.

Hizo un recorrido por el año que termina, destacando la importancia del proceso de discernimiento que ha desembocado en la elección de las cuatro Preferencias Apostólicas Universales. Insistió en que el discernimiento, para nosotros los jesuitas, no es sólo “una palabra de moda”, sino que es algo que promovemos porque el Papa Francisco recurre a ello con frecuencia. Es una manera de mirar la realidad, de tomar decisiones a la luz de la fe, dejando espacio para el Espíritu de Dios presente en el corazón del mundo.

 Mencionó que la Compañía ha comenzado y quiere continuar compartiendo su experiencia de discernimiento con autoridades eclesiales y otros actores en el mundo religioso a través de sesiones de formación de liderazgo. En cuanto a las Preferencias, el Padre Sosa las ha explicado como cuatro dimensiones que deben caracterizar cada uno de nuestros compromisos, cada una de nuestras obras. Son orientaciones que inspiran nuestro estilo de vida y que, en ese sentido, deben entenderse como “un todo” y no como cuatro opciones entre las que los jesuitas o las obras puedan elegir. “No estamos empezando desde cero”, dijo. 

Esas orientaciones ya están presentes en nuestras vidas y compromisos, porque están en línea con la puesta en práctica de los frutos del Concilio Vaticano II, en relación con el “programa” del Papa Francisco. Finalmente, el General puso en claro a los periodistas que todo lo que la Compañía está haciendo es nuestra respuesta al grito de los pobres y de la tierra, un grito que hemos oído con nitidez. Les dijo: “Ustedes, como profesionales de la comunicación, escuchan el grito del mundo de hoy y tratan de hacerlo percibir por todos. De esta manera, tanto ustedes como nosotros, podemos contribuir a la construcción de un futuro lleno de esperanza.”

Fuente: sjcuria.global

Una nueva mirada en la reconciliación con Dios

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Este escrito surge como reflexión al finalizar la tercera sesión del curso “Fundamentos para una cultura de la reconciliación”, con la ponencia de Xavier Melloni.

Por Núria Romay. 

La imagen inicial, una sala repleta que albergaba distintas generaciones, orígenes, historias, anhelos. Algunos, de pie, intentaban tomar algún apunte hasta asumir que no todo lo que se escucha y se siente puede ser anotado en un folio.  Otros pocos, junto con los que no gozamos del don de la puntualidad, nos encontramos sentados en el suelo, intuyendo que estar ahí abajo era señal de algo bueno. Así, desde una esquina y a la altura del suelo, pensamos que quizás seamos muchos los que nos vimos interpelados por el título de la sesión (“reconciliación con Dios”) y asistimos buscando alguna pauta o algún “truco” o alguna respuesta sobre cómo convivir con esta necesidad, a veces urgente, de reconciliarnos con Dios. Cada uno desde su lugar, desde el rincón donde se halla, junto con otros buscadores llamados a entrar a un mundo interior que a menudo supera lo que comprendemos y controlamos.

A lo largo de la sesión, Xavier Melloni hizo un recorrido por distintas imágenes que nos separan de Dios hasta encontrar una nueva mirada en la reconciliación con Dios. Comenzó situándonos ante el icono influyente en nuestra historia, del Dios Padre-Madre. Una imagen ambivalente y que para muchas generaciones llega a ser fuente de frustración. “Podemos decir que la existencia humana comienza desde una herida infinita, de sentirnos separados. Salimos del vientre materno para tener vida y dejar de morir. Al nacer aparecen dos figuras inmediatamente: el padre y la madre. Son ellos en forma de nosotros. Los vemos separados. La experiencia parental la proyectamos hacia el invisible y trascendente en dos momentos”: el del miedo al abandono de ese Dios-Madre unido a la relación normativa con la que se ha asociado a un Dios-Padre (que prohíbe y castiga. Esto lleva a Melloni a reconocer que mucho del ateísmo actual nace de “una atrofia del concepto nuestro de Dios“. Estas dinámicas que distorsionan la imagen de Dios  (transmisiones educativas repletas de limitaciones nuestras, el dominio de lo cognitivo más que emocional) no son sencillas de cambiar y requieren de un “giro”. Exacto: un giro. Un giro en la mirada, una nueva perspectiva que según Xavier Melloni pasa por “crecer hacia una fe madura, hacia un Dios que es maduro porque también, al mismo tiempo, nosotros maduramos”.

Aquello que nos permite reubicar el concepto de reconciliación con Dios se encuentra, precisamente, en el Jesús en la cruz y resucitado al tercer día. “En Jesús crucificado asumimos que somos sin el madre-padre que salva, eliminamos esta idea de salvación a través de un Padre poderosos que nos llevaría a la sensación de abandono ante la cruz” dice Xavier Melloni sj “y en el Jesús resucitado se asoma una forma de ver que el amor vence, atravesando la muerte, aceptando mi propia muerte ante una divinidad que se esconde. Pero allí donde se esconde, también se revela”. Y con esta certeza de una divinidad latente en lo humano de Jesús, podemos comprender qué supone la reconciliación con Dios en la medida que “Dios y lo humano están en la misma persona”.

Gracias a la muerte y resurrección de Jesús entendemos que la divinidad está junto a su ser más humano y que ambas dimensiones siguen siendo unidad, también, en nosotros. Justo ahí, llegados a este punto, Xavier Melloni nos planteó una nueva forma de entender esta dinámica de reconciliación. Un cambio en el lenguaje que llegó a cada rincón de aquella sala aún repleta “la reconciliación tiene que ver con una comprensión en la que nosotros también revelamos este Dios porque también somos humanos y divinidad a la vez. Y que es Dios quien está ahí, sosteniéndome, siendo presencia cuando desfallecemos”.

Tal vez fruto de una reacción espontánea, de aquel que siente que se le regala un fragmento de Verdad, brotó en silencio, casi como reactiva desde el suelo una pregunta: muy bien, y ahora entonces, ¿con quién nos reconciliamos si surge esta fuerte necesidad?

Xavier Melloni siguió mostrando que esta idea de reconciliación “es ya una forma arcaica porque sería hablar de reconciliarse con alguna cosa que está, también, en nosotros”. Puede que, al final, cada uno de nosotros, desde allí donde nos encontramos “con lo que nos hemos de reconciliar es con nuestros propios miedos: miedo a pensar que Dios es más infinito de lo que pensamos, miedo a ver nuestras limitaciones, miedo a intuir que no somos dos imágenes separadas, somos Dios y hombre una misma cosa”.

Fuente: Blog Cristianisme y Justícia

Los tiempos del verano

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El verano puede ser un tiempo para volver la vista atrás y hacer balance del año, comenzando siempre por dar gracias.

Por Antonio Bohórquez, SJ

Después de un intenso curso, para los que contamos los años acudiendo al calendario escolar, el tiempo de verano nos brinda una oportunidad para profundizar en aspectos de nuestra vida que la actividad diaria, a veces un poco desenfrenada, no nos permite. Las vacaciones pueden ser un momento para acordarnos del relato del Génesis. Dios Padre, después de finalizar su obra y ver que era muy buena, al séptimo día, descansó. Podemos convertir nuestro tiempo estival en ese séptimo día que nos ayuda a contemplar lo realizado durante el año y ver que «ha sido muy bueno».

Quizá, por miedo a caer en la vanagloria, no nos paramos a contemplar lo que hacemos, pero hemos de dar gracias a Dios, no sólo por lo que hacen los demás sino también por lo que nosotros mismos hacemos, porque así contribuimos al plan de Dios. Todos hacemos cosas buenas. El verano puede ser un tiempo para volver la vista atrás y hacer balance del año, comenzando siempre por dar gracias.

Este tiempo que ahora comenzamos nos lleva de la mano a un ritmo distinto. El comienzo puede ser para parar y descansar, recuperar horas de sueño y, sobre todo, recuperar una mirada que vaya más allá de lo inmediato. Esa mirada que nos ayuda a fijarnos en lo bueno de nuestra vida, en tanto bien recibido este año y a lo largo de nuestra vida.

El verano es también tiempo de profundidad. En ese bucear en lo profundo puede ayudarnos la contemplación de la naturaleza. La playa con sus atardeceres, el monte con tanta variedad de vida, el campo que prepara sus frutos para la cosecha… nos hablan de la presencia misteriosa de Dios en su creación.

