El Padre General de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa SJ, habla de quiénes han sido las figuras que le han inspirado en su niñez y adolescencia. ¿Quiénes crees que dijo?
Descubrilo en este video producido por el equipo de comunicación de la Curia en Roma.
Sobre las ventajas que la articulación del trabajo en redes trae a el sector Educación
Por Dani Villanueva SJ
Ya hemos hablado muchas veces de cómo la articulación progresiva de nuestro cuerpo apostólico internacional está abriendo nuevas oportunidades a todos los sectores apostólicos. Hoy quisiera centrarme en una de las ventajas especialmente en el ámbito educativo. Y es que nuestra presencia en tanta diversidad de lugares y culturas nos da el marco perfecto para lanzar propuestas educativas que preparan a nuestros estudiantes para ser hombres y mujeres para los demás en este nuevo contexto global.
Esto es lo que llamamos educar a las personas para la ciudadanía global, siendo capaces de actuar y pensar en el ámbito local y global sin dicotomías, respetando las particularidades y culturas locales, pero a la vez haciendo un claro compromiso con el bien común, reconociendo a los demás como iguales en dignidad y derecho, identificándose con algo más grande que uno mismo y reconociendo la diversidad como una dimensión constitutiva de una vida humana plena. Hoy en día no existe una institución educativa de la Compañía que no tenga este enfoque en su propuesta educativa, y que no esté siendo enriquecida por nuestros continuos esfuerzos en la creación de redes internacionales dentro del sector educativo.
Los foros de trabajo internacionales, las oportunidades de trabajo conjunto en plataformas digitales, los intercambios de alumnos y de profesores, las campañas de sensibilización globales o las formaciones por regiones y/o temáticas, son solo algunos de los ejemplos de este precioso vínculo que existe entre nuestra capacidad de trabajo en red y el progresivo enriquecimiento de nuestras propuestas de ciudadanía global. En este momento las universidades, las escuelas secundarias, las ONG y las obras sociales están trabajando tanto en equipos de trabajo sectoriales como en iniciativas conjuntas en torno al tema de la ciudadanía global.
Necesitamos capacitar a los estudiantes en el reconocimiento de diversas culturas, la capacidad de vivir en un contexto multicultural, respetando la diversidad, y apostando por la construcción conjunta de sociedades justas, pacíficas y sostenibles. Y para ello, en los últimos años, estamos aprendiendo que la mejor manera de hacerlo es explotando al máximo las posibilidades que nos brinda el ser nosotros mismos un cuerpo apostólico internacional y multicultural, con una misión universal.
Fuente: Jesuit Networking
La Red Juvenil Ignaciana de Uruguay está preparando la Misión San Francisco Javier, que se llevará adelante en febrero de 2020. En esta nueva edición abrirán un nuevo ciclo de tres años de Misión en las Diócesis de Maldonado.
La experiencia de Misión consiste en compartir una semana con otros jóvenes cristianos, unidos por el deseo de encontrarnos con la gente de las comunidades que visitamos y motivados por nuestra mutua experiencia de Dios.
Durante esa semana, visitamos a las familias, casa por casa y buscamos acercarnos a su realidad. En estas visitas los invitamos a participar en los talleres que realizamos en la tarde en las Capillas o Parroquias del lugar, con propuestas diferenciadas para niños, jóvenes y adultos. La actividad misionera de cada día culmina en la tarde con la celebración de la Eucaristía.
Durante el ciclo 2020-2022 estaremos misionando en la diócesis de Diócesis de Maldonado-Punta del Este, que abarca los departamentos de Maldonado y Rocha.
Ciclo Maldonado – Rocha
El próximo ciclo de misión (2020-2022) se desarrollará en la diócesis de Maldonado-Punta del Este, que abarca los departamentos de Maldonado y Rocha. Las localidades en las que vamos a estar misionando son: Gregorio Aznarez, Rocha, Maldonado Nuevo, San Carlos y Balneario Buenos Aires
¿Cómo experimentamos el ‘mensaje eliminado’ en nuestras conversaciones? Aquí una reflexión para ponernos de lado de nuestro interlocutor.
