Reflexión del Evangelio, domingo 20 de diciembre de 2015

Jorge Humberto Peláez Piedrahita, S.J.

¡Dejemos que la Navidad nos sorprenda!

Estamos en el frenesí de la temporada navideña. Las empresas celebran con sus empleados la fiesta de cierre de las actividades del año. Las familias y los amigos se reúnen para la novena de Navidad, una actividad que tiene inspiración religiosa, pero que ha adquirido una fuerte connotación social. En estos encuentros, los símbolos navideños ocupan el centro. Pero, más allá de los estereotipos sociales, ¿somos conscientes de lo que estamos celebrando? Es muy probable que estemos reproduciendo una escenografía cuyo significado profundo se haya desdibujado.

Ante la proximidad de la Navidad – faltan cinco días para el gran acontecimiento -, quiero invitarlos a que nos detengamos un momento a reflexionar sobre los misterios que estamos celebrando. Redescubramos el significado de la Navidad y dejémonos sorprender por el mensaje que nos transmite.

¿Cuál es la quintaesencia de las fiestas navideñas? Cada año nos vestimos de fiesta para celebrar esa extraordinaria iniciativa del Padre, quien envía a su Hijo para que asuma nuestra condición humana y reconfigure la relación entre Dios y la humanidad, que se había roto por una equivocada opción de la libertad humana, que conocemos con el nombre de pecado original. El sentimiento dominante en estas fiestas navideñas debe ser un infinito agradecimiento a Dios, que quiere sellar una alianza nueva y eterna a través de su Hijo encarnado.

La presencia del Hijo Eterno del Padre en medio de nosotros produce la más radical de las revoluciones, pues todo lo humano queda impregnado de divinidad, aun las realidades más simples de la vida diaria, como son la vida familiar, el trabajo, la convivencia con los vecinos, etc. La encarnación del Hijo Eterno del Padre, que nace en Belén, un pueblo insignificante, cambia la lectura del acontecer humano. En Jesucristo, se encuentran Dios y la humanidad, el tiempo y la eternidad, la materia y el espíritu, la inmanencia y la trascendencia. Este es el gran acontecimiento que celebramos con las luces de diciembre, aunque muchas personas hayan reducido estas fiestas a una promoción comercial.

La agenda única de Jesucristo, Hijo Eterno del Padre hecho hombre, fue hacer la voluntad de quien lo había enviado. Esto nos lo recuerda el texto de la Carta a los Hebreos que acabamos de escuchar: “Aquí estoy, Dios mío; vengo para hacer tu voluntad”. Esta es la agenda exclusiva de Jesús y debe ser nuestra única agenda. Cada uno de nosotros hemos venido al mundo con una misión de servicio, la cual se concreta teniendo en cuenta la diversidad de carismas y vocaciones. Ahora bien, cada uno de nosotros debe identificar cuál es esa misión, y esto lo lograremos a través de la reflexión y de una cuidadosa lectura de los signos de los tiempos. Esta misión no debe entenderse como una imposición que Dios nos hace, sino como un llamado a la libertad, que asumimos con alegría y creatividad.

Vivamos esta Navidad como una resignificación de los ritos que venimos celebrando desde niños. Dejémonos sorprender por la iniciativa del amor infinito de Dios que envía a su Hijo. Dejémonos sorprender por la transformación radical que se produce por la presencia de Dios en medio de la comunidad, cuando la luz de la divinidad ilumina el quehacer humano.

En este redescubrimiento del mensaje profundo de la Navidad, los invito a contemplar el encuentro de María e Isabel, narrado por el evangelista Lucas. Estas dos mujeres son protagonistas principalísimas de la historia de la salvación a través de su maternidad. A estas dos mujeres, Dios las invita a colaborar en el plan de salvación generando vida. Pero ellas se encuentran en condiciones atípicas: Isabel es una mujer mayor, que no está en edad de concebir; y María está prometida con José, su novio, pero todavía no conviven.

Estas dos mujeres excepcionales, de una fe inquebrantable en Dios, responden positivamente al llamado, asumiendo la cuota de sacrificio que tan alta misión implicaba. Llama la atención la discreción con que ellas cumplen su tarea; estando muy cerca de sus hijos, apenas se hacen notar…

Como preparación para la inminente llegada del Señor, los invito a leer detenidamente las palabras de saludo que Isabel dirigió a María cuando la recibió en su casa, y el himno de acción de gracias que pronunció María. Hagamos una pausa en estos agitados días para dejarnos sorprender por el mensaje de amor y esperanza que nos transmite el nacimiento de Jesús.

 

Ordenaciones Diaconales en Chile

Con la presencia de la mayoría de los sacerdotes de la Compañía de Jesús, el Arzobispo de Santiago ordenó diáconos en tránsito al sacerdocio a dos jóvenes argentinos, a un boliviano, a un colombiano y a un chileno.

Por Paz Escárate

Con un llamado a vivir en comunión con Jesús, con la Iglesia y con el pueblo de Dios, el cardenal Ricardo Ezzati ordenó a cinco diáconos jesuitas en tránsito al sacerdocio: Pablo González (Chile), Marcos Gutiérrez (Colombia), Daniel Mercado (Bolivia), Marcos Muiño y Rafael Stratta (Argentina). El sábado 12 de diciembre en la Parroquia Jesús Obrero, los cinco estaban rodeados de familiares, amigos y personas que han conocido en sus doce años de formación en distintos servicios pastorales de la Compañía de Jesús.

Citando al papa Francisco en la inauguración del Año de la Misericordia, el cardenal Ezzati dijo que la vocación de estos jóvenes es seguir a Jesucristo, la puerta por donde se llega a Dios y donde se experimenta el perdón para salir misericordiosos como el Padre. Les recomendó vivir tres actitudes propuestas por el reciente Sínodo de obispos para la familia, realizado en Roma. Les pidió, como pastores, “mirar con los ojos de Jesús, sentir con el corazón de Jesús y entregarse con el espíritu de Jesús”. Esto significa servir especialmente a los pobres y a los pecadores con misericordia y piedad. También les pidió discernir y descubrir los signos de la presencia de Jesús en los hombres, en la familia y en la cultura de hoy. Además los invitó a ser acompañantes del pueblo de Dios: “Personas que caminan al lado de sus hermanos y hermanas con la misma pedagogía de Jesús”, es decir, que dan lugar al perdón y a la cercanía.

El texto del Evangelio proclamado, el lavado de pies, fue calificado por el Arzobispo como fuente inagotable para su ministerio. “Busquen imitar en su vida al buen pastor”, les dijo, y “no se olviden que para actuar como Jesús necesitan hablar primero con Dios y vivir en comunión con él”, añadió. Dijo que su vocación era de toda la Iglesia y que se vive en sintonía y al servicio de toda la comunidad eclesial. No olviden, finalizó, que el pueblo de Dios al que sirven es también formador, “en él encontrarán la fuerza y el entusiasmo para seguir fieles a la vocación que el Señor les ha regalado”.

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Tras la homilía el Provincial de la Compañía de Jesús, Cristián Del Campo, presentó a los cinco jóvenes que fueron ordenados a través la imposición de las manos del Arzobispo y de la plegaria de ordenación. Todos ellos se comprometieron a vivir en celibato, a consagrarse a la Iglesia y a obedecer al obispo. Luego, sus familias y los sacerdotes elegidos como padrinos ayudaron a revestirlos con ornamentos litúrgicos como la estola (cruzada) y la dalmática. Inmediatamente después, el cardenal Ezzati les entregó el libro de los evangelios y la comunidad entera se dio el abrazo de la paz.

Concluida la misa, uno de los nuevos diáconos, Marcos Gutiérrez sj agradeció —a nombre de los cinco— a Dios, a sus familias, a la Compañía de Jesús, a sus formadores, a sus amigos y al Arzobispo de Santiago por esta ceremonia, el último paso antes de ser ordenados sacerdotes. “Gracias, Señor, porque has estado grande con nosotros hoy y siempre”, sostuvo. “Queremos agradecer especialmente la presencia y la atención brindada por nuestro pastor de la Iglesia de Santiago, don Ricardo Ezzati, que de sus manos hoy hemos recibido tan grande ministerio”. A propósito de estar al lado del Santuario del Padre Hurtado, dijo que gracias a su figura habían conocido una manera de ser jesuita y que estaban agradecidos de ello.

Alegría de Familiares y Amigos

Tras la ordenación, los asistentes compartieron una torta en el patio del templo. Ocasión en que los familiares de los nuevos diáconos recibieron emocionados las felicitaciones de los fieles. Rebeca González, tía de Pablo González, con lágrimas en su rostro no dejaba de dar y recibir abrazos. “Desde siempre estuvo en la Iglesia y la figura del Padre Hurtado lo marcó mucho. Esta ordenación es fruto de doce años de formación”, dijo. Wilson Sandy, primo de Daniel Mercado, también estaba muy emocionado porque representaba a los padres del joven boliviano que no pudieron asistir a la ceremonia: “Para mí es muy especial acompañarlo, hemos estado muy cerca y esta ordenación nos dice que la hermandad latinoamericana es una sola, cualquier tipo de conflicto es político y entre hermanos espirituales nunca los va a haber”. Luz María Molina, madre de Marcos Gutiérrez, conversó con el Arzobispo de Santiago y le comentó que su mayor preocupación es por la convivencia pacífica de su país: “Como toda colombiana deseo ardientemente que nos unamos en oración para lograr la paz que tanto necesitamos; somos un país con muchos valores y creemos que todo puede cambiar”.

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Por su parte, Cristián Del Campo, Provincial de la Compañía de Jesús, se manifestó alegre por esta ordenación diaconal, agradecido de que el Arzobispo de Santiago haya presidido la ceremonia, como siempre lo ha hecho, y feliz de que se haya realizado al lado del Santuario del Padre Hurtado, pues es donde mejor se respira su espíritu, manifestó.

 Jesuitas Chile

Caminata de la fe 2015 – Paraguay

Recordando la fiesta de San Roque González de Santa Cruz se realizó el sábado 14 de noviembre la tercera edición de la “Caminata de la Fe”. La actividad religiosa comenzó a las 15:30 horas en el Colegio Cristo Rey con cantos, alabanzas y reflexiones.

A las 16:00 empezó la peregrinación rumbo a la Catedral de Asunción. Tuvo como primera parada la esquina de la plaza Italia, sobre la calle 15 de agosto, esa zona antes estaba el antiguo convento de las Carmelitas, lugar en donde falleció la Chiquitunga.

Una segunda parada se tuvo frente a la Parroquia la Encarnación, donde vivió el Padre Julio César Duarte Ortellado. La caravana estuvo encabezada por el corazón incorrupto de San Roque. Sacerdotes, religiosas y laicos estuvieron acompañando. Ya en la Catedral Metropolitana se hizo una escena de la vida de San Roque González de Santa Cruz, cuando fue bautizado.

A las 17: 00 empezó la Celebración Eucarística presidida por el Monseñor Edmundo Valenzuela. Durante la misa se realizó también la Ordenación Sacerdotal de 3 diáconos: Juan Daniel Gaete Arrúa y Gabriel Agustín Quintana Amarilla (Seminario Mayor Nacional) y Eduardo Moisés Franco Machuca de la Congregación del Santísimo Redentor.

Jesuitas Paraguay

 

“No basta educar la mente, es necesario formar a los jóvenes en la excelencia humana”

Entrevista a Fernando Ponce León SJ, publicada por la revista italiana Avenire. Fernando cursó sus estudios de Filosofía en la San Miguel –Argentina-. Junto con muchos compañeros ecuatorianos, compartieron este tiempo de formación en el Colegio Máximo como parte de una colaboración inter provincial entre Argentina y Ecuador.

El pasado seis de octubre, ha sido nombrado Rector de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador para el ciclo 2015- 2020. En esta nota, él se refiere a la Universidad donde se forman personas para actuar en una realidad concreta y sobre el rol de la educación en general como motor de cambio de las estructuras sociales.

“La visita del papa Francisco no es solo un honor inmenso, es una responsabilidad que compromete para el presente y el futuro”. El jesuita, Fernando Ponce León, es una de las figuras más emblemáticas de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, donde el papa tuvo un encuentro con el mundo de la escuela y la universidad. Filósofo y Director de la Escuela de Filosofía de la universidad, divide su tiempo entre los libros y las lecciones. El Padre Fernando dirigió la oficina jesuita ecuatoriana de servicio a los refugiados, enfocada en acoger a las víctimas del conflicto colombiano. Un pensador con los pies bien plantados en la tierra.

“Es la idea jesuita del Magis, el movimiento y las acciones de los jesuitas por el desarrollo. – responde el sacerdote – La educación debe tender hacia la excelencia humana, no solo académica. Formar mujeres y hombres para los otros”. Esta ha sido siempre la visión de futuro de la Universidad Católica. “Después de esta jornada, que ha puesto bajo los reflectores del mundo, deberá serlo aún más. Muchos se preguntarán qué significa ser católico y académico; y qué sentido tiene una universidad cristiana en el Ecuador actual. Nuestro deber es responder con hechos”.

El momento es crucial. La educación se está trasformando en un – si no el – motor de la inclusión social. “En ocho años, el Estado ha hecho progresos para garantizar la instrucción primaria, secundaria y superior a los grupos sociales marginados. El porcentaje de universitarios indígenas ha aumentado. Al menos 10 mil jóvenes con pocos recursos han recibido becas de estudio para especializarse en el exterior”, afirma el jesuita. Además de que la cantidad ha aumentado, tambien la calidad de la formación, como revela el informe de la UNESCO del año pasado. “El Papa ha venido a un país en transformación justamente gracias a la educación pública. Lo cual representa también una provocación para la instrucción privada. ¿De qué manera? El Estado, por cuanto resguarda la educación superior, apunta a crear mallas curriculares útiles para el desarrollo económico y la productividad nacional. Un aspecto importante que, no obstante, puede perjudicar a los estudios de ciencias sociales y las humanidades. Una universidad como la nuestra puede proporcionar alternativas bajo una óptica complementaria”, resalta el docente.

Una perspectiva alineada con la historia de la universidad. Fundada en 1946 y administrada por la Compañía de Jesús, “la Universidad Católica fue el primer centro académico privado del país andino. Para inspirar, desde el inicio, no la oposición a la cultura laica, sino a infundir y promover los valores del humanismo cristiano en los jóvenes. Todos los jóvenes: no solo una pequeña minoría. De ahí surge el sistema, pionero para la época y en estas latitudes, de una pensión diferenciada en base a los ingresos familiares. “La idea de fondo es que quienes tienen más deben contribuir con quienes tienen menos. De esa forma, casi la mitad de nuestros inscritos (46 por ciento) proviene de la clase media-baja. Hacia finales de los años noventa, cuando escaseaban las universidades privadas, los hijos de las élites estudiaban entre sus claustros de piedra. Sin embargo, ahí entraban en contacto – a menudo por primera vez – en una posición igualitaria con otros grupos sociales. De este encuentro, nació y nace el fermento cultural y la vivacidad social de esta universidad, taller de transformación. El repito – concluye el Padre Fernando – es el principio del Magis”.

Jesuitas Colombia

Las 8 preguntas sobre el Jubileo de la Misericordia

A pesar de que el Jubileo es uno de los acontecimientos más importantes para la Iglesia es posible que sea difícil entender exactamente en qué consiste. Además, este Jubileo será «extraordinario”, lo que puede aumentar la confusión.

Estas son algunas respuestas que pueden servir para entender su significado

1.- ¿Qué es un Año Santo?

La costumbre de celebrar un Año Santo viene de los judíos y en el cristianismo la instituyó el Papa Bonifacio VIII en el siglo XIV.

El Año Santo es un período especial de reconciliación con Dios que la Iglesia propone a sus fieles.

2.- ¿Cuál es la diferencia entre un Jubileo ordinario y uno extraordinario?

Hay dos tipos de Jubileo, el ordinario y el extraordinario.

Desde 1475 el Jubileo ordinario se celebra cada 25 años. El extraordinario es convocado por el Papa en momentos especiales.

Ha habido 24 jubileos ordinarios y cuatro extraordinarios. El de la Misericordia convocado por Francisco será el quinto.

El último Año Santo extraordinario fue convocado por Juan Pablo II en el 1983 mientras que el último ordinario fue el del año 2000.

3.- ¿Por qué lo ha convocado Francisco?

El Papa anunció el Jubileo de la Misericordia en marzo y en abril fue convocado oficialmente con la publicación de la bula.

«¿Por qué hoy un Jubileo de la Misericordia? Simplemente porque la Iglesia, en este momento de grandes cambios históricos, está llamada a ofrecer con mayor intensidad los signos de la presencia y de la cercanía de Dios. Éste no es un tiempo para estar distraídos”.

El organizador del Jubileo, Rino Fisichella, explicó la importancia espiritual de este acontecimiento:

«Debería hacernos comprender que el sentido fundamental de este jubileo es el de entrar en nosotros mismos y entender que tenemos una profunda necesidad de Dios” .

4.- ¿Cuánto tiempo durará el Jubileo?

No es necesario que un Año Santo dure los 365 días de un año. El Jubileo de la Misericordia va del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016.

5.- ¿Cuánta gente vendrá a Roma?

Al Jubileo del 2000 vinieron unos 25 millones de peregrinos. Se estima que el número de personas que vendrán a Roma será aproximadamente el mismo.

Los controles policiales se han reforzado en la basílica de San Pedro y en las demás iglesias de los alrededores. Los comerciantes de la zona esperan un año de mucho trabajo.

6.- ¿Qué eventos se han organizado?

Será un año especialmente cargado de actos y celebraciones. El más destacado es la apertura de la Puerta Santa de San Pedro, a la que siguen las aperturas de las demás puertas santas de la ciudad y del mundo.

El tema central de los eventos será la misericordia por lo que el sacramento de la confesión será una de las piezas clave.

«El sacramento de la reconciliación tendrá un puesto central todos los días del Jubileo. Algunas iglesias, como las tres que están cerca de San Pedro, estarán preparadas de modo especial para la celebración de este sacramento”. (Rino Fisichella; Organizador, Jubileo de la Misericordia)

Habrá una vigilia de oración sobre el perdón en mayo y un Jubileo para los presos en noviembre. En la web del Año Santo están indicadas todas las celebraciones.

Rome Reports

 

Una solución fácil y económica para filtrar el arsénico del agua – UCC

San José del Boquerón es una localidad ubicada al noroeste de Santiago del Estero. La mayoría de sus habitantes son campesinos y su actividad económica se basa en la explotación del carbón y los postes de quebracho. En la región viven alrededor de siete mil personas que se agrupan en varias poblaciones con notables dificultades de infraestructura y pocos recursos para afrontar estas carencias. No tienen energía eléctrica, y sus napas de agua están contaminadas con arsénico.

Desde nuestra Facultad de Ingeniería, se abordó esta problemática para brindar una solución fácil y económica que consiste en un filtro de agua casero. A la vez, se trabaja para concientizar a la población sobre las enfermedades que ocasiona consumir agua contaminada.

El responsable del proyecto, Guillermo Blasón, sj (GB) y dos alumnos de Ingeniería Industrial, Guillermo Kozameh (GK) de 24 años y Pablo Guanca (PG) de 26, nos contaron acerca de esta experiencia. El proyecto ha sido seleccionado para ser expuesto en el VIII° Congreso de Ingeniería Industrial (COINI) que se realizará del 12 al 15 de noviembre en la Universidad Tecnológica Nacional (UTN).

¿Concretamente qué es y que produce el arsénico en las personas?

P– Es un metal que se encuentra en algunas zonas y que contamina las napas de agua. Entre otras cosas, puede producir cáncer.

GB– Otra enfermedad que produce se llama Hacre o hidroarsenicismo crónico regional endémico que se manifiesta con problemas en la piel.

GK– La contaminación con arsénico es silenciosa porque se va acumulando en el cuerpo. Yo soy de Santiago y mi papá fue médico regional. Siempre me contaba que cuando le das la mano a una persona te das cuenta de que puede llegar a tener hacre porque las plantas de los pies y las manos se vuelven muy ásperas y callosas y esto mismo se puede manifestar en un órgano interno. También produce manchas en los dientes. Se da mucho en Santiago y Chaco.

¿Cuál es la problemática concreta del agua?

GB– En la zona de santiago las dos primeras napas que están a 80 y a 200 mts. están contaminadas con arsénico. Hay poblaciones que se ubican en la costa del río Salado y esas consumen el agua del río que, aún sin un tratamiento adecuado, es la mejor y más sana. Otros usan aljibes en los que juntan el agua de las lluvias y que son compartidos por varias familias. Los pozos en general son muy costosos y por lo tanto, inaccesibles.

GK– Nosotros veníamos utilizando el índice de límite de arsénico de la Organización Mundial de la Salud (OMS) que indica 0.01 miligramo por litro, pero desde el Laboratorio Central de Ciencias Químicas nos hicieron conocer el Código Alimentario Argentino donde dice que lo permitido es 0.05.

P– Sí, de todas formas, el nivel de arsénico del agua de esa zona es cinco veces más de lo permitido por la OMS.

¿Cómo llegaron a trabajar allí?

GB– En 2011 nos acercamos por nuestra vinculación con tres jesuitas que viven en una parroquia que está en la zona de Boquerón. Visitamos el lugar con la idea de iniciar algunos proyectos de Responsabilidad Social Universitaria. Comenzamos con la Facultad de Ciencias Agropecuarias (FCA) haciendo unos lotes demostrativos de pasturas para la gente que cría animales, después con gente de Tecnología de los Alimentos que ayudaban a un grupo de apicultores a hacer productos de miel (caramelos, chupetines) y otros colaboraban en un a huerta comunitaria. Así fue como nos comentaron sobre esta necesidad de la gente que está alejada del río y consume agua contaminada y Fernando Pedri, el actual Decano de la FCA, comenzó con un grupo en 2012 el proyecto del filtro. Recién en 2014 pudimos llevar un modelo para utilizarlo.

¿Qué se necesita para hacer un filtro?

P– Se necesita muy poco: dos botellas de plástico de 2 litros y cuarto; una tela de 45 x 15 cm; un alfiler o alambre; cuatro paquetes de virulana de acero (gris) y 50 gramos de algodón cortados en dos partes. La virulana reacciona ante el arsénico que queda depositado allí. El algodón y la tela se utilizan como filtro de otras partículas y del metal que pierde la virulana. Hoy aproximadamente serían entre 27 y 30 pesos por filtro y esto rinde 45 litros.

GB– El proceso se denomina adsorción y de esta forma las partículas se pegan a la superficie y el óxido de hierro queda atrapado en el algodón y la tela.

GK– Las capas de algodón se deben cambiar y la virulana se lava cada 15 litros. Después de tres ciclos se reemplaza todo. El primer prototipo era muy básico pero se fue perfeccionando y ahora estamos trabajando para ver si se puede aumentar la utilidad de los materiales y que pueda rendir más. Pablo y yo estamos haciendo nuestra tesis sobre este tema.

¿Qué cantidad de familias utilizan este método para filtrar el agua?

GB– No tantas como nosotros quisiéramos aunque la gente es bastante consciente del problema del arsénico. Cuando comenzamos con esto, explicamos el procedimiento en una de las localidades que tiene más de 600 habitantes. Cuando volvimos pensamos que muchas familias lo estarían poniendo en práctica pero no fue así. Hay costumbres que ya están muy arraigadas y es difícil cambiarlas por eso digo que la concientización es parte de la riqueza del proyecto, para que las personas entiendan la magnitud del problema. En este sentido, creo que se han abierto como dos frentes en el proyecto: por una parte lo técnico y por otra lo cultural que es mucho más arduo.

