Una de las responsabilidades del Secretario de la Compañía de Jesús es presentar cada año al P. General, a los jesuitas y a los colaboradores de la Compañía, un retrato estadístico del estado de la Orden religiosa. El P. Antoine Kerhuel se encarga actualmente de esta tarea, asistido por el Vicesecretario y el equipo informático.

A 1 de enero de 2022, había 14.439 jesuitas en el mundo. Estaban repartidos de la siguiente manera: 583 novicios, 2.587 escolares, 837 hermanos y 10.432 sacerdotes.

La distribución geográfica puede resumirse así: Asia Meridional (India y países circundantes): 3.955; Asia-Pacífico: 1.481; África: 1.712; Europa (incluyendo Europa Central y Oriental, Europa Occidental y Europa Meridional): 3.386; América del Norte (concretamente Canadá y Estados Unidos): 2.046; América Latina (incluyendo México y el Caribe): 1.859.

El Secretario indica que durante el año 2021 se produjeron varios cambios en la configuración de las Provincias y Regiones, a saber:

• el establecimiento de la Provincia de Europa Central (ECE), incluyendo las Regiones dependientes Alemania, Austria, Lituania y Letonia, Suiza;
• el establecimiento de la Provincia de África Meridional (SAP);
• el establecimiento de Myanmar, como Región dependiente de la Provincia de Filipinas.

En total, los jesuitas están actualmente repartidos en 64 Provincias, 3 Regiones independientes y 10 Regiones dependientes.

A 1 de enero de 2021, había 14.818 jesuitas; a 1 de enero de 2022: 14.439.

La pandemia puede haber tenido un efecto en la disminución del número de jesuitas, ya que muchos han sucumbido a la enfermedad en todos los continentes. También puede haber sido difícil entrar en la Compañía durante los periodos de confinamiento o las restricciones de viaje.

A continuación les presentamos una de las tablas preparadas por el Secretariado. Contiene estadísticas reveladoras tanto sobre la distribución geográfica de los miembros de la Compañía, como sobre las tendencias a medio y largo plazo, si observamos con atención dónde se encuentran los novicios y los escolares en mayor número.

• Compañía de Jesús en números.pdf

Fuente: jesuits.global/es

Durante el año Ignaciano, una fecha importante: el 12 de marzo de 2022 se celebrará el 400 aniversario de la canonización de San Ignacio. El Papa Gregorio XV, el 12 de marzo de 1622, reconoció oficialmente, en nombre de la Iglesia, la calidad de vida y el compromiso de cinco testigos del Evangelio: dos jesuitas, Ignacio de Loyola y Francisco Javier, Teresa de Ávila, reformadora de los carmelitas, Felipe Neri, fundador del Oratorio, e Isidro el Labrador, patrón de los agricultores y patrón de Madrid.

Uno de los principales oficiales de la Curia, es el Postulador General, el Padre Pascual Cebollada, quien se encarga de preparar los expedientes de las causas de canonización de los jesuitas reconocidos por su vida ejemplar. Le pedimos que nos hablara de la santidad…

La santidad es cuestión de Dios. Él es el Santo, con mayúsculas. Todos nosotros estamos llamados a la santidad como criaturas suyas, destinadas a vivir con Él para siempre; entre nuestro nacimiento y nuestra muerte, podemos decidir y actuar libremente. Contamos con el ejemplo del Señor Jesús, que pasó su vida haciendo el bien. y su Espíritu sigue guiándonos en el día a día.

Santa, es la persona que se deja llevar por este Espíritu y se pone en manos de Dios. Con manos abiertas, le ofrece sus proyectos, su tiempo, sus logros y decepciones, sus pensamientos y opiniones. Ella vive donde le toca estar en cada momento, activa, con ojos y oídos abiertos. Y va respondiendo en cada circunstancia, ante sus hermanos, según indican las bienaventuranzas: como pobre de espíritu, misericordiosa, limpia de corazón, hambrienta de justicia y de paz… Lo que depende de ella no lo hace sin contar con Dios, lo cual frecuentemente lo perciben también los demás. De este modo, su vida, aunque con imperfecciones, resulta parecida a la del Señor.

P. Pascual Cebollada

Una causa de canonización comienza en la Iglesia, cuando buena parte del pueblo de Dios descubre estas actitudes personificadas en alguien que, incluso conocieron antes de su muerte y que ahora les ayuda a vivir más cristianamente. También rezan y piden su intercesión ante Dios en sus necesidades. Además, piensan que es importante que a otros, muchos distantes en el tiempo y en el espacio, les llegue este testimonio ya que generará más vida. Puede empezar en la diócesis donde murió, todo un proceso eclesial de recogida de información –con testigos orales y documentos escritos- que demuestren su santidad. Esto, en el caso de alguien que no haya muerto asesinado “por odio a la fe” –la fe o virtudes vinculadas a ella-, es decir, un mártir. En esta última situación, se lleva a cabo una labor semejante, abundando en las circunstancias de su muerte, tanto de parte de la víctima como del homicida. En ambos casos se detecta un testimonio claro del Evangelio, pero de un modo significativo en un martirio, tan frecuente en los primeros siglos del cristianismo y presente en toda la historia.