El verano, si lo vivimos con generosidad, puede ser también tiempo para los reencuentros. Podemos recuperar relaciones con amigos o familiares que las prisas del año han ido erosionando. Una buena conversación por la mañana con un buen café o por la noche mientras compartimos la mesa, son regalos que nos traen este tiempo.

Y el verano, además, puede ser tiempo para reencontrarnos con Dios. Hemos de partir de la máxima ignaciana «buscar y hallar a Dios en todas las cosas» y saber que todo lo anterior podemos vivirlo como búsqueda y relación con el Señor. Sin embargo, podemos encontrar en las vacaciones tiempos privilegiados para la celebración tranquila de la Eucaristía y para la oración personal. Oración que podemos hacer paseando, o contemplando el paisaje, leyendo la Palabra de Dios o en el silencio de nuestra habitación…

El verano es tiempo de reencuentro. Reencuentro con uno mismo, con los amigos y familiares y con el Señor que nos da, un año más, el regalo de parar y cambiar de ritmo. Escuchemos su voz que nos dice también a nosotros: «Venid vosotros a solas a un lugar desierto a descansar un poco» (Mc 6, 31).

Fuente: Pastoral SJ

Encuentro del Servicio Jesuita a Migrantes en Argentina y Uruguay

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La semana pasada se reunieron en el Centro Loyola al equipo de voluntarios del Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) de las diferentes sedes: CABA, San Miguel, Córdoba y Montevideo. 

Durante el encuentro, que tuvo una duración de tres días se desarrollaron con profundidad las cuatro áreas fundamentales que conforman al SJM: Social, Educación, Pastoral e Incidencia desde una perspectiva global. El objetivo principal era el de evaluar la situación actual del Servicio Jesuita a Migrantes y  definir cuáles serán los retos del año 2020.

En palabras del Padre Julio Villavicencio, director del SJM, la idea del encuentro fue “la de mirarnos y conocernos para trabajar articuladamente con la misión de acompañar a las personas en su proceso de migración, promoviendo espacios de integración y defensa de los derechos de los migrantes”.

Jesuitas Boquerón – Adherimos al proceso de unidad

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La Mesa Parroquial de Tierras del Salado Norte perteneciente al Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) se reunió el pasado 15 de noviembre. Las Organizaciones que participaron de esta instancia fueron: APPA – Grupo Tierras – Vida del Monte – Acpronoc – Uppsan Boquerón – Asociación civil Candelaria UPPSAN – comunidad Tonokote Toro Human.

Emitida por el Movimiento Campesino de Santiago del Estero

Con la gran participación de diferentes comunidades campesinas e indígenas de los distintos territorios de la provincia de Santiago del Estero, se llevó a cabo el acto de unificación de los dos sectores del MOCASE, para celebrar en un clima emotivo. 

El encuentro, que comenzó a las 10 de la mañana y se extendió hasta el mediodía,  se realizó en el predio del polideportivo de la Universidad Nacional de nuestra provincia.

En virtud de las muchas inquietudes recibidas en el proceso de unión, repetimos que nuestra organización siempre trabajo por la unión, sólo faltaba que el MoCaSE vía campesina se sume. En estos momentos, estamos enfocados en trascender lo simbólico de una foto, para impactar con armonía y fortaleza, pensando, sobre todo en las familias campesinas que permanentemente están siendo acechadas por el peligro del DESALOJO. 

Lo importante de estas dos primeras reuniones de acercamiento que han surgido previamente al acto de ayer son los puntos de coincidencia que nos indicarán el camino a la unidad, y que no han sido publicados, porque consideramos que son muy importantes para el debate y la construcción interna.

En este sentido, queremos hacer un uso responsable de la información y dejar en claro que la unión es con todas las organizaciones, y así, distribuyendo con equidad la representación y los beneficios de cada gestión. De otra forma, sólo quedaría como un ‘amague’, y la foto y el acto simbólico, solo servirían para la gestión de un sector solamente. El desafío va más allá.

Por otra parte queremos hacer una mención especial a las Reservas Campesinas del Departamento Ojo de Agua que no pudieron estar por tener actividad de vigilia en apoyo a las Reservas de Pozo Cavado y Alijilan que están siendo asediadas por la presión del desalojo. Ojalá que estas familias sientan nuestro abrazo protector.

Creemos que la unidad es vital para estos nuevos tiempos que se avecinan, y dejando de lado nuestros egoísmos, para trascender, debemos estar a la altura de las circunstancias. Esta es la apuesta que genera esperanzas para nuestro sector campesino indígena. Y hacia allá vamos… 

Fuente: Facebook Parroquia San José de las Petacas

El proyecto OTHER

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Compartimos esta iniciativa de la Universidad Católica de Córdoba. 

OTHER (Otros mundos, Tierra, Humanidad y Espacio Remoto) es un laboratorio de ideas que intenta dar un enfoque multidisciplinar a la búsqueda de otros mundos habitados. La búsqueda de vida inteligente en el cosmos, con la fascinación que suscita en la opinión pública, presenta nuevos desafíos y nuevas fronteras para la ciencia, la filosofía y la religión.

En este proyecto nos proponemos desarrollar y explicitar los últimos dos parámetros de carácter social de la ecuación de Drake. Esta ecuación ofrece una plataforma desde la cual abordar algunos interrogantes que plantea la búsqueda de vida extraterrestre inteligente en una perspectiva multidisciplinar. Los diferentes factores que explicitan la ecuación de Drake pueden reagruparse en tres categorías: astronómicos, biológicos y sociales. A pesar de que la ecuación de Drake contiene muchos parámetros que aún son desconocidos, resulta muy provechosa para describir el desafío de comunicar con civilizaciones extraterrestres.

La introducción de un “factor espiritual” permite orientar la discusión incorporando aspectos culturales y religiosos que, estudiados en términos del desarrollo de nuestra propia civilización o de situaciones alternativas, pueden dar lugar a distintos tipos de comportamientos.

Aunque no emerge explícitamente, el factor religioso ha desempeñado y desempeña aún un rol importante en el desarrollo cultural humano porque puede actuar como estímulo o como obstáculo para la exploración espacial y el avance tecnológico. No es difícil imaginar que si existiera una especie extraterrestre inteligente, la componente religiosa esté también presente en su civilización. Por tanto, un “factor espiritual” debería ser considerado como un parámetro más al considerar la posibilidad de comunicar con civilizaciones extraterrestres.

Planteamos además la discusión sobre el posible impacto del potencial descubrimiento de una civilización extraterrestre en la concepción filosófica, social y religiosa de nuestra propia civilización. Este enfoque requiere calibrar mejor las preguntas acerca de la naturaleza de la vida, la inteligencia y la espiritualidad, como así también sobre las posibles escalas y el alcance de las civilizaciones.

Fuente: Universidad Católica de Córdoba

Repensar la Formación de los Educadores Ignacianos

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En carta del 5/11/2019 a toda la Compañía, el P. Arturo Sosa S.J. presentó el documento “Colegios jesuitas: Una tradición viva en el Siglo XXI. Un ejercicio continuo de discernimiento”, con el propósito de “ayudar a nuestro apostolado educativo a reflejar y discernir los desafíos y oportunidades particulares de nuestro tiempo, continuando el proceso necesario de renovación, innovación y re-imaginación, que nuestra educación requiere durante este cambio de época que experimentamos hoy”. 

El Boletín del Centro Virtual de Pedagogía Ignaciana (CVPI) , ofrece una compilación de las propuestas de formación de los educadores recibidas en la consulta a las tres redes del Sector de Educación de la CPAL: FLACSI, Fe y Alegría y AUSJAL, además de otras antes catalogadas en el CVPI. Esperamos que sirva como medio de difusión de experiencias en marcha, para tomar de ellas inspiración y ejemplos que puedan enriquecer los procesos formativos del personal docente de nuestras instituciones educativas, en la dirección que nos señala el P. General.

  1. Federación Latinoamericana de Colegios de la Compañía de Jesús (FLACSI)

En septiembre de 2019, la FLACSI celebró un encuentro de directores académicos y de pastoral de los colegios de la red, para reflexionar sobre el tema: “La escuela ignaciana del S. XXI: un lugar para hallar a Dios”. En las “Memorias” de dicho encuentro se expresa la necesidad de articular, entre las áreas académica y pastoral de los colegios, “un plan de formación del educador y el directivo Ignacianos, según contextos, personas y lugares”; en distintos apartados se habla de formación en espiritualidad, identidad, acompañamiento, discernimiento, modo de proceder institucional y acción-investigación. En la FLACSI, cada colegio construye su propia propuesta para la formación de sus docentes. En casos, las redes a nivel de los países han construido o están en el proceso de delinear proyectos comunes. También existe una oferta de diplomados virtuales internacionales animada por la FLACSI. A continuación, presentamos la información que fue posible recopilar para este boletín.

Programas Internacionales Latinoamericanos

  • Diplomado “Pedagogía Ignaciana e Innovación Educativa”: Programa virtual que se ofrece con la Universidad Javeriana de Cali en convenio con FLACSI y la Red de Unidades Educativas Ignacianas (RUEI) de Ecuador, a partir de la experiencia de formación ejecutada con directivos y docentes de dicha red en el marco de su programa “InnovAcción XXI”, como se explica más adelante. Pretende que “las personas que se acercan a una obra educativa de la Compañía la puedan comprender, apropiar y les ayude a configurar un estilo educativo humanista, propositivo y transformador de los seres humanos que educan, para que sean capaces de construir su proyecto de vida y transformar el entorno inmediato, la sociedad y la cultura”. Se ofrecen dos cohortes anuales. Los participantes son, en su mayoría, directivos y docentes de colegios jesuitas de Latinoamérica (ver Infografía)
  • Diplomado “Innovar la Escuela del Siglo XXI: Un reto a la supervivencia”: Programa virtual que se ofrece con la Universidad Javeriana de Cali, gestado por el P. Carlos Vásquez S.J., abierto a todas las instituciones educativas que quieran desarrollar procesos innovadores. Consta de tres módulos ofrecidos por Gustavo Ramírez, Vilma Reyes y el P. Vásquez, como autores y tutores, sobre los fundamentos, la práctica y la gestión de propuestas innovadoras en el marco del siglo XXI. Se han desarrollado cuatro cohortes con participantes de colegios jesuitas y de otras adscripciones (ver Infografía).

Argentina. 

Brasil. 

Colombia.

Chile.

Ecuador.

Guatemala.

Liceo Javier: “Un modelo de educación para el Siglo XXI: Lo que todo educador debe saber, para formar y evaluar en sus estudiantes las competencias fundamentales para la vida”, del P. Luis Achaerandio S.J.; y “Programa de formación docente: Evaluación de los aprendizajes y neurociencia”.

México.

Perú.

Venezuela.

Colegio San Ignacio: “Programa de formación sociopolítica para educadores”; “Ser docente: Aspectos que queremos tener presentes”; “Formación de educadores: Ser persona y relacionarnos bien”.

  1. Federación Internacional de Fe y Alegría (FIFYA)

En Fe y Alegría, la formación de educadores ha ocupado siempre lugar central, incluso se considera uno más de los programas que ofrece como aporte a la sociedad. Lo cierto es que han sido miles los educadores que, formados por el Movimiento, pasan luego a trabajar en instituciones públicas y privadas nacionales o en otros países. Por ello, cada año, con enfoques renovados, se retoman y profundizan los itinerarios de inducción y formación, sea con proyectos internacionales, nacionales e incluso de los propios centros.

Tanto la Federación Internacional de Fe y Alegría como algunas oficinas nacionales han producido un número de colecciones y recursos sobre distintos aspectos de la formación de docentes y directivos, que reseñamos a continuación, todos descargables del portal del CVPI. En conjunto, constituye una muy rica biblioteca con referencias tanto para el estudio personal, como para su adaptación e integración creativa en los itinerarios formativos de los centros de Fe y Alegría, también de los colegios y en las universidades.

Los fundamentos de la filosofía y metodología formativa de estos itinerarios, construidos entre los años 2002 y 2015, se explican en la publicación: “La formación de educadores y educadoras populares. Una propuesta para la transformación de las prácticas”.           

Con la implementación del “Plan de prioridades federativas 2016-2020”, se encuentran en desarrollo los siguientes programas:

Por otra parte, los equipos pedagógicos de la Fe y Alegría nacionales dedican esfuerzos para producir materiales que apoyen necesidades propias de formación en sus contextos. Cabe citar, como ejemplos, los de Venezuela desde el Centro de Formación e Investigación Padre Joaquín, con los módulos del programa Muévete y verás: “Somos persona y ciudadanos”, “Vivir en fraternidad” y “Un Movimiento con Espíritu” y la “Revista Movimiento Pedagógico”; en Ecuador, con la “Revista Saberes Andantes”; en Rep. Dominicana, con la reciente publicación del “Manual de acompañamiento: El acompañamiento pedagógico para la transformación de las prácticas educativas y la mejora de la calidad”; en Haití, el esfuerzo por sistematizar y publicar, en creole, una guía para la formación sobre identidad del Movimiento; en El Salvador, los recursos para la inducción del personal; y en Entreculturas-Fe y Alegría España, “Un mundo en tus manos: propuesta pedagógica para la ciudadanía global”, orientada a la formación de educadores sobre el tema.

  1. Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en Latinoamérica – AUSJAL

En su “Plan Estratégico 2019-2025”, la AUSJAL se plantea como primer objetivo “Fortalecer la reflexión y formación en red de las comunidades universitarias, especialmente los docentes y directivos, sobre identidad y misión, con énfasis en discernimiento y liderazgo ignaciano”. A tal fin se proponen elaborar un inventario de la oferta formativa para su divulgación. También se plantean el reto de “La promoción de un modelo universitario innovador, a partir de una visión sustentada en la experiencia de aprendizaje del estudiante”, lo que debería suscitar una reflexión a fondo sobre la formación y la participación del profesorado para el desarrollo de procesos de innovación educativa.  A continuación, se reseña la documentación recibida para este Boletín.

Brasil.

Universidad de Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS): “Identidade e pedagogia inaciana: Programa de formação colegiado”.

Centro Universitário da Fundação Educacional Inaciana «Padre Sabóia de Medeiros» (FEI): “Formação de professores”.

Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia: informan que se está en diálogo con la Red Jesuíta de Educación Básica de Brasil para la creación de un programa de formación en “Identidad y Misión”, con el formato de Extensión Universitaria, para ofrecerlo en modo presencial (con acompañamiento en las unidades) y a distancia (a través de la tecnología de educación en la red), alrededor de cuatro ejes: Vida y obra de Ignacio de Loyola; Espiritualidad ignaciana y misión; Misión de la Compañía de Jesús en Brasil y en el mundo; y Pedagogía ignaciana: el apostolado educativo como misión de la Compañía.

Colombia.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá: “Programa Cardoner, Sentido Javeriano«; “Buena práctica: Cardoner, Sentido Javeriano”; y “Propuesta multi-estratégica para formación de profesores universitarios”, artículo de Esteban Ocampo.           

Ecuador.

Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE): “Capacitación docente: curso de identidad ignaciana” y “Formación ignaciana para docentes: capacitación semipresencial” (se ofrece desde hace cinco años en distintas modalidades, virtual, semipresencial y presencial, por la Dirección de Identidad y Misión.

Guatemala.

Universidad Rafael Landívar: “Programas y actividades del Centro de Actualización Psicopedagógica (CAP) P. Luis Achaerandio, S.J.”

México.

Universidad Iberoamericana Ciudad de México: “Modelo educativo jesuita de la Ibero”; “Manual del profesorado Ibero: programa de formación de académicos”; “Formación docente en pedagogía ignaciana”; “Proyecto académico de la Ibero: recurso para la inducción de profesores”; Inducción para profesores: aula virtual”; y “La formación docente en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México”, artículo de Juan Ramírez Robledo.

Universidad Iberoamericana Torreón:“Programas de formación del profesorado en identidad y pedagogía ignaciana”.

Universidad Iberoamericana Puebla:“Formación integral de profesores y tutores”.

Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO): “Los rasgos de la docencia en el ITESO”; “Innovación de los servicios de formación docente que ofrece el ITESO”,  artículo de Elia Partida.

Nicaragua.

Universidad Centroamericana (UCA):“Ruta de formación: docencia universitaria” y “La sinergia académica como estrategia para la gestión de la formación docente en educación superior”, artículo de Lidia Salamanca.       

Venezuela.

Instituto Universitario Jesús Obrero (IUJO): “Educación universitaria de Fe y Alegría: formación en identidad ignaciana”.

La invitación, a las tres redes, para utilizar el CVPI como medio de divulgación de propuestas y experiencias sobre la formación de sus educadores, queda abierta. Se agradece su envío a pedagogiaignaciana@cpalsj.org