El pórtico de los misterios desvelados

/en , /por

En El día de Santiago Apóstol te contamos algunas curiosidades del pórtico de Santiago de Compostela.

Más de 50 especialistas, los mejores del mundo, han examinado las entrañas del pórtico de la Gloria. Su investigación desvela la primera imagen científica de su aspecto original policromado con vivos colores que mostramos en exclusiva y aporta nueva e interesante información.

Los devotos peregrinos que llegaron a Santiago de Compostela a finales del siglo XII se quedaron boquiabiertos al encontrarse frente al Apocalipsis. Lo tenían ante sí narrado en un fabuloso pórtico de granito en la entrada de la catedral. Para la mayoría de aquellos piadosos caminantes, la visión de ese pórtico colosal -presidido por un enorme Pantocrátor, habitado por más de cien figuras policromadas con pan de oro y lapislázuli y de expresiones tan vivas- era la primera ocasión en la que leían por sí mismos páginas enteras del Antiguo y el Nuevo Testamento.

LOS SECRETOS DEL PÓRTICO

Santiago recibe a la entrada.

Apóstoles, profetas, discípulos, ángeles y demonios aparecen en el pórtico. La figura sedente de Santiago el Mayor, el patrón de la catedral, está en el parteluz. Lleva su báculo o muleta del viajero y un pergamino en el que está escrito san Juan Evangelista, aplicado en la escritura, conserva la policromía mejor que otras.

047_portico_detalles-copia-XxXx80

El concierto del apocalipsis.

Los 24 ancianos de los que habla el libro del Apocalipsis afinan los instrumentos con los que entonarán el canto de la Gloria. Los instrumentos están tan bien retratados que se han podido reproducir en madera y utilizarlos en conciertos. Así se descubrió que una de las arpas está invertida, de modo que solo la podía tocar un zurdo.

detalle-portico-XxXx80

Provocación.

Puede ser Esther o la reina de Saba. Mateo la esculpió voluptuosa, pero un arzobispo, escandalizado, ordenó que se le rebajara el pecho. Dicen que por eso el queso de tetilla tiene esa forma.

033_portico_detalles-copia-XxXx80

La primera sonrisa.

La del profeta Daniel en el pórtico de la Gloria es la primera sonrisa del románico. ¿Por qué se ríe? Según la sabiduría popular, porque tiene enfrente a la exuberante reina de Saba.

032_portico_detalles-copia-XxXx80

Cabeza intrusa.

Se cree que podría representar a san Andrés. Lo extraño es que esta cabeza es de mármol. se ha descubierto al desprenderse la policromía. El resto del pórtico (excepto el parteluz) es de granito.

044_portico_detalles-copia-XxXx80

Con la cara lavada.

Cuando se terminó el pórtico, en 1188, se veía bien desde lejos gracias al brillo de su policromía. El color se ha ido borrando con el tiempo. Tras la restauración y la limpieza parecerá que el pórtico se ha repintado, lucirá mucho más colorido, pero no será así porque no lo permite la ley. Aquí se aprecia el antes y el después de la limpieza.

012_portico_detalles-copia-XxXx80

Los tormentos del infierno.

El castigo va acorde con el pecado. De izquierda a derecha. el glotón debe morder una empanada pero no la puede tragar porque tiene el cuello estrangulado. Los avaros están maniatados. Las serpientes muerden el pecho de los lujuriosos. Los demonios se comen la cabeza de quienes pecaron con ella. envidiosos, orgullosos

captura-de-pantalla-2016-05-23-a-las-11.51.19-XxXx80

 

Fuente: XL Semanal 

Pachacutí 2016 – Colegio Seminario

/en /por

Como todos los años, el Colegio Seminario ha organizado el tradicional la experiencia del ‘Pachacutí’. El mismo es una campamento de construcción del que participan los adolescentes de entre 15 y 18 años que forman parte del Movimiento Castores en dicho colegio. Además, se suman alumnos del Colegio Monseñor Isasa, de Montevideo, San Javier, de Tacuarembó; y alumnos de colegios jesuitas de Argentinay, Chile y Estados Unidos.

“Pachacutí” significa “mundo al revés” en Quechua. En este campamento se busca “dar vuelta el mundo”, vivir a la manera de Cristo. En general, los chicos que asisten a estos colegios, viven una vida acomodada y pertenecen a un estrato social medio-alto y alto. Por eso, estar una semana completa al servicio de los más pobres, representa para ellos un verdadero cambio de paradigma.

Los pilares que hacen de Castores un movimiento ignaciano (servicio, fe y vida en grupo) son también las bases de esta actividad.

Del Colegio Seminario salieron 13 colectivos que transportaron a 470 adolescentes, jóvenes voluntarios, padres y profesores. Este enorme grupo se dividió en 26 comunidades más pequeñas que se reparten por todo el Uruguay, para llevar adelante el trabajo que haga falta en el lugar donde les toque.

Además de ponerse al servicio, los chicos aprenden grandes valores, entre ellos, la disponibilidad. Los chicos no saben a dónde van a dormir, ni que es lo que van a hacer concretamente, ya que esa es parte de la consigna, ir dispuestos a dar lo mejor sin importar con quien les toque en el grupo.

Los pilares que hacen de Castores un movimiento ignaciano (servicio, fe y vida en grupo) son también las bases de esta actividad. En ese sentido, alguna de las cosas que viven a lo largo del campamento, como pasar frío, hambre, extrañar la comodidad de sus hogares, los acerca al sufrimiento de tantos hermanos.

En el siguiente audio podrás escuchar la cobertura que la Radio Uruguaya ‘En perspectiva’ ha hecho del día en que partían hacia el campamento.

Fuente: Radio En Perspectiva

 

Cuando las cosas no van como uno quisiera…

/en /por

No siempre las cosas salen como planeamos y podemos sentir que no hay salida de dicha situación o que ya no vale la pena volver a intentarlo. Aquí, el jesuita Emmanuel Sicre nos regala una mirada esperanzada frente a una realidad inesperada

Por Emmanuel Sicre SJ

Más de una vez nos sucede que las cosas toman un rumbo inesperado, poco deseado, que no nos gusta. Si miramos la política internacional no pareciera que haya en realidad un esfuerzo por acabar la guerra o el hambre. Al observar nuestros países vemos que un manto de indignación encubre nuestros ojos, tanta corrupción, tanto revanchismo, tanto egoísmo y desmemoria.

Y así nos vamos acercando a nuestro mundito. Las condiciones en las que trabajamos podrían mejorar, pero a menudo se estancan y nos quedamos en una especie de mediocridad ambiente. Las personas con las que vivimos no son como quisiéramos que fueran. Sin miedo a equivocarnos podemos recodar más de un proyecto por el que apostamos buena parte de nuestras mejores energías mentales, espirituales y físicas, y nada. Se cayó, fracasó o simplemente salió el tiro para otro lado. Como cuando rezamos para que alguien se cure, y pasa todo lo contrario. Entonces, nos invade un sentimiento como de bronca, de hastío, de resignación… Aunque en el fondo quizá sea un dolor no aceptado.

Este sinsabor amarga nuestra sensibilidad que poco a poco se va endureciendo para no volver a pasar por lo mismo. Nos ponemos más bien defensivos, toscos contra la realidad y los demás, y nos involucramos cada vez menos en procesos personales, sociales o estructurales de transformación.

El mal espíritu nos sopla al oído que «siempre me pasa lo mismo», o «a mí nunca me salen bien estas cosas», « a los otros siempre les va bien», “siempre lo mismo”. Y así es que nos suspendemos hasta que aparece algún otro proyectito que nos entusiasme de nuevo. Pero vamos precavidos, como quien se quemó con leche y ve una vaca y llora. A veces tan cautelosos que lo dejamos pasar. Y con los años hasta se llega a adormecer la capacidad de soñar. Todo bien condimentado con el sarcasmo, la ironía y el escepticismo.

¿Qué puede decirnos esta situación?

Quizá que el fracaso y la decepción no son tan malos como parecen porque pueden llegar a convertirse en una fuente de sabiduría interesante. Experiencias de ruptura son las que nos detienen a pensar, a reflexionar sobre nosotros mismos y sobre los demás, aún con el riesgo de caernos dentro de nuestro ego desilusionado.

En verdad, lo que ha pasado cuando fracasamos es que en algún momento nos adueñamos de la realidad y pretendimos controlarla de tal manera que nos comimos en cuento de que éramos todopoderosos de nuevo, como cuando niños.

 the_circle_of_hope_by_ineedchemicalx-d6d677v

Alguna vocecilla traviesa nos dijo que podíamos hacer y deshacer a nuestro antojo, y lo creímos. Por eso, el fracaso en verdad nos cura de la omnipotencia infantil y nos redirecciona hacia lo real mismo. Hacia aquello que no nos pertenece, hacia la necesidad de despojarnos para quedarnos con aquello que es invisible a los ojos.

¿Y entonces…?

Es el momento de agachar la cabeza y empezar de a poco a juntar los pedacitos de nuestro interior herido para rearmarse con paciencia.

Es el momento en que, aceptar con humildad ser parte de la realidad y no sus amos nos da la certeza de que caminamos hacia la madurez.

Es el momento de dejar que nuestro pretencioso ‘yo’ se desinfle y descanse en los brazos de quien puede darle paz.

Es el momento de evitar todo autocastigo alejando cualquier sentimiento de culpa malsana que pueda llegar a hundirnos en la depresión de jugar al todo o nada.

Es el momento de sentirnos pequeños e insignificantes para dejar que sean los vínculos con quienes nos aman de verdad los que nos sostengan y ayuden a pararnos.

Es el momento de reconocer la fragilidad que intentamos maquillar y acariciarla diciéndole: “vamos de nuevo”.

Es el momento de abrirnos y dejar pasar el consuelo de Dios que se va filtrando lentamente por nuestras gritas como un bálsamo que todo lo regenera.

E insistir, e insistir, e insistir…

 

Acercarse y comprometerse con la gente en situación de calle

/en /por

Las bajas temperaturas del invierno, muchas veces acentúan las carencias de que sufren las personas, haciéndolas más visibles. Frente a esta realidad un grupo de jóvenes sale por las noches al barrio de Punta Carretas, de Montevideo, Uruguay para acercar donan alimentos y ropa a las muchas personas en situación de calle y generan un vínculo con ellas.

Frente a esta realidad, el gobierno ha encarado con la ampliación de los cupos de los refugios. Sin embargo, hay personas que no quieren ir a los refugios, por problemas de convivencia o miedo de que los roben. Y allí cobra relevancia la labor de estas organizaciones no gubernamentales.

La comida y la ropa sirven de excusa para una primera instancia de acercamiento a las personas en situación de calle. La cena siempre viene acompañada de la compañía y las charlas que entablan con los voluntarios. A medida que se estrecha la relación, los jóvenes entran en conocimiento de las necesidades que enfrentan estas personas, y en la medida de sus posibilidades, intentan responder a ellas.

“Una vez que identificamos las necesidades, intentamos ir un poco más allá”, dijo. En cada jornada de miércoles los jóvenes se encuentran con muchas historias de vida. La mayoría de personas rompieron vínculo con sus familias y por eso se han quedado en la calle.

Fuente: Telemundo

 

Encuentros del Apostolado Social de la CPAL

/en /por

En el último tiempo, la ciudad de Lima fue sede de tres encuentros que nuclearon a distintos sectores del Apostolado Social de la Compañía de Jesús en América Latina.

Encuentro Anual de la Red de Centros Sociales de la CPAL

Tuvo lugar desde el 14 al 17 de Junio. La reunión tuvo como objetivos principales: a) continuar creciendo en la capacidad de trabajar en redes propias y de otras institucionalidades, b) profundizar en los elementos claves que le dan sentido a su misión como Centros Sociales de la Compañía de Jesús, y c) apoyarse en los esfuerzos metodológicos y sistémicos que se hacen en los diferentes programas y países en que están presentes.

Al mismo asistieron Setenta y cuatro personas, directores/as y delegados/as de 38 Centros Sociales Jesuitas de América Latina.

Encuentro Red Jesuitas con Migrantes

Entre los días 13 y 15 de junio se reunió también en Lima la Coordinación general de la Red Jesuita con Migrantes (RJM) que integra los Servicios Jesuitas a Migrantes del Caribe (República Dominicana-Haití), Centroamérica-Norteamérica y el sur del continente (Chile, Perú, Bolivia y Brasil), y el Servicio Jesuitas a los Refugiados (SJR o JRS) que está presente principalmente en Colombia, Venezuela y Ecuador.

apsc2

El asunto principal de esta reunión fue el mejor conocimiento y análisis de los flujos migratorios que se presentan entre estas regiones y más allá de ellas, la puesta en común de planes articulados para acompañar, servir y defender a refugiados y migrantes, la articulación de programas para incidir en políticas públicas y de opinión que colaboren para hacer cada vez más justas las posibilidades y las condiciones de la migración de todas las personas, especialmente la Campaña por la Hospitalidad.

Encuentro de Delegados Provinciales del Apostolado Social

La tercera reunión que tuvo lugar en Lima, en continuidad con las dos anteriores, fue la de los Delegados Provinciales del Apostolado Social. Contando con la presencia del Presidente de la CPAL, Jorge Cela, S.J. , del Secretario del Pe. General para la Justicia y la ecología, Pe. Patxi Álvarez, S.J. , fue esta una oportunidad especial para reflexionar sobre las responsabilidades que tienen los Delegados en la dinamización y animación dela dimensión social en sus provincias y, a la vez, la responsabilidad de articular la acción de las redes del sector con en las estructuras de gobierno de la Orden.

apsc1

Así mismo se dedicó un tiempo especial a considerar cómo los Delegados pueden ser factores de multiplicación para que los mínimos comunes que tejen la identidad ignaciana en diversas obras y sectores (educativo, juventudes, laicos, social, comunicación, formación, etc.) puedan convertirse en máximos comunes denominadores que garanticen mejores frutos en favor del servicio de la Fe y de la Promoción de la Justicia, misión fundamental de todas las obras de la Compañía de Jesús

Fuente: CPAL Social

 

Espiritualidad: Integración a la Ignaciana

/en /por

En un artículo publicado a principios de 2015 en la Revista de Manresa España, titulado Integración Ignaciana, el padre Agustín Rivarola, SJ comparte una anécdota personal en la que cuenta desde su experiencia espiritual cómo alguien le acercó a la temática de la Integración. Reproducimos aquí la cita porque creemos que expresa en pocas palabras y con mucha claridad su proceso:

‘Hace unos 18 años estaba pasando por un momento muy conflictivo, y tuve la ocasión de hacer los Ejercicios Espirituales bajo la guía de Carlos Meharu, en Montevideo. Después de varios días de escucharme e interiorizarse de mi situación, me dice cuatro palabras: ‘lúcidos, fuertes, buenos, libres’. Luego pasó a explicarlas: ‘mantente lúcido frente a todas las cosas, tal como son; como verás la cruda realidad, se fuerte; para que la fuerza no te endurezca, se bueno; para no condescender por exceso de bondad, se libre. Y así libre podrás ser más lúcido’.

Además de unificarme interiormente frente al conflicto, Meharu me enseñó a complementar actitudes, buenas en sí, pero necesitadas de otras para no caer en sus propios desbordes.

Más adelante comprendí que esta sabiduría podría llamarse “integración”. Para llegar a ser yo mismo, yo misma, debemos transitar la vida enhebrando las muchas polaridades que nos constituyen: cuerpo y mente, materia y espíritu, afecto e intelecto, individual y colectivo, sexualidad y trascendencia, ciencia y fe, etc.