A partir de esta exhaustiva recopilación de datos, corresponde a la institución que ha pedido a la Iglesia esta canonización elaborar un trabajo escrito donde se ofrezcan detalladamente las pruebas que indican que la persona podría ser considerada santa. Esta –así llamada- Positio, es estudiada y juzgada en el Vaticano por la Congregación por la causa de los Santos. Si la causa va adelante, es el Papa quien finalmente autorizará una declaración de virtudes (venerable), beatificación (Beato) o canonización (Santo) de este cristiano extraordinario. Un mártir necesitará un milagro reconocido por su intercesión para ser santo, mientras que un “confesor” necesitará dos.

Los dos primeros santos jesuitas fueron Ignacio de Loyola y Francisco Javier, canonizados en Roma el 12 de marzo de 1622, junto a Isidro Labrador, Teresa de Ávila y Felipe Neri. Hoy la Compañía de Jesús cuenta con 53 santos, 34 de ellos mártires. Gracias a estos procedimientos, conocemos mejor en todo el mundo vidas y personalidades tan diversas, atractivas cada una de ellas a unos o a otros. Desde hace 400 años, el proceso de canonización ha cambiado, pero el camino hacia la santidad sigue siendo el mismo.

Ya ha pasado un mes desde la llegada de los ocho jesuitas y más nuestro instructor (P. Agustín Rivarola SJ de Argentina). Iniciamos esta aventura de la tercera probación en Cochabamba provenientes de dos continentes y de seis países: Brasil (2), Colombia, Paraguay, Portugal (2), Eslovaquia y Polonia:

Adán Jacquet, de la Provincia del Paraguay; Bruno Nobre y Francisco Campos de Portugal; Cleiton Nery Santana y Franklin Alves Pereira de la Provincia del Brasil; Tomas Jellus, de la provincia de Eslovaquia; Uriel Salomón Salas, de Colombia; y Wojciech Morański, de la provincia de Polonia del Sur.

También hacemos mención del acogedor equipo en la casa de La Taquiña: el P. ministro Justino Mamani SJ, Doña Mabel en la cocina y Doña Benita en el aseo de casa. Ellas nos alimentan y nos cuidan con mucho esmero.

Empezamos el terceronado aprendiendo un poco de la cultura, situación sociopolítica y actividades de la Compañía en Bolivia. Ha sido para nosotros muy interesante participar en la presentación sobre la cosmovisión andina y en la ceremonia de bienvenida al estilo propio de los Andes.

Disfrutamos mucho también del encuentro con el P. Provincial Ignacio Suñol y el P. Socio Bernardo Mercado. Conocer la cantidad y diversidad de las obras de la Compañía de Jesús en Bolivia ha sido muy inspirador y edificante. Tuvimos también un buen encuentro con un analista de la Realidad Boliviana y profesor de la UMSS, José Luís, que nos explicó con detalles la actual situación sociopolítica de Bolivia.

Además de esto hemos conocido Bolivia gracias a las excursiones, como al Santuario de la Virgen María de Urkupiña, al monumento de Cristo de la Concordia en Cochabamba, al Carnaval en Oruro y la inolvidable fiesta de las comadres en la casa de la Esperanza en Cochabamba, donde disfrutamos el cariño y la acogida por la comunidad de los padres mayores.

Para volver a nuestras fuentes de la Compañía hemos seguido un programa de lecturas propias de la Tercera Probación (la Autobiografía del Peregrino, el Diario Espiritual de san Ignacio de Loyola), también preparamos y presentamos nuestras propias autobiografías y participamos en un curso virtual sobre la historia contemporánea de la Compañía presentado por el P. Víctor Codina, SJ, desde Barcelona. Además, durante los fines de semana tenemos actividades pastorales en la parroquia Santa Vera Cruz, la Casa de la Esperanza y el Hogar de Sagrado Corazón y el Asilo Buen Pastor.

Por último, el domingo que viene iniciaremos nuestro Mes de Ejercicios. Les pedimos humildemente que nos tengan en sus oraciones para que este tiempo de re-encuentro con Dios sea fructuoso para nosotros y para la Compañía.

Wojciech Moransky (PME)

Una reflexión del P. Rafael Velasco SJ para la sección Opinión del diario Clarín.