Por Álvaro Zapata, sj
Hay cosas que no te atreverías a decir a la cara a una persona, por miedo, por no herirla, porque tienes una serie de filtros que te evitan soltar lo primero que se te ocurre. Sin embargo, ese mecanismo parece que no existe cuando estamos en las redes. El no tener delante a la otra persona nos quita muchos filtros y a veces le das al botón de enviar antes de que ni siquiera tengas tiempo de pensar en cómo va a reaccionar el otro. Y quizás has tenido la experiencia de que en seguida te has arrepentido, cuando ya era demasiado tarde y el mensaje estaba enviado.
Quizás conscientes de esto, son muchas las redes que han ido habilitando la posibilidad de borrar mensajes enviados, también para el destinatario, la última de ellas, WhatsApp. Y fueron muchos los que vieron esto como un avance, si las redes nos vuelven más irreflexivos, al menos que tengamos la oportunidad de arrepentirnos y rectificar. Y, sin embargo, han tardado muy poco en empezar a salir apps y trucos para poder leer esos mensajes borrados, para enterarnos, en definitiva, de aquello que no iba destinado a nosotros en realidad.
Hay quién pensará que tenemos derecho a saber qué dicen esos mensajes. Pero no nos paramos a pensar en el por qué los ha borrado quien nos lo envió. Quizás sea una simple equivocación, pero también puede ser algo más de fondo, algo que no deberíamos saber, que nos puede hacer daño, que es fruto de la irreflexión del otro. Así que mejor moderar la curiosidad y pensárselo dos veces antes de quitar al otro su oportunidad de arrepentirse y aceptar que se ha equivocado, algo que a todos, reconócelo, nos puede pasar.
Fuente: Pastoral SJ
Francisco busca hacer de la Iglesia una institución inclusiva, nombra cardenales y obispos afines a sus ideas, descentraliza el poder de Roma y lo distribuye con obispos del mundo. Y está dispuesto a trabajar ante los desafíos globales en conjunto con otras creencias
Un legado en construcción
El Papa Francisco y su esfuerzo a favor de la apertura —hacia inmigrantes, musulmanes y personas LGTIBQ+— quizás ya no tenga influencia en un escenario global donde populistas y la extrema derecha dominan la conversación. Pero es otra historia adentro de la Iglesia. El 5 de octubre, el Papa Francisco nombró 13 cardenales que reflejan sus prioridades pastorales en una variedad de temas, como migración, crisis climática, la inclusión de católicos LGTIBQ+, diálogo interreligioso y alejar de Roma el poder de la Iglesia para llevarlo a obispos en África, Asia y Sudamérica.
Los nombramientos fueron trascendentales para Francisco, quien llegó a un momento crítico de influencia para moldear la Iglesia futura a su imagen. Con esa acción, el Papa ha nombrado ahora a más de la mitad de los votantes dentro del Colegio Cardenalicio, donde se necesita una mayoría de dos tercios de los menores de 80 años para elegir un sucesor. “Mientra más dure, más cardenales habrá en el espíritu del Papa Francisco”, dijo el cardenal Jean-Claude Hollerich, de Luxemburgo, uno de los que fueron elevados a cardenal.
A estas alturas, Francisco ha dejado sumamente clara su agenda. A diferencia de sus predecesores, quienes tomaron medidas contra la disensión y ascendían a obispos y cardenales que enfatizaban su lealtad a la doctrina eclesiástica, Francisco quiere una Iglesia inclusiva que vuelva a dar la bienvenida a católicos que se sintieron geográfica, pastoral e ideológicamente distanciados. Esa misión le ha ganado la enemistad de los conservadores de la Iglesia, quienes sienten que diluye las enseñanzas de la Iglesia a cambio de un acogimiento barato.
El Papa Francisco cumplirá 83 años en diciembre y, en vista de su edad, desde el inicio de su papado hace seis años ha abordado el papel con cierto apremio, reconociendo a menudo su propia mortalidad. Aunque en una era de política populista su voz no parece tener la misma influencia que alguna vez tuvo en el mundo, su efecto dentro de la Iglesia podría ser duradero.
Al nombrar cardenales y más de mil obispos, Francisco reconstituye una Iglesia a su imagen. Es una que descentraliza el poder de Roma y lo distribuye a obispos de todo el mundo, y que está dispuesta a trabajar ante los desafíos del mundo en conjunto con otras fes, y con ateos. De forma más concreta, ha transformado el Colegio Cardenalicio, para hacerlo menos blanco, menos italiano y menos representativo de la curia romana, la burocracia que rige la Iglesia.