Y para este desafío contamos con nuestros ancestros en la fe, aquellos y aquellas que supieron reproducir esa maravillosa integración que se nos regaló en Jesús de Nazaret, ‘rostro humano de Dios, rostro divino del hombre’. La encarnación del Verbo responde a esa gran necesidad nuestra de ser plenamente humanos sin dejar de abrirnos a lo divino, y la necesidad de retornar al origen fontal de nuestra existencia, sin alienarnos del mundo al que pertenecemos. De entre todos estos ancestros en la fe, seguiremos a Ignacio de Loyola para rastrear la integración que logró en su tiempo, y quizá para todo tiempo.”

Fuente: CPALSJ

 

Formación para el trabajo en Parroquias

/en /por

Para seguir avanzando en la expansión y concreción del Plan de Formación Común se ha organizado un curso-taller de Formación para colaboradores, laicos y jesuitas. El mismo tendrá lugar en la Ciudad de México, del 27 de enero al 5 de febrero del año que viene (2017).

El curso está dirigido, principalmente a los laicos que colaboran en parroquias jesuitas, a los jesuitas que ya están en este servicio o están por iniciar, como también a los escolares jesuitas, recién ordenados o no.

El taller tiene como objetivo preparar jesuitas y laicos para llevar, en colaboración, la misión de la Compañía de Jesús en las parroquias encomendadas a ella. El servicio parroquial es un lugar privilegiado para el crecimiento y consolidación de los diversos ministerios y vocaciones. La formación de laicos resulta estratégica por su residencia estable en las parroquias, y la de jesuitas por el privilegio de servir a los más necesitados en sintonía con la Iglesia y las diócesis.

A su vez, la metodología del taller seguirá los pasos de la pedagogía ignaciana: a través de herramientas como el poner contexto, compartir de la experiencia, reflexión, acción y evaluación, e inspirados en la tríada de ver – juzgar – actuar, se irá profundizando en las cinco “características de la parroquia jesuita en la América Latina de hoy”.

La organización de esta instancia de formación está a cargo de la Red Latinoamericana de Parroquias Jesuitas (RELAPAJ).

Para más información haz click

CPALSJ

 

La misericordia de Dios en el Corán

/en /por

La misericordia no es un tesoro exclusivo de la fe cristiana. El judaísmo y el Islam también tienen esta imagen de Dios misericordioso, compasivo, amoroso…

Te invitamos a conocer más de la misericordia para el Islam en este artículo.

Texto original de Francis X. Clooney, SJ en America Magazine

Irónica y tristemente, justo cuando Donald Trump quería cerrar la puerta a los musulmanes, el papa Francisco abría la Puerta Santa en la basílica de san Pedro, insistiendo en que la misericordia divina no es nunca una puerta cerrada.

De hecho, como ya afirmaba en abril cuando anunció el Año Santo de la Misericordia, esta es una verdad compartida ampliamente con judíos, musulmanes y creyentes de otras religiones. Después de ofrecer unas palabras sobre la misericordia de Dios en la tradición judía, habló sobre el Islam:

Entre los nombres privilegiados que el Islam atribuye al Creador se encuentran “Compasivo y Misericordioso”. Esta invocación se encuentra a menudo en los labios de los musulmanes devotos que se sienten acompañados y sostenidos por la misericordia en su debilidad cotidiana. Ellos también creen que nadie puede poner límites a la divina misericordia porque sus puertas están siempre abiertas.

Así que empecemos por ahí, con las primeras palabras del propio Corán: “En el nombre de Dios (Allah), el Compasivo (al-Rahman), el Misericordioso (al-Rahim)” (1:1). Desde los primeros versos, aprendemos mucho acerca de la compasión y la misericordia de Dios. Nos confrontamos con ella, nos dejamos sorprender por ella, nos dejamos sumergir en ella. Esta es una verdad esencial del Islam, repetida una y otra vez, y ni los violentos ni los intolerantes pueden oscurecer este hecho.

“El Compasivo” es un nombre divino que nadie más puede sustentar ya que “implica la Misericordia-Amorosa por la que Dios trae a la Vida”. “El Misericordioso” indica “la bendición de nutrir por la que Dios sustenta a cada ser en particular”. La Compasión es como el sol, la Misericordia es el rayo de sol que calienta y vivifica todas las cosas sobre la faz de la tierra. La primera (Compasión) hace al mundo ser, la segunda (Misericordia) “es aquello por lo que Dios muestra Misericordia a aquellos a quienes se la mostrará.

El profeta Mahoma es enviado por Dios como un acto de misericordia: “Nosotros no te hemos enviado sino como misericordia para todo el mundo”. El comentario aquí explica diciendo que esto es una manifestación de la misericordia a la que tiende la Ley, y una misericordia para todo el mundo, no sólo para los creyentes musulmanes. Incluso aquellos que no creen en el profeta experimentan su misericordia, que libra de la muerte también a quienes le rechazan: él intercederá por todos el Día del Juicio.

Y finalmente, pues no me puedo alargar, esta misericordia trae paz y armonía a hombres y mujeres, quienes encuentran sus parejas por divina misericordia: “Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad” (30:21). Se nos dice en el comentario que esta es una llamada de atención tanto para los hombres como para las mujeres sobre la manera en la que Dios extiende su propio Amor y Misericordia a través del amor y la misericordia que ellos se manifiestan mutuamente. Podríamos continuar siguiendo la pista al “misericordioso” durante mucho tiempo ya que a Dios se le invoca de esta manera en más de 100 ocasiones en el Corán (o así he podido contar en el índice).

Y como acabo de mostrar, hablar de la apertura de la Puerta Santa de la Misericordia por el papa Francisco, algo que él mismo ve como un acto que resonará con los judíos, musulmanes y creyentes de otras tradiciones, ha abierto paso con suavidad y facilidad a estos pasajes del Corán.

El papa Francisco hace un llamamiento a un encuentro misericordioso entre los creyentes, lo más opuesto al miedo, la discriminación, el odio y la violencia contra los de fuera:

Confío en que este Año Jubilar celebrando la misericordia de Dios propiciará un encuentro con estas religiones y con otras nobles tradiciones religiosas; ojalá nos abra todavía más a un ferviente diálogo para que podamos conocernos y entendernos mejor; ojalá acabe con toda forma de cerrazón y falta de respeto, y elimine cualquier forma de violencia y discriminación.

Fuente: EntreParéntesis

 

Los hermanos en la Congregación General 36

/en /por

Dentro de la Consagración a Dios en la Compañía de Jesús, los jesuitas pueden de pronto sentirse llamados a ser sacerdotes o hermanos. Esta Congregación general será la primera vez los Hermanos participarán como electores aunque ya han tenido participación en las dos congregaciones generales anteriores.

¿Quiénes son estos consagrados?

Uno de ellos es el elector más joven de la Congregación: James Edema. Es un ugandés de 39 años que es consejero (counselor) y fue elegido por la Conferencia de África.

El mayor de ellos es Ian Cribb, nacido en Australia, de 66 años de edad. Es teólogo especializado en espiritualidad y fue elegido por la Conferencia de Asia Pacífico.

Por la Conferencia de Canadá y Estados Unidos fue elegido el Hermano Guy Consolmagno, astrónomo, Doctor en Ciencias Planetarias, Director del Observatorio Vaticano, de 64 años, autor de varios libros, interesado en el apostolado intelectual, sobre todo en la relación entre ciencia y fe.

El Hermano Stephen Power es un inglés de 54 años elegido por la Conferencia de Europa. Se ha dedicado al apostolado social, principalmente en el Servicio Jesuita a Refugiados, en el que ha trabajado en Londres, Sudán y Kenia.

El Hermano Thomas Vaz, un educador indio, Coordinador del Sector Educación de su Provincia de Mumbai, de 51 años, es el elegido por la Conferencia de Asia Meridional.

En América Latina fue elegido el Hermano Eudson Ramos, de 42 años, actual Socio del Provincial de Brasil, que ha trabajado como administrador y como promotor vocacional.

 Fuente: CPAL SJ

Reflexión del Evangelio- Domingo 3 de julio

/en /por

Evangelio según San Lucas 10, 1-12. 17-20.

El Señor designó a otros setenta y dos, además de los Doce, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir. Y les dijo: “La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha. ¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos. No lleven dinero, ni provisiones, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino.

Al entrar en una casa, digan primero: ‘¡Que descienda la paz sobre esta casa!’. Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes. Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.

En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan; sanen a sus enfermos y digan a la gente: ‘El Reino de Dios está cerca de ustedes’. Pero en todas las ciudades donde entren y no los reciban, salgan a las plazas y digan: ‘¡Hasta el polvo de esta ciudad que se ha adherido a nuestros pies, lo sacudimos sobre ustedes! Sepan, sin embargo, que el Reino de Dios está cerca’. Les aseguro que en aquel Día, Sodoma será tratada menos rigurosamente que esa ciudad”.

 Los setenta y dos volvieron y le dijeron llenos de gozo: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu Nombre”.

Él les dijo: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Les he dado poder para caminar sobre serpientes y escorpiones y para vencer todas las fuerzas del enemigo; y nada podrá dañarlos. No se alegren, sin embargo, de que los espíritus se les sometan; alégrense más bien de que sus nombres estén escritos en el cielo”

Reflexión del Evangelio – Por Franco Raspa SJ

En el evangelio de este domingo, Lucas nos relata el llamado que hace Jesucristo a todos los hombres, a anunciar la venida del Reino de Dios, que ya está entre nosotros. El evangelista nos relata que el llamado que el Señor hace, no es exclusividad del grupo de los discípulos. El llamado y el envío de Dios a anunciar el Reino, es para todos. El discipulado que Jesús describe en el evangelio, se transforma en hoja de ruta para todos aquellos, que hemos decidido seguir sus pasos y creer en sus promesas.

El señor envía a sus discípulos a anunciar el Reino, a personas y lugares a donde Él debía ir. Él, los envía delante, a preparar “su” camino. La efectividad de la misión no depende de los enviados, sino Dios. Nosotros vamos delante del Señor, liberando nuestro grito de salvación, que brota de la experiencia de haber sido alcanzados por su amor.

Unidos en la oración, a Dios Padre, nos advierte el Hijo, que avanzamos en un camino, en el cual se haya agazapado el malvado. El ilusionista, que engañando al hombre en su mentira, lo hace sordo al amor de Dios. Es por eso, que el Hijo también llama a no distraernos por el camino, y confiar en la misericordia de su corazón. Porque Aquel que nos dio el deseo de seguirle, nos dará también el poder y la gracia para el camino.

El llamado de Jesús, que nos relata el evangelista Lucas, posee una fuerte impronta acerca de la urgencia del Reino. “Él está cerca” ¿Acaso no nos damos cuenta? Él, se haya entre nosotros, se hace presente en la persona misma de Jesucristo. Él, es la encarnación del amor del Padre. La paz, que los discípulos derraman en personas, casas y ciudades a las que llegan.

En el relato, el Señor se lamenta de aquellos espacios, que aún permanecen distraídos y cerrados a la invitación, y anuncio del Reino. Les advierte a sus discípulos, que no lleven el polvo de estos lugares, a otros. Que no se carguen de la tierra del malvado, que se liberen de él. No permitan llevarlo consigo. No dejen que esa tierra que hoy ensucia pocos lugares, se siga expandiendo. Llegará el día en que estos caminos, que hoy peregrinan aquellos que van delante, sean transitados por el mismo Señor. Él, los limpiará del polvo que hoy ensordece a estas ciudades.

Si la incertidumbre del llamado y el envío de los discípulos, marca el principio del evangelio de este domingo; el gozo que embarga el regreso de estos, sella el encuentro con el Hijo del hombre. La alegría de Jesús junto a sus amigos es indescriptible. Los discípulos, confirman frente a Jesús, que ha sido la experiencia del camino transitado, la que les ha revelado la fuerza del amor de Dios.

No será sino al final del camino, que veremos con serenidad el amor de Dios, que ha permanecido a lo largo de toda nuestra historia. Mientras este tiempo se acerca, el Señor continúa llamando y enviando a anunciar su Reino, en medio de las luchas, sufrimientos y alegrías de cada una de nuestras vidas.

Fuente: Red Juvenil Ignaciana Santa Fe