La muerte de varias personas por droga envenenada ha vuelto a poner sobre el tapete en la opinión pública el tema de la droga. Llama la atención la “sorpresa”, ¿Nadie sabía de la gran cantidad de muertos que genera la droga “en buen estado” desde hace rato? Muertes por sobredosis, por ajustes de cuentas, o por los suicidios de pibes que están “pasados de merca”, por ejemplo.

Como suele ocurrir, ahora que el tema es candente, la mayoría de los políticos “hacen política” con el asunto, es decir se dedican a querer sacar rédito para su parcialidad echando culpas a los del otro bando, pero nadie va al fondo de la cuestión…porque las responsabilidades son complejas y turbias. Y la tarea a realizar no da votos inmediatos.

Muchos medios de comunicación hacen su show. Hacen política también a su modo. Y recurren al cliché de estigmatizar a los pobres. Parece que el tema de la droga se circunscribe a los barrios pobres y que es sólo allí donde se da el problema y los culpables son los narcos del barrio con pinta de narcos para la TV. Se cree, o se quiere hacer creer, que es un tema de los pibes del barrio, de los transas locales, como si no hubiera droga –y mucha- en otros sectores sociales.

Pero hay quienes son parte de la solución. Muchas organizaciones sociales e iglesias. Las mismas iglesias que son estigmatizadas por “pobristas” desde algunos referentes políticos, son las que efectivamente están en los barrios más necesitados y ayudan desde escuelas, centros de jóvenes, clubes barriales, ámbitos de encuentros con la Palabra de Dios…

Las iglesias evangélicas y la católica, con sus muchas limitaciones, tratan de ayudar a que los chicos de los barrios no caigan en las drogas: ayudan también con centros de rehabilitación o espacios de vida como, por ejemplo, los Hogares de Cristo.

En los análisis que se escuchan en muchos medios y redes, faltan algunos elementos importantes: no se analiza por ejemplo, por qué tantos jóvenes y adultos recurren a las drogas.

No hay preguntas acerca de cómo una sociedad cada vez más adictiva en la que se niega futuro y cualquier alternativa de trascendencia da como resultado personas adictas a las drogas dañinas y a otras conductas de fuga de la realidad que generan auto destrucción (alcohol, violencia en los lugares de diversión, etc).

No se interroga acerca de la falta de horizontes que genera la no educación, la falta de trabajo, la falta de una disciplina que ayude a ordenar la propia vida.

¿No tendrá algo que ver con la proliferación de conductas adictivas el hecho de que la escuela esté destituida, que se hable solo de derechos y no de obligaciones, que se promueva que el único futuro está fuera del país, que se inocule el sentimiento de que no hay nada trascendente por lo que valga la pena luchar y comprometerse?

Lo simplista es culpar a los pobres por ser pobres y por ser “drogones”. Más complejo es preguntar por las responsabilidades de los que dejan entrar la droga, los que la financian, los que miran para otro lado, los que promueven conductas adictivas. Y más difícil aún es mirarnos como sociedad. Qué futuro ofrecemos a las generaciones que vienen.

“Somos su imagen más real lo que nunca esperaron ver, su reflejo más aterrador…” dice el Cuarteto de Nos en la canción Apocalipsis zombie. Nosotros creamos esta sociedad en la que aborrecemos el compromiso y el pensamiento.

Cuando se reemplaza el pensamiento por el adoctrinamiento, el compromiso por el “lo que pinte” mientras tenga ganas, lo esperable no es algo alentador. Estaría bueno que en vez de echar culpas y estigmatizar nos planteáramos responsabilidades y trabajáramos por ofrecer horizontes. Que, en definitiva, nos planteáramos alternativas a este “apocalipsis zombie”.

Rafael Velasco SJ

Ya está disponible el trailer oficial de «Llegaron de noche», la nueva película de Imanol Uribe sobre la matanza de los Jesuitas en El Salvador en el año 1989. El film llegará a los cines el próximo 25 de marzo.

El cineasta vasco se pone de nuevo tras las cámaras para dirigir un apasionante guion basado en la historia real de la única testigo del crimen de los jesuitas en El Salvador en la que fue asesinado el sacerdote y teólogo de la liberación, Ignacio Ellacuría.

El guion cuenta con el visto bueno de la Compañía de Jesús, que ha asesorado en los últimos meses a los productores tanto desde España como desde El Salvador. “Tomamos la idea de Uribe de hacer esta película con una gran ilusión. Lo importante del proyecto es que nos invita a tener memoria. A no caer en el olvido de lo que ocurrió en 1989 y de lo que ha estado ocurriendo en muchos lugares de Latinoamérica y Centroamérica que es la vivencia persistente de la injusticia y la violencia y que todavía hoy, la Compañía de Jesús trata de responder a través de las instituciones que tiene en esos países” – apuntó Antonio España, Provincial de los jesuitas en España.

Trailer oficial: