Texto de Victor Codina SJ

Hace casi 50 años escribí un artículo sobre teología desde un barrio obrero. Me preguntaba si la teología que había nacido en las comunidades cristianas y después crecido en catedrales, monasterios y universidades podía también cultivarse desde los barrios. Y respondía que sí, porque un barrio obrero, a pesar de todas sus limitaciones, es un lugar teológico privilegiado, porque en él se manifiesta la opción de Dios por los pobres y pequeños.

Me pregunto ahora, casi medio siglo después, si desde el centro de la ciudad puede surgir una reflexión teológica. En el centro de mi ciudad hay numerosos hoteles, siempre con turistas y ejecutivos jóvenes, especialmente en grandes convenciones como el World Mobile Congress . En la calle se escuchan todos los idiomas, especialmente el inglés. Estamos frente a un mundo globalizado y científicamente acelerado. ¿Tiene la teología alguna reflexión o mensaje para este nuevo mundo?

Desde mi habitación diviso el patio de un colegio, donde niños y niñas hacen gimnasia y juegan, con una incansable vitalidad. Las familias recogen a los niños por la tarde, siempre con bocadillos para la merienda; los domingos les acompañan a realizar deporte. Pero me pregunto: ¿qué va a pasar con estos jóvenes adolescentes si sufren bullying e intentan el suicidio? ¿Han sido preparados para una vida real, donde hay fracasos y, al final, muerte? ¿Qué futuro les espera a estos jóvenes: guerra?, ¿cambio climático?, ¿falta de agua?, ¿nuevas pandemias? ¿Han recibido alguna iniciación religiosa o cristiana?

Al lado de mi residencia hay una Iglesia, un templo, neobizantino, grande y con una solemne cúpula. La gran mayoría de la gente que participa son personas mayores. ¿Cómo y cuándo se rompió la cadena de la transmisión de la fe, de ancianos a hijos y nietos? Los jóvenes se apuntan con generosidad a varios voluntariados, pero muchas veces sin motivación religiosa o cristiana. ¿Hemos transmitido una Iglesia centrada en dogmas, ritos y normas morales, no en la vida, lo que provoca un rechazo instintivo en muchos jóvenes?

Frente a este templo hay un centro de gimnasia y fitness . Los domingos coinciden los mayores que salen de misa, con los jóvenes que entran el gimnasio. ¿Pura casualidad?

Desde la terraza contemplo contenedores donde la gente tira restos orgánicos y no orgánicos. A lo lejos se ven pasar continuamente aviones hacia el aeropuerto. ¿Nos tomamos en serio el cambio climático? Desde la terraza se divisa la catedral y algunas iglesias góticas: ¿son sólo monumentos culturales y museos del pasado? ¿Tiene la teología todavía algún mensaje para esta crítica situación?

Son muchas las diferencias entre la teología de los años 70 y la actual. Los problemas humanos y religiosos y cristianos se han radicalizado y agravado . El ambiente actual, aparentemente optimista, tecnocrático, consumista y secular, esconde en el fondo una sensación de impotencia ante el futuro, y un miedo al fracaso, a guerras, al cambio climático, a la crisis global ya la muerte.

La Iglesia, hoy sumamente desacreditada, no puede preguntarle al mundo moderno si cree en Dios, ni si existe Dios. Menos aún puede imponerle dogmas, leyes morales y ritos religiosos. Lo único que la comunidad cristiana puede comunicar al mundo de hoy es un anuncio profético y contracultural que ofrezca un sentido y un horizonte nuevo en la vida, la Novedad que puede vencer a la muerte, es decir, Jesús de Nazaret muerto y resucitado . Éste es el único mensaje que posee la Iglesia y la teología.

De ahí nacerá la esperanza, el compromiso por liberar el mundo y la historia de la muerte, edificar un mundo fraterno de hijos e hijas del Padre, bajo la fuerza y ​​el amor del Espíritu que continuamente renueva la faz de la tierra y todo lo fecunda y vivifica, aunque no le sintamos. La última palabra no la tienen los tecnócratas, ni las convenciones, ni el fitness , ni los templos vacíos de jóvenes, ni la pandemia , ni el cambio climático, ni el bullying , ni el suicidio, ni la guerra, ni la muerte. La última palabra surge del encuentro personal y comunitario con Jesús de Nazaret, nuestro Señor, que comparte con nosotros su Vida.

Fuente: https: blog.cristianismeijusticia.net

• Foto: freepik.es

Por María Luisa Berzosa González FI

Hace unas semanas, como sabemos, el Papa Francisco abrió la puerta del aula sinodal, no solamente a los obispos, para la asamblea de octubre próximo, sino también a mujeres y laicos del pueblo de Dios.

Mi valoración sobre este paso es muy positiva. Muy sorprendente, lo esperaba en algún momento sin tener idea de cuándo sería, pero ahora me ha llenado de alegría. Considero que Francisco va haciendo cambios paso a paso para ayudar a que la iglesia vaya siendo enteramente sinodal en su ser y en su actuar.

Por una parte, lo entiendo en coherencia con el proceso sinodal que estamos viviendo, es un Sínodo con elementos nuevos respecto de los anteriores y más inmediatos, y esta novedad radica entre otros elementos, en una invitación universal al Pueblo de Dios. Incluidas personas creyentes e increyentes.

Por tanto, la posibilidad de participar en la asamblea sinodal y de tener voz y voto, mujeres y laicos, es congruente, cómo digo, con el Sínodo de la Sinodalidad. Porque el discernimiento, la escucha, el encuentro, la reconciliación, no puede hacerse prescindiendo de una gran parte de la comunidad eclesial. Se hace más real la participación, comunión y misión, ejes centrales del Sínodo.

Creo que es un paso histórico que implica un cambio fuerte respecto a cómo estábamos viviendo nuestro ser eclesial, manteniendo quizá un poco en el olvido lo que ya el Concilio Vaticano II nos dejó como herencia eclesial.

Sí. Es una nueva puerta abierta que abrirá otras más, si caminamos a la escucha del Espíritu que habla también en los gritos, susurros y silencios de nuestro mundo y que nos dará la creatividad necesaria para encontrar las respuestas oportunas.

Por tanto, el cambio es dinámico, no estático. Confío en que sigan abriéndose más puertas y ventanas con nuevo aire para nuestra iglesia y para el mundo a cuyo servicio está.

¡Me gusta decir que la Sinodalidad ha venido para quedarse… y me lo creo!

Imagino que a algunos obispos, como a otras personas, pueden no agradarles ciertos cambios, sabemos que hay resistencias más activas o más pasivas, pero la vida se impone y ésta exige cambios, es dinámica y por otra parte siempre será más rico el diálogo plural como es la iglesia, y no solamente que una parte decida todo.

Agradezco a Francisco su firme decisión de acompañar el Sínodo con sus consecuencias. También soy consciente de que esa actitud es un compromiso fuerte para quienes nos sentimos parte activa de la iglesia, en seguir colaborando para que la puerta siga cada vez más abierta. Para que en nuestros entornos, amplios o reducidos, sigamos con actitud de apertura, de acogida, de inclusión.

Es urgente y necesario dejar de hablar de periferias, de márgenes, para que todos y todas podamos estar en el centro y, para ello, urge nuestra conversión personal y pastoral.

¡Muchas gracias, Hermano Francisco!

Hoy en día se ha edulcorado un poco esto del corazón. Corazones en emoticones, dibujos, tallados en los árboles, en tazas y llaveros. Corazones en canciones. Rotos, robados, heridos, apasionados, ligeros, pesados. Corazones que sienten, y otros insensibles. El corazón parece un depósito de sentimientos.

Tal vez todo eso sea (en parte) real. Pero el corazón es mucho más. La imagen del Corazón de Jesús, en su origen, habla del amor. Con mayúsculas. El Amor. No una imagen blandita de las cosas ni una aproximación solo emocional a la fe. El Amor que decimos que es Dios y que personalizamos en Jesús. Amor verdadero, que es una manera de mirar a la realidad conociéndola, queriéndola y comprometiéndose con ella. Así nos mira Dios. Y así nos miró en Jesús. Ese corazón se rompió en una cruz –pero siguió latiendo ya resucitado–. Y ese latido es hoy clamor en nuestra historia y nuestro presente.

La devoción al Corazón de Jesús puede ayudarnos a descubrir las enormes posibilidades de nuestros propios corazones. Posibilidades de mirar a la realidad, de comprender a cada persona en su situación, y de darnos por los demás. Desde la gratitud y la responsabilidad. Hoy, en una época de muchos corazones de piedra, intransigentes, llenos de despecho y juicios implacables; muchos corazones encerrados en jaulas de prejuicios y displicencia, nos vendría bien aprender a latir al unísono de ese Corazón.

José María Rodríguez Olaizola SJ

Fuente: pastoralsj.org

El próximo 10 de junio a las 16 horas en la Plaza de San Pedro y, al mismo tiempo, en otras ocho plazas de todo el mundo, se realizará el Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana, titulado «Not alone» (#notalone). En la plaza San Pedro estará presente el Papa Francisco, junto con 30 Premios Nobel y miles de jóvenes de todo el mundo. El evento está organizado por la Fundación vaticana Fratelli tutti, en colaboración con la Basílica de San Pedro, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y el Dicasterio para la Comunicación.

La iniciativa, inspirada en la Encíclica Fratelli tutti, implicará a personas de todo el mundo para promover juntos la cultura de la fraternidad y de la paz y favorecer el compromiso personal en opciones y prácticas de reparación, diálogo y perdón, superando la soledad y la marginación que niegan la dignidad humana.

Para la ocasión, se esperan en la plaza de San Pedro realidades de compromiso eclesial y laical, familias, asociaciones y quienes hoy se ven obligados a vivir en los márgenes de la sociedad, desde los más pobres y los sin techo hasta los migrantes y las víctimas de la violencia y de la trata de seres humanos.

El encuentro será retransmitido en directo por televisión por Vatican Media y por streaming en la página web (www.fondazionefratellitutti.org) y en los canales de Facebook y YouTube de la Fundación Fratelli tutti.