En relación a las enfermedades ¿Llevan algún registro?

GB– Hasta ahora no, y en eso estamos intentando hacer algo ya que muchas veces hemos medido el arsénico en el agua, pero no cuán contaminada está la gente. En el caso de una familia cuyo padre falleció, ellos se hicieron los estudios que se miden los gramos de arsénico en el pelo. De acuerdo a eso, se establece que tan contaminada está una persona y los valores que dieron esos estudios son altos.

Queremos invitar a las distintas facultades a que se sumen a este proyecto. Una línea podría ser trabajar con Medicina para hacer estas mediciones y también queremos analizar con la FCA qué pasa con las verduras que se riegan con este agua y también con la ingesta de carne de animales que la consumen.

El Laboratorio Central de Ciencias Químicas colabora con nosotros desde hace tiempo con los análisis del agua.

Como alumnos ¿Cómo se acercaron al proyecto y cómo valoran la experiencia?

P– Para mí lo más interesante fue poder solucionar un problema concreto de gente que lo necesita. Además, el proyecto ha sido seleccionado para ser expuesto en un Congreso Nacional de Ingeniería Industrial que se realizará en breve en la UTN.

GK– En mi caso me acerqué porque soy santiagueño. No tenía idea que a 200 Km. de la capital podía encontrarme con esta realidad. Es muy fuerte porque ves que hay gente que no tiene nada y esa la gente que más da. Hay muchos niños y por eso queremos que este proyecto siga y que se descubran cosas nuevas.

Conocé cómo armarlo en el tutorial que realizó el equipo 

PRENSA UCC

 

La Identidad del Jesuita en Nuestro Tiempo

Respuesta de la Congregación General 32 a las demandas que pedía una descripción de la identidad del jesuita en nuestro tiempo.

1. ¿Qué significa ser jesuita?

Reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue Ignacio: Ignacio, que suplicaba insistentemente a la Virgen Santísima que “le pusiera con su hijo” y que vio un día al Padre mismo pedir a Jesús, que llevaba su cruz, que aceptara al peregrino en su compañía.

2. ¿Qué significa hoy ser compañero de Jesús?

Comprometerse bajo el estandarte de la cruz en la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la fe y la lucha por la justicia que la misma fe exige.

3. La Compañía de Jesús reunida en la Congregación General XXXII, después de considerar el fin para el que fue fundada, es decir, la mayor gloria de Dios y el servicio de los hombres, después de reconocer con arrepentimiento sus propios fallos en la defensa de la fe y la promoción de la justicia, y de preguntarse a sí misma ante Cristo crucificado, lo que ha hecho por El, lo que está haciendo por El, y lo que va a hacer por El, elige la participación en esa lucha como el punto focal que identifica en la actualidad lo que los jesuitas hacen y son.

 

Los jesuitas ofrecen recursos online para vivir el Adviento

«Acercarse más a las personas y a Dios»

La Compañía de Jesús ha puesto en marcha una serie de recuros pastorales ‘online’ para ayudar a vivir el Adviento que comenzó este domingo y recuerdan que no es momento de «comprar cosas y pensar en el hacer» sino de «acercarse más a las personas y a Dios».

Entre las iniciativas, destaca la del Centro Arrupe de Valencia, que propone ‘Pálpitos de vida’, un recurso que acompaña las cuatro semanas de Adviento y que se centra en el discurso del Papa Francisco del 9 de julio durante el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares (Bolivia). El material correspondiente a cada semana de Adviento está disponible en la web de Centro Arrupe 

Por otro lado, los jesuitas de Cataluña sugieren un receso de Adviento on-line, en versión catalana y castellana recorriendo el relato de los Reyes Magos del Evangelio de san Mateo.

Mientras, la comunidad jesuita Pere Favre de Girona y la Asociación Àkan presentan unos puntos de reflexión preparados por el jesuita Santi Thió.

En formato audio, desde Radio Ecca se propone el Taller de Adviento ‘La Arcilla y el alfarero’ en el que se repasan los textos de la liturgia profundizando especialmente en el mensaje que proviene del Antiguo Testamento.

Asimismo, desde la web Pastoral SJ se ofrecen recursos específicos para este tiempo: oraciones, reflexiones, imágenes sugerentes. Además, coincidiendo con el inicio del Adviento, Rezandovoy, una plataforma que ofrece la descarga de rezos en audio, ha renovado su página web.

Religión Digital

 

International Jesuit Prison Network

La International Jesuit Prison Network, acorde con la doctrina social de la Iglesia y la herencia ignaciana de sus miembros, lucha por un justo, humano y más efectivo sistema de justicia acorde con la dignidad de las personas en todos los países.

¿Por qué existe esta red?

La red internacional de jesuitas trabajando en prisiones, liderada por los servicios sociales de los jesuitas, fue establecida en 2013 con el objetivo de conectar los jesuitas que trabajan en ministerios prisionales alrededor del mundo para promover la ayuda y el apoyo mutuo en su trabajo de acompañar los prisioneros y crear comunidades de solidaridad.

Prisioneros y ex prisioneros están entre las personas más vulnerables y marginalizadas de todos los países; creemos que hay un gran beneficio cuando se pueden compartir ideas y campañas de incidencia en redes jesuitas más amplias. Muchas organizaciones jesuitas y otras personas alrededor del mundo están trabajando en prisiones, o acompañan ex convictos en su tarea de reintegrarse a la vida comunitaria. Hasta hace poco, sin embargo, no era fácil conectarse uno con el otro, y ni siquiera tener una visión de conjunto de quiénes están implicados en este trabajo.

¿Puedo yo sumarme a este trabajo?

Cualquier colaborador o colaboradora de la Compañía de Jesús, sea o no religioso de esta congregación, a título personal o institucional, puede ser miembro de la International Jesuit prison Network. También son bienvenidas personas que no tenga una explícita relación con la Compañía de Jesús en su servicio a las personas privadas de la libertad en prisiones; podrán recibir bimensualmente los boletines informativos y compartir noticias acerca de sus trabajos.

¿Quiere más información?

Encuéntrenos en Facebook como International Jesuit Prison Network

Si desea ser miembro de la IJPN o quisiera recibir regularmente nuestro boletín, comuníquese con Carolyn [Carolyn.ryan@jss.org.au]

CPAL Social

Reglas para ordenarse en Internet

Propuesta de aplicación moderna de las “Reglas para ordenarse en el comer” de San Ignacio de Loyola.

[Enero 2012] San Ignacio en los Ejercicios Espirituales propone una serie de reglas como ayuda para evitar el desorden y exceso en el comer. En el siglo XVI, quien se lo podía permitir, tenía en la comida una de las únicas fuentes cotidianas de placer, diversión y esparcimiento. Esto hacía del comer un ejercicio susceptible de canalizar desahogos, excesos y desórdenes que no ayudaban a la persona en su equilibrio vital y espiritual. Nos ha parecido interesante aplicar la sabiduría de Ignacio al ámbito de Internet, en tanto que nueva dimensión de nuestra realidad ordinaria, tan necesaria y útil como susceptible de canalizar desórdenes y adicciones.

Por Dani Villanueva, SJ

Regla original de Ignacio

1ª regla. La primera regla es, que del pan conviene menos abstenerse, porque no es manjar sobre el cual el apetito se suele tanto desordenar, o a que la tentación insista como a los otros manjares.

Adaptación para Internet

1. 1. Uso como herramienta de Información. Internet nos ofrece enormes posibilidades como herramienta que facilita la comunicación y el acceso a la información. Hoy en día manejarse en la red es una habilidad necesaria y no hay razón para frenar su utilización racional, especialmente en usos como búsqueda de información, lectura de noticias, herramientas de investigación, correo electrónico y ayudas para el trabajo.

Regla original de Ignacio

[211] 2ª regla. La segunda: acerca del beber parece más cómoda la abstinencia, que no acerca el comer del pan; por tanto, se debe mucho mirar lo que hace provecho, para admitir y lo que hace daño, para lanzarlo.

Adaptación para Internet

2. 2. Atención a la mediación digital en la relación. Pero hay otras utilidades como el uso para comunicación interpersonal, redes sociales y otros sustitutos de relaciones, ocio y tiempo libre, que por su pretensión y ámbito piden mayor atención. La mediación digital en el mundo relacional pide especial discernimiento para distinguir utilidad y ventajas de otros aspectos que pueden ser dañinos. No hemos de ser ingenuos ante el riesgo de abuso y adicción.

Regla original de Ignacio

[212] 3ª regla. La tercera: acerca de los manjares se debe tener la mayor y más entera abstinencia; porque así el apetito en desordenarse como la tentación en investigar son más prontos en esta parte, y así la abstinencia en los manjares para evitar desorden, se puede tener en dos maneras: la una en habituarse a comer manjares gruesos, la otra, si delicados, en poca cantidad.

3. 3.Criterio de necesidad y uso. Es importante tener claro qué es lo que yo necesito de estas tecnologías, y dónde comienza lo superfluo. Salvo personas expertas y ámbitos profesionales determinados, no hace falta tener el último gadget ni las mejores prestaciones. Ser consciente de mi necesidad y mi nivel de uso ayuda a frenar la dinámica de mercado que rodea estas tecnologías.

