Crónica del Encuentro Regional Cono Sur del Consejo Episcopal Latinoamericano.

El propósito del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) de impulsar una “Iglesia continental en salida misionera con la alegría del Evangelio”, dio lugar al Encuentro regional del Cono Sur con los responsables nacionales de la Misión Continental Permanente, realizado en Buenos Aires (Argentina), entre el 19 y 23 de junio.

Así lo ha informado el CELAM, a través de su web, donde se explica que el encuentro ha sido organizado por la Secretaría General y los Departamentos de Vocaciones y Ministerios (DEVYM), y de Misión y Espiritualidad, con miras a “animar y acompañar el camino misionero de la Iglesia en y desde América Latina y el Caribe, comprometidos en la Misión Continental Permanente, en el horizonte del pontificado del papa Francisco con el fin de iniciar una nueva fase en la que los jóvenes sean los principales protagonistas”.

La Misión Continental desde Aparecida hasta hoy

Para el logro de este objetivo, según ha podido averiguar Vida Nueva, las sesiones desarrolladas siguieron el ritmo metodológico del ver-juzgar-actuar, a partir de los itinerarios de la Misión Continental desde Aparecida hasta los tiempos actuales, como se evidenció tanto en los informes como en las experiencias compartidas.

La Iglesia brasileña, por ejemplo, presentó dos de sus más emblemáticas experiencias misioneras: el proyecto ‘Iglesias hermanas’ que existe desde 1972, y el proyecto ad gentes que sostienen algunas regionales de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), en solidaridad con la Iglesia de Mozambique y Guinea-Bisáu, en África.

El espíritu de compartir fraterno que predominó en el encuentro –particularmente durante las celebraciones eucarísticas y los momentos de oración– permitió profundizar en la misión paradigmática y programática de la Iglesia, los rostros que interpelan la Misión Continental en la región, y la formación misionera en los seminarios, en la Universidad, en las casas de formación para religiosos y religiosas y en los centros de formación pastoral de laicos.

Líneas de acción misionera

Estos espacios de reflexión ofrecieron importantes insumos para la definición de líneas de acción misionera para la región Cono Sur y para cada país, así como la preparación para el V Congreso Misionero Americano (CAM), previsto para el próximo año, en el mes de julio, en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia).

A modo de balance, el presbítero Maurício da Silva Jardim, director de las Obras Misioneras Pontificias (OMP) de Brasil, considera que “este encuentro promovido por el CELAM favorece la comunión, la proximidad y la acción conjunta de las OMP con las conferencias episcopales, en el ámbito de la misión, paradigma de toda actividad habitual de las iglesias particulares”.

“Fruto de este ejercicio de sinodalidad, nacieron líneas comunes para la animación, formación y cooperación misionera”, agrega el director de las OMP de Brasil.

Seis obispos participaron en el encuentro: Juan Espinoza Jiménez, secretario general del CELAM; Mario Antonio Cargnello, arzobispo de Salta (Argentina) y director del Departamento de Misión y Espiritualidad del CELAM; Julio César Bonino, obispo de Tacuarembó (Uruguay); Gabriel Escobar, obispo del Chaco (Paraguay); Bernardo Johannes Bahlmann, obispo de Óbidos (Brasil) y Jorge Patricio Vega, de la prelatura de Illapel (Chile).

También hicieron parte del encuentro diez sacerdotes directores de OMP y asesores de comisiones episcopales, incluyendo los secretarios ejecutivos del DEVYM y del Departamento de Misión y Espiritualidad del CELAM.

Fuente: CELAM

 

Tras el encuentro de Párrocos celebrado en el mes de Mayo en la Parroquia Sagrada Familia de la ciudad de Córdoba, los jesuitas presentes comparten a modo de plegaria, sus conclusiones, agradecimientos y desafíos.

Vamos llegando Señor, de diversas partes. Traemos en nosotros los rostros, las voces los clamores, las alegrías y las tristezas de tu pueblo, nuestra gente. Vienen con nosotros y en nosotros sus gracias y también sus desgracias, sus luchas por vivir la Fe en un mundo que muestra su rostro duro a los pobres, a los humildes y a los de corazón bueno.