En lugar de eso, ha vuelto la mirada a las franquicias más nuevas de la Iglesia. La ha hecho más latinoamericana, asiática y africana. Los nuevos designados entre los cardenales incluían a prelados de Marruecos, Indonesia, Guatemala y la República Democrática del Congo. Y de forma reveladora para un Pontífice que tiene una relación tensa con opositores conservadores en Estados Unidos, volvió a pasar por alto a las escuelas tradicionales de Estados Unidos que producen miembros para el Colegio Cardenalicio, sobre todo aquellas ocupadas por conservadores.
El arzobispo Charles Chaput de Filadelfia, un critico vehemente del papa Francisco, llegó a la edad de jubilación de 75 años en septiembre sin convertirse en cardenal. Los conservadores en la poderosa Iglesia estadounidense han dicho que el énfasis de Francisco en la apertura pastoral erosiona la doctrina de la fe. El Papa Francisco los ha alejado del poder, ha ignorado sus quejas y en su mayoría desestimado sus amenazas de separarse. “Rezo para que no haya cismas”, dijo el mes pasado. “Pero no tengo miedo”.
Hollerich, de 61 años y jesuita, igual que el Papa Francisco, es uno de los opositores más vehementes de la Iglesia al nacionalismo. Ha dicho que Francisco estaba evidentemente en contra de los esfuerzos tradicionalistas por restablecer una sociedad católica separada del mundo. Los intentos de sus opositores para aminorar la marcha de Francisco, dijo, resultarían contraproducentes. “Mientras más sea atacado, más libre se vuelve”, aseguró Hollerich.
El reverendo Michael Czerny, de 73 años, un jesuita canadiense de origen checo a quien Francisco convirtió en cardenal este mes, es un colaborador cercano del Papa. Czerny dijo que el resultado de un Colegio Cardenalicio moldeado por Francisco era la disposición para abordar temas difíciles “en una forma, en un estilo, en un espíritu” consistente con el Concilio Vaticano II. La trascendental reunión de los obispos del mundo en los 60 incitó una apertura en la Iglesia. Reexaminó cuestiones como la liturgia y el celibato sacerdotal, que no es una cuestión de doctrina sino una tradición de la Iglesia que se remonta a hace casi mil años.
Sin embargo, esa apertura suscitó una reacción negativa de conservadores que ha durado casi medio siglo. El cardenal Matteo Zuppi de Boloña, de 64 años, es el único cardenal italiano nuevo en un Colegio Cardenalicio que alguna vez estuvo dominado por Italia. Su tío abuelo fue un cardenal que alguna vez fue considerado candidato para ser Papa, pero Zuppi se asemeja a Francisco, al dedicar gran parte de su tiempo a los pobres. Zuppi dijo que los nuevos cardenales del Papa mostraban que Francisco quería una Iglesia “misionera” que “no se cierre en sí misma”. Los nuevos cardenales, dijo, ayudarán a la Iglesia a vivir “en nuestro presente”.
Francisco, el primer Papa sudamericano en la historia, consistentemente ha buscado elevar a cardenales en el sur global. “El Papa quiere dar su prioridad a las periferias”, dijo el obispo Fabien Raharilamboniaina, de Madagascar. “Porque este es el futuro de la Iglesia”. La reciente visita del Papa a África ha generado menos interés que sus viajes anteriores. Zuppi dijo que Francisco quizás tenía menos efecto en el escenario global. “Desafortunadamente, el Papa es con frecuencia menos escuchado” en el mundo laico, dijo. “Esto es un problema”. Sin embargo, argumentó que su influencia podría ser a largo plazo, más que inmediata.
Algunos analistas sugirieron que el Papa Francisco cambiaría lo más posible en la Iglesia mientras ocupara el puesto, en vista de que, independientemente de cuántos cardenales nombre, no había garantía de que el siguiente Papa siga sus pasos. Algunos de los nuevos cardenales provienen de una cultura africana y asiática mucho más conservadora. “No es automático que un Colegio Cardenalicio conservador elija a un