Regla original de Ignacio

[213] 4ª regla. La cuarta: guardándose que no caiga en enfermedad, cuanto más hombre quitare de lo conveniente, alcanzará más presto el medio que debe tener en su comer y beber, por dos razones: la primera, porque así ayudándose y disponiéndose, muchas veces sentirá más las internas noticias, consolaciones y divinas inspiraciones para mostrársele el medio que le conviene; la segunda, si la persona se ve en la tal abstinencia, y no con tanta fuerza corporal ni disposición para los ejercicios espirituales fácilmente vendrá a juzgar lo que conviene más a su sustentación corporal.

4. 4.Mejor cuanto menos. Internet y las TICs tienden a ocupar cada vez más tiempo en nuestra vida. Como herramientas, mucho aprovecharemos si sólo las usamos cuando son necesarias. Es preferible no dejar el ordenador o los smartphones siempre encendidos, así como no tenerlos en el lugar de descanso, ocio o esparcimiento. No ayuda asociar el tiempo libre con un uso indiscriminado de la red que consume tiempo y frena otras disposiciones más provechosas como el deporte, la música, la lectura, o la interacción con otros. El exceso de tiempo en internet puede impedir el desarrollo de la capacidad de concentración y contemplación, fragmentando nuestra persona y debilitando nuestra misión.

Regla original de Ignacio

[214] 5ª regla. La quinta: mientras la persona come, considere como que ve a Cristo nuestro Señor comer con sus apóstoles, y cómo bebe, y cómo mira, y cómo habla; y procure de imitarle. De manera que la principal parte del entendimiento se ocupe en la consideración de nuestro Señor, y la menor en la sustentación corporal, porque así tome mayor concierto y orden de cómo se debe haber y gobernar.

5. 5. Sé auténtico. Conviene que el uso de estos medios no se convierta en un compartimento estanco del resto de nuestra vida. La tentación del anonimato se vence con transparencia: no ayuda ocultar quien somos ni jugar con identidades falsas. Utilizar este medio espiritual y pastoralmente nos ayudará también a integrar nuestra dimensión religiosa en el mundo digital. Mucho ayuda considerarlo un ámbito relacional en el que, como Jesús, salimos al encuentro de los demás tal y como somos.

Regla original de Ignacio

[215] 6ª regla. La sexta: otra vez mientras come, puede tomar otra consideración o de vida de santos o de alguna pía contemplación o de algún negocio spiritual que haya de hacer; porque estando en la tal cosa atento, tomará menos delectación y sentimiento en el manjar corporal.

6. 6. Crea tus propios espacios off-line. Respeta tus tiempos y date espacio para la interioridad, lo espiritual y el silencio digital. Incluye en tu vida momentos con ritmo humano. Crea ámbitos donde no esté el ordenador u otros dispositivos y no permitas interrupciones: gestiona las alertas, apaga el sonido… Asegúrate espacios donde te puedas encontrar y tú seas el actor principal de la relación con Dios sin mediaciones ni interferencias.

Regla original de Ignacio

[216] 7ª regla. La séptima: sobre todo se guarde que no esté todo su ánimo intento en lo que come, ni en el comer vaya apresurado por el apetito; sino que sea Señor de sí, así en la manera del comer, como en la cantidad que come.

7. Lleva el control. Procura evitar navegar sin rumbo por la red sin tener claro a dónde vas y a qué. Intenta que Internet no sea el amo de tu tiempo y tu itinerario. Cuando abra el navegador o el correo es importante tener un propósito y seguirlo. Ayuda tomar notas de nuevas ideas y líneas de trabajo para continuar en otro momento. Accede tú a las herramientas cuando las necesites (e-mail, redes sociales) y no permitas constantes interrupciones automáticas que dispersan y distraen. Mucho ayudan las herramientas de bookmarking y “Leer luego” que evitan las digresiones y ramificaciones infinitas típicas de la información en red.

Regla original de Ignacio

[217] 8ª regla. La octava: para quitar desorden mucho aprovecha que después de comer o después de cenar o en otra hora que no sienta apetito de comer, determine consigo para la comida o cena por venir, y así en consecuencia cada día, la cantidad que conviene que coma; de la cual por ningún apetito ni tentación pase adelante, sino antes por más vencer todo apetito desordenado y tentación del enemigo, si es tentado a comer más, coma menos.

8. 8. Planifica. Para no desordenarse es mejor planificar previamente el uso que voy a hacer de estos medios. Por ejemplo, al terminar el día, podría diseñar el plan de la siguiente jornada, cuando no me siento tan urgido a conectarme. Es bueno ponerse objetivos en el tiempo de uso y tipo de utilización. Presta especial atención a la noche y el final de la jornada, donde estas tecnologías tienden a ocupar espacios y tiempos que serían claves para el descanso y el reflectir vital.

CPALSJ