Somos diversos, Señor, pero somos parte del mismo cuerpo apostólico. Nos alienta un mismo espíritu, Tu Espíritu confiado a Ignacio y sus compañeros. Nos vamos acomodando, orando y compartiendo. Y te agradecemos porque podemos confiar y confiarnos. Vamos experimentando, una vez más, la gracia de la fraternidad, el gozo profundo de tu llamada a la misión. Tu Compañía se nos hace sólida como el granizo que cae durante la primera tarde.

Pasan los rostros, los testimonios de las comunidades y de los compañeros. Escuchamos el eco de tu presencia y de tu palabra en las comunidades. Agradecemos especialmente el coraje evangélico de la comunidad de Nuestro Hogar 3, el entusiasmo y la calidez fraterna de la comunidad de Sagrada Familia, el amor hecho servicio de los voluntarios de Manos Abiertas. Ellos han compartido con nosotros sus luchas, sus esperanzas y la fe gozosa en Tu presencia. Te damos gracias por Tu acción siempre creativa, siempre antigua y siempre nueva.

Quedan resonando aquellas palabras de Adriana de Hogar 3: “al recordar el pasaje en el que Jesús llora por su amigo Lázaro, me dije: esos son los jesuitas para nosotros: amigos”. Escuchamos, también, el clamor de tus amigos, los pobres, en nuestras comunidades. En ellos nos prometiste, Señor, que te encontraríamos, cada vez que nos abramos al hambriento, al sediento, al preso, al enfermo, al que necesita hospitalidad…

Pero sentimos que a veces nos quedamos cortos Señor, que no pocas veces estamos más lejos de lo que nos gustaría, que nuestras opciones institucionales no siempre se condicen con Tus predilección por los más débiles.

Danos coraje Señor para optar más decididamente por acompañar a los pobres en sus caminos, por ser nosotros también más pobres. Que aprendamos de ellos porque estamos llamados a descubrirte en ellos. Estamos llamados por Vos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Vos querés comunicarnos a través de ellos. Junto a tus amigos los pobres podemos aprender lo que significan esperanza y valentía.

(Cfr Cg 36. D 1, 15) Te pedimos Señor, responder al pedido de los laicos y colaboradores: que como jesuitas los acompañemos, con respeto de su identidad y diversidad, que los acompañemos con espíritu de discernimiento, que los acompañemos en la escucha de tu Palabra, del susurro de Tu Espíritu, que seamos testigos creíbles, en palabras y opciones.

Volvemos a nuestros sitios, Señor, agradecidos y alentados por haber compartido la experiencia de ser miembros de un mismo cuerpo, haciéndonos cargo de la misión de todos. Volvemos a bendecir y acompañar, a escuchar y compartir tu palabra. Volvemos a ser ministros de tus sacramentos y tu palabra, a ser discípulos de tu pueblo, compañeros de camino. Volvemos a nuestras comunidades, conscientes de la fragilidad de nuestros intentos, de los grandes deseos y contradicciones que nos habitan. Que no olvidemos las palabras de Adriana. Que donde estemos, seamos tus amigos, amigos de tu pueblo, Compañeros en sus luchas uniendo siempre el anuncio de tu Evangelio y la búsqueda de la Justicia de tu Reino.

Amén

 

Relato de la experiencia de la Fiesta de Nuestro Señor del Mailín, de la que participan como voluntarios los jóvenes de la Red Juvenil Ignaciana de San Miguel.

Villa de Mayo volvió a vestirse de fiesta para celebrar al Señor del Mailín a pesar del mal tiempo. Una multitud se acercó a venerar la imagen santiagueña que desde hace décadas se instaló en pleno conurbano bonaerense.

Como hace casi una década, los jóvenes de Trujui volvieron a colaborar desde el voluntariado al servicio de los devotos, ofreciendo cercanía y afecto para que todos se sientan en casa.

Una devoción renovada que trasciende generaciones sigue siendo eco de un pueblo creyente que no teme las distancias.

Fuente: ciberfogon

Frente al enorme territorio que queda sin recorrer y la cantidad de comunidades sin atender, aparecen distintas respuestas para solucionar el conflicto, que generan diferentes reacciones dentro de la Iglesia brasilera.

Por Rafael Marcoccia SJ

La vasta extensión territorial de Brasil supone para la Iglesia un enorme desafío. Se calcula que aproximadamente 70.000 comunidades del país no celebran la Eucaristía de manera regular.

Ya hace tiempo que en Brasil se están debatiendo posibles soluciones y en 2014 se dijo incluso que el Papa Francisco estaba informado sobre la situación y había pedido “soluciones valientes y concretas”. Una de las propuestas que se hicieron en aquel momento fue tomando forma con más fuerza: los ministros ordenados locales.

Uno de los responsables de esta propuesta es el sacerdote y teólogo brasileño Mons. Antonio José de Almeida, profesor de la Pontificia Universidad Católica de Paraná. Doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Mons. José se ocupa del tema de los ministerios en la Iglesia al servicio de la vida y de la misión de las comunidades, y conoce de cerca muchas experiencias de ministerios no ordenados en América Latina.

A fines del pasado mes de abril, en ocasión del 16º Encuentro Nacional de Presbíteros que promueve la Comisión Nacional de Presbíteros y la Comisión para los Ministerios Ordenados y la Vida Consagrada, Mons. Almeida publicó un artículo titulado “Presbíteros Comunitarios para las Comunidades sin Eucaristía”, en el que presenta algunas ideas que se están madurando. La propuesta de Mons. Almeida, inspirada en las ideas de Mons. Fritz Lobinger, quien estuvo casi cincuenta años en Sudáfrica, es “ordenar líderes, célibes o casados, profundamente arraigados en las comunidades eclesiales maduras. Las comunidades eclesiales maduras son aquellas que poseen una historia de camino eclesial y de vida comunitaria, con ministros no ordenados en el ámbito de la Palabra, del culto y de la caridad, que son acompañados por sacerdotes dedicados a asistirlos y que participan de un proceso de formación continua, en comunión con la Iglesia local”.

Mons. Almeida propone que estos dos tipos de ordenaciones reciban nombres distintos: sacerdotes y ministros ordenados locales. Los sacerdotes seguirían siendo célibes y serían enviados a las parroquias de la diócesis, mientras los ministros ordenados locales servirían solamente a la comunidad en la que viven y podrían estar insertados en la vida familiar y profesional. En el caso de que no tuvieran trabajo o lo hubieran perdido, los ministros ordenados locales podrían ser ayudados y mantenidos por la comunidad, del mismo modo que ya mantienen algunos sacerdotes. “Ambos son presbíteros del mismo sacramento del orden; ambos anuncian el Evangelio en nombre de la Iglesia; ambos administran los sacramentos; ambos guían a la comunidad con y bajo el Obispo; ambos están ordenados para toda la vida”, explica la propuesta. Pero mientras “los sacerdotes asisten un área vasta y viven en una circunscripción pastoral más amplia, los “ministros ordenados locales” viven dentro de su comunidad.

Las ideas que se presentan en este artículo encuentran una fuerte resistencia dentro de la Iglesia brasileña. Aunque el problema es percibido y compartido, las soluciones que propone no encuentran mucho consenso. Hay una fuerte objeción a la idea de los “viri probati”. Muchos creen que es el comienzo del fin del celibato. Otros consideran que la propuesta en sí misma discrimina a los “viri probati” porque, opinan, habría dos categorías de sacerdotes, de primera y de segunda clase.

Para Mons. Erwin Kräutler, Obispo emérito de Xingu, “lo que está en primer plano no es la discusión sobre el celibato, sino las comunidades imposibilitadas de celebrar la Eucaristía dominical”. Y Mons. Almeida agrega: “entre los presbíteros siempre existieron diferencias. La Iglesia tendrá que aprender a manejar estas situaciones, así como aprendió a tratar otras a lo largo de su historia”.

Fuente: CPAL Social