Entrevista los organizadores del TEDx universitario que se llevó adelante en la Universidad Católica de Córdoba (UCC), del que participaron, este año unos 16 oradores.

Con el auditorio en silencio y en total oscuridad, algunas personas contemplan con atención al joven que se mueve enérgico por el escenario mientras practica su discurso. A su lado resalta un temporizador, que cuenta segundo a segundo los 15 minutos de fama. Cada tanto, uno de los oyentes lo frena y le corrige la postura, el diálogo, la mirada.

La escena se desarrolla en el Auditorio de la Universidad Católica de Córdoba (UCC), en pleno ensayo de la tercera edición de TEDx UCC. Alrededor de 40 estudiantes de diferentes universidades vienen organizando y planificando desde hace meses una jornada de charlas e intervenciones dignas de compartir.

Desde su creación en 1985, y con el objetivo de difundir ideas, las charlas TED se consolidaron en una fuente de inspiración y motivación para gente de todas partes del mundo. Millones de personas se reúnen todos los años para escuchar oradores divertidos y dinámicos con sus populares conferencias.

En esta ocasión, 16 oradores expondrán sobre historias de vida, voluntariados, experiencias profesionales y estudiantiles, entre otros. La cita es este viernes en la UCC, entre las 8:30 y las 18. Las organizadoras de la actividad, Agustina Romanini (21) y Julieta Brezzo (20), y el coordinador general Maximiliano, nos contaron más detalles acerca de la jornada.

-¿Qué son las charlas TED y por qué en esta ocasión se llaman TEDx?

JULIETA BREZZO (JB): En realidad, TED es la organización internacional que hace un evento grande en Vancouver y significa “Tecnología, Entretenimiento y Diseño”. TEDx son eventos que se organizan en todas partes del mundo con el formato de charlas TED, pero que son independientes.

AGUSTINA ROMANINI (AR): Tenemos ciertos lineamientos. Para empezar, nosotros pedimos una licencia y hay cosas que no podemos hacer. Por ejemplo, yo dentro del área de marketing no puedo hacerle publicidad a nuestros sponsors de forma directa. Nos están controlando todo el tiempo. En el primer evento, estábamos haciendo streaming y nos lo cortaron porque salió una canción que no se podía usar. Es importante aclarar que no es lo mismo el TEDx Córdoba que el TEDx universitario, que es el que nosotros realizamos.

¿Cuál es el objetivo de las charlas TED?

AR: Como organización, es poder compartir ideas: todas las que haya alrededor de Córdoba, buenas acciones que están surgiendo, compromisos. La intención es compartirlas y darlas a conocer.

JB: El objetivo es generar una chispa con efecto dominó y que una idea que “toque” a alguien vaya repercutiendo en otras personas. Además, en las universidades surgen buenas ideas, cosas nuevas. Buscamos darle valor a esas ideas que están adentro de las universidades y nunca se trataron.

¿Qué valor que tienen las ideas para TED?

AR: Las ideas le dan dinamismo a la sociedad, impulsan a que la sociedad se reforme, crezca. Por eso, es muy importante compartirlas. Puede ser que pensemos distinto o parecido, pero está bueno conocer otras opiniones y ver que hay otra mirada del mundo, porque una idea me puede dejar pensando e incluso incentivarme a hacer algo.

¿Por qué este año se eligió como temática “Ser para hacer”?

JB: Porque intentamos mostrar como influencia el ambiente, la realidad en la que nos movemos en nuestra vocación. Además, reflejar que a veces una persona estudió una cosa, pero está haciendo otra completamente diferente. Derribar ese mito de que lo que estudiaste te va a condicionar de por vida.

Los temas que desarrollan los disertantes van mucho más allá de los conceptos de Tecnología, Entretenimiento y Diseño…

JB: Sí, creo que esto lo que sucede con los eventos TEDx. TED sí se enfoca en esas tres ramas, pero los eventos independientes buscan ir más allá. Lo que importa son las ideas, el poder que tienen.

 ¿Cómo hacen para convocar a gente de intereses tan variados?

AR: Es un desafío porque hay que pensar que no todos los que vienen quieren escuchar lo mismo que nosotros. Buscamos una diversidad de ideas para que haya al menos una o dos charlas que a cada persona le guste.

¿Qué rol juega la juventud en TEDx?

AR: Todos los organizadores somos jóvenes, pero los disertantes no. Si bien apuntamos principalmente a ellos, hay gente más grande con muy buenas ideas y con ganas de inspirar a gente joven. La audiencia en general es joven, pero también hay casos de chicos que vienen con sus padres. Además, la difusión del evento se da principalmente por redes sociales y eso llega a jóvenes y adolescentes.

En estos tres años, ¿qué avances lograron?

JB: En primer lugar, la comunicación con el grupo, la organización. Hoy es más fácil saber qué necesitamos, cómo y cuánto vamos a tardar. Y la puesta en escena repercute: mejoraron los videos, los escenarios, la cantidad de gente y la participación de las personas. Los inscriptos son muchos más; hasta ahora hubo 1.100, de los cuales vamos a sortear 400. Además, como veníamos viendo que la gente en general no se queda toda la jornada, esta vez dividimos y se pueden inscribir sólo a la mañana, sólo a la tarde o todo el día.

¿Cómo hace el que quiere ser orador en la próxima charla?

AR: La convocatoria a oradores generalmente comienza en abril. El requisito es tener una idea que quieras compartir, pero hay que seleccionar porque tenemos aproximadamente lugar para 16 charlas. Cada año nos basamos en una temática distinta y tratamos de relacionar todas las charlas con el tema. Buscamos que Tedx se estructure en base a eso. Si vemos que la idea de quien se postuló concuerda con la idea que queremos reflejar los invitamos a ser parte.

¿Qué transmite el evento?

RIGALT (MR): Por un lado, la posibilidad de conocer gente nueva. Hay muchísimas cosas de las que no estamos enterados, por ejemplo, gente que está haciendo cosas, que nos pueden interesar o no, pero que están cerca y no las conocemos. La gente llega con mucha pila y se van emocionados, motivados, con una recarga de energía para hacer algo.

La grilla de charlas

• Violencia de género (Ruth Ahrensburg)
• Periodismo crítico (Pedro Figueroa)
• Crisis en Venezuela (Kervin García Manillo)
• Oncología y valorar la vida (Claudio Dubersarsky)
• Neurociencia (Fabricio Ballarini)
• Biomédica (Martín Gorosito y Nicolás Jara)
• Voluntariado Juantando sonrisas (Guillermo Robles)
• ¿Juventud perdida? (Quimey Giné Carrizo)
• Empate FC (Christian Lescano)
• Dejar de hacer, para ser lo que uno hace (Joaquín Sastre)
• Derechos del niño (Claudia Cuello)
• Juventud institucional (Joaquín García)
• No renunciar a lo que uno quiere ser (Juan Acastello)
• Solidaridad (Cintia Toledo)
• Seguridad y medio ambiente (Maximiliano Rigalt)
• También habrá una intervención al mediodía del grupo de teatro “Tres son multitud” y otra durante el coffee break, del cantante Ignacio Bevacqua, integrante del grupo “Trebolares”.

Fuente: Hoy Día Córdoba

 

En la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad Católica del Uruguay se presentaron los autores del libro “La fuerza de la innovación y el emprendimiento – ¿Es probable que Latinoamérica se suba al carro de las sociedades del conocimiento”; quienes expusieron sus análisis sobre los procesos de integración a nivel regional?

Investigación y desarrollo en Argentina

Juan Pablo Brichetti, economista argentino de la Universidad de La Plata, presentó el Sistema Nacional de Innovación (SNI) de Argentina. Autor del capítulo local argentino en la publicación, Brichetti habló sobre los porcentajes de gasto en investigación y desarrollo, y los porcentajes de capital humano dedicados a la financiación de investigadores. Luego describió las principales limitantes en la innovación, como la economía cerrada al comercio y flujo de capitales, y sus posibles líneas de acción: incrementar el presupuesto por investigador, impulsar programas de becas y mejorar el nivel académico en matemáticas y ciencias a nivel pre-universitario. “La innovación implica generar conocimiento nuevo, eso implica estar a la vanguardia, y si no tenés a los mejores dedicados el 100% del tiempo es muy difícil de conseguir”, destacó.

Uruguay: el Eje Central

La exposición de Micaela Camacho, directora de Maestrías y Postgrados de la Facultad de Ciencias Empresariales y coautora del capítulo local, colocó a Uruguay como eje central. Camacho identificó a los aspectos de financiación de investigación y los aspectos educativos y culturales del país como las carencias más importantes a la hora de innovar en el mercado internacional. Actualmente, Uruguay cuenta con un 2,8% de innovación a nivel internacional, y eso es algo a lo que se apunta cambiar. Las recomendaciones a seguir, de acuerdo a lo expuesto, son:

• un mayor papel del apoyo público
• mejora en los aspectos institucionales
• mayor investigación sobre instrumentos de apoyo
• promover mayor conexión entre sectores.
• “Hay que hacer un foco en el financiamiento, ayudar a los emprendedores, a que se financie la innovación, fortalecer el apoyo público a todos los temas de gestión de la innovación dentro de la empresa”, señaló Camacho.

Pensar en Integración

Para cerrar la propuesta expositiva, Ignacio Bartesaghi, decano de la Facultad de Ciencias Empresariales, tomó ambas intervenciones y las redimensionó a un nivel más regional: el Mercosur y la Alianza del Pacífico. Señaló que para lograr que el Mercosur pueda lograr subirse “al carro” de las sociedades del conocimiento se debe tener mayor dinamismo en la agenda externa, abrir el bloque, cerrar el TLC, motivar el comercio a nivel internacional y ahondar en los procesos de investigación de la innovación y el emprendedurismo. “Seguimos con la lupa del comercio del 80. Es muy difícil pedirle al proceso de integración algo que no podemos generar nosotros mismos”. La actividad se llevó a cabo el día 11 de septiembre en la Sede Central. Fue organizada por la Facultad de Ciencias Empresariales y por la Fundación Konrad Adenauer, cuya coordinadora, Katrin Loebel Radefeldt, habló sobre el apoyo que desde la Fundación realizan a las pequeñas y medianas empresas.

Fuente: Universidad Católica del Uruguay

En una ponencia ofrecida por el Mtro. David Fernández Dávalos, Rector de la Universidad Iberoamericana de México, explicó la relevancia de que la universidad se constituya como agente de cambio para la sociedad. Dicha ponencia fue transmitida en línea a instituciones de la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL).

Mtro. David Fernández Dávalos, Rector de la IBERO.

La vinculación hace de la universidad un actor social para el cambio, pues con la vinculación se pueden experimentar modelos novedosos de producción de conocimientos e intercambio de los mismos, modelos novedosos de organización social y modelos novedosos de relación entre colectivos sociales, que validen el conocimiento que se va generando y reflexionando en la universidad. Así lo afirmó el Maestro David Fernández Dávalos, S. J., Rector de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México.

El Padre Fernández Dávalos explicó que la vinculación es la presencia de la universidad fuera de su recinto, para incidir con su conocimiento en acciones transformadoras; por lo que ayuda a la universidad a cumplir su obligación histórica de pertinencia social y su misión de incidir directamente sobre la estructura social en relación con otros agentes sociales transformadores.

“La pretensión de esta función (vinculación) es poner a la universidad afuera de sí misma, pero me parece también tendría que traer la realidad externa a la universidad dentro de nuestros muros. De suerte que la realidad sea materia de reflexión, de presencia, de investigación, dentro del conjunto universitario. Exige que la universidad se inserte en la realidad y que se articule con fuerzas que empujan en la dirección del cambio social que deseamos; y entonces que tengamos alianzas con organizaciones sociales, colectivos de derechos humanos o de ecología, etcétera”.

Además la vinculación genera mecanismos experienciales por los que la realidad de los pobres y excluidos se hace presente en el quehacer universitario; quienes generalmente no tienen posibilidad de estar dentro de nuestra universidad, pero que se hacen presentes en el campus a través de diversos mecanismos, como ferias de artesanías, cursos populares o seminarios de discusión respecto de sus problemáticas, mismos que cuentan con su participación.

Pertinencia social, verdadero estándar de calidad de una universidad

Respecto a la calidad de las universidades, el Rector Fernández Dávalos dijo que calidad es pertinencia social; y ésta última, para que suceda, requiere que se cumplan ciertas condiciones, “porque la calidad como pertinencia social supone que la institución funciona adecuadamente, con estándares elevados, rigurosos, altos, exigentes; algunos dirán de calidad mundial”.

Aseveró que los indicadores tradicionales de calidad académica son condición de posibilidad para que se verifique la pertinencia social. Y enunció que algunos de esos indicadores son: que los profesores no falten a sus clases y lleguen a tiempo; tengan títulos reconocidos en universidades de prestigio; que la docencia se alimente de la investigación y las necesidades de la docencia alimenten la investigación; y que hayan experiencias de campo significativas en las profesiones, para que haya una vinculación con los problemas reales.

En cuanto a las universidades, que éstas tengan instalaciones y laboratorios de calidad; cuenten con procesos de internacionalización suficientes; tengan programas académicos acreditados; que haya una elevada relación de académicos de tiempo por alumno; y una eficiencia terminal alta.

Y sobre la repolitización de la universidad y de sus funciones, mencionó que ha de ser conducida por las necesidades objetivas de los empobrecidos y excluidos, por tres argumentos.

• Teórico. Porque los que tienen menos que perder tienen mayor posibilidad de acceso a la verdad, a las verdades. “Los epistemólogos dicen, conoce más aquel que tiene menos que perder, porque el que tiene algo que perder siempre su visión estará mediada por esos intereses que tiene que defender”.
• Ético. Por una obligación moral básica.
• Teológico. Son lugar privilegiado de la salvación, desde la revelación del Señor Jesús. “El Señor Jesús es en los pobres, en los enfermos, en los que son tenidos por pecadores y excluidos de la comunidad bien pensante y acomodada, quienes revelan al Dios de Jesucristo. Y junto con ellos es que podemos acoger o construir el reinado de Dios, la salvación”.

Lo anterior tendría algunas implicaciones para las universidades confiadas a la Compañía de Jesús -como la IBERO-, que de lo más externo a lo más central serían las siguientes:

• Tener un estilo austero, sin derroches; maximizar la eficacia en el uso de los recursos, es decir, no desperdiciar papel, agua, luz, ni recursos humanos, porque esa es la dinámica de los pobres; tener cercanía con los sectores populares, los movimientos sociales, las víctimas de la violencia o de violaciones a sus derechos humanos.
• Seleccionar al personal docente por afinidad y no sólo por sus credenciales académicas, porque luego se tienen personas muy ilustradas, pero contrarias a la misión de la universidad; hacer el trabajo propio con pasión y entrega, pues la mejor universidad es aquella que logra que sus miembros puedan articular su proyecto de vida o hacer coincidir su proyecto de vida con el proyecto institucional.
• Enfocar la docencia a preparar profesionales conscientes y que sean agentes de transformación; hacer investigaciones orientadas a la realidad y que ayuden a las personas a tener una vida digna; destinar recursos económicos para entrar en contacto con las realidades populares, para poder estar en las zonas más remotas del país aportando tecnologías o know how a los grupos más depauperados; establecer canales para que los pobres y excluidos se hagan presentes en la universidad y viceversa; y poner signos del compromiso real de la universidad con las mayorías populares, por ejemplo, a través de pronunciamientos, actividades y programas de becas realmente útiles para estos sectores.

“Concluyo. Hablé de que hay que hacer una politización adecuada de la universidad, por un lado; y por otro lado, estamos claros que la universidad tiene que ser excelente académicamente. Lo que estoy diciendo con esta participación es que las dos cosas no se excluyen, sino que pueden potenciarse y complementarse mutuamente”.

“Si agarramos el concepto de pertinencia social del saber universitario podemos hacer compatible la excelencia académica, o la calidad académica y el compromiso social de la universidad; porque en la medida en que sea mayor el compromiso puede ser de mayor calidad la universidad; y al revés, en la medida que sea de mayor calidad la universidad puede ser mayor su compromiso social”.

“Este concepto de pertinencia social puede hacer que nuestras universidades generen los egresados comprometidos socialmente, y tengamos una mejor universidad, y una mejor política en nuestros países, y una mayor visibilidad como actores sociales desde nuestras universidades”.

Fuente: www.iberomx.com

Primera parte de la conferencia ‘La universidad como agente de transformación social’, dictada por el Rector Fernández Dávalos, Rector de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, en el marco del ‘Diplomado latinoamericano on line en responsabilidad social universitaria’. Su videoconferencia fue transmitida a 16 instituciones de la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina

Mtro. David Fernández Dávalos, Rector de la IBERO.

El compromiso social de cualquier universidad, pero más una confiada a la Compañía de Jesús, tiene que ser responder de una manera rigurosa al contexto histórico y geográfico en el que está inserta; por lo que desde un criterio político, no académico, su calidad se medirá por la respuesta que dé a su entorno, dijo el Maestro David Fernández Dávalos, S. J., Rector de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México.

Así lo expresó al hablar de ‘La universidad como agente de transformación social’; videoconferencia que ofreció desde la IBERO, y que se transmitió simultáneamente en 16 instituciones de educación superior pertenecientes a la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL).

Ese criterio de incidencia en el entorno, que es de carácter político, es la razón de la existencia de las universidades, porque deben responder a las necesidades de los colectivos que las crearon, de los países en que se insertan. “Además, la universidad jesuita pretende cambiar la realidad. Y me parece que cualquier universidad tendría que hacerlo, hacerla mejor, más justa, más participativa, más equitativa, más igualitaria, más feliz”.

Ello supone que la actividad de la universidad: su docencia, investigación y vinculación, tiene que ser histórica, esto es, que no cultiva el saber, sino la realidad, social, económica, política y cultural, que es la materia propia de reflexión de la universidad; y esto es lo que la hace histórica.

Ser histórica también quiere decir que influye en su contexto pero no se deja sin más arrastrar por éste, sino que pretende transformarlo. Por ello, una universidad jesuita, como la IBERO, “no cultiva el saber por el saber, sino el saber que puede ayudarnos a crecer como humanidad”. Y será mejor y más pertinente en la medida en que entienda mejor las necesidades de la realidad en la que está inserta.

“Tendremos mayor calidad como universidad si entendemos bien el contexto, si respondemos con pertinencia, y si todo nuestro ser y nuestro quehacer está conformado por esas necesidades sociales amplias; necesidades públicas, empresariales, populares, sociales, culturales”.

En la planeación universitaria debe tener prioridad dar respuesta a las necesidades de la sociedad. Éste es el criterio fundamental; de qué manera la universidad puede responder con suficiencia y rigor a las necesidades del contexto. “Se trata de poner a la universidad al servicio de la transformación social; en beneficio, primordialmente, de los pobres y los excluidos”.

El papel político de la universidad en el neoliberalismo

Al continuar su disertación, el Mtro. Fernández Dávalos mencionó que en la presente etapa neoliberal, que asigna a las universidades la tarea de certificar saberes y capacitar a los cuadros directivos y a los trabajadores de las grandes empresas transnacionales, las instituciones de educación superior fungen como elementos pasivos de esa estructura.

Pero al mismo tiempo las universidades son sujetos activos, pues con su quehacer académico pueden transformar esa estructura, e ir cambiando su propio modo de actuar y el propio rol que se les ha asignado. “Lo relevante aquí es que no es posible la neutralidad universitaria, es decir, siempre la universidad es un capital social, cultural o político para algún grupo humano, y tiene un compromiso de por sí en la estructura social”.

“Cuando una universidad dice, ‘yo no tomo partido, yo soy neutral, estoy por encima de los conflictos sociales’; en realidad está tomando partido en favor de aquellos que tienen el control del conflicto social o tienen el control de la estructura fundamental, de la estructura social”.

La pretensión de la universidad no es, cómo ser neutral, sino qué partido tomar en el conjunto de los conflictos sociales en un momento determinado. Porque aun si no lo quisiera, “la universidad juega un papel político de respaldo a los poderes establecidos o de crítica a los mismos, de validación de los saberes coloniales o de crítica a los saberes impuestos”.

De tal manera, el Rector de la IBERO enfatizó que no hay neutralidad universitaria, algo que se debe asumir explícitamente. “La propuesta que hacemos es que se asuma desde los sectores dominados, desde los excluidos, los empobrecidos, de las víctimas”.

Se trata de repolitizar la institución, pero no a la manera de un partido político, ni de una organización no gubernamental, sino en tanto que universidad. “Esto quiere decir hacer conciencia de la no neutralidad, de la implicación política directa de la universidad en un momento social particular, asumir esa dimensión y entonces orientarla desde los sectores populares”.

“Nuestro ser universitario tiene que determinar nuestra forma de acción política. Nosotros vamos a hacer política desde los sectores populares; haciendo docencia, haciendo investigación, haciendo vinculación o innovando. Nuestro carácter universitario determina nuestra forma de acción social. Y lo político, esta necesidad de transformar la realidad, determina el modo de cumplir con lo universitario, esta necesidad de incidir y transformar determina cómo hacemos la docencia, cómo hacemos la investigación y cómo hacemos la vinculación”.

El qué hacer lo determina la realidad, y el modo de hacerlo es orientado por lo académico. Así, el saber universitario es un saber acomodado a la realidad y a las finalidades transformadoras universitarias. Debe hacer referencia a la praxis; ese círculo de conocimiento, reflexión, acción sobre la realidad, evaluación y vuelta a la reflexión.

Incidir universitariamente en la realidad es por una obligación teórica y ética. Teórica, o académico-teórica, porque vivimos un desorden establecido e irracional que pide esclarecimiento, orientación y sentido. Y ética, porque este mundo desordenado es injusto, tiene postradas a cuatro quintas partes de la humanidad, y ha alcanzado niveles extraordinarios y escandalosos de inequidad.

La conferencia ‘La universidad como agente de transformación social’ fue dictada por el Rector Fernández Dávalos en el marco del ‘Diplomado latinoamericano on line en responsabilidad social universitaria’.

Fuente: www.ibero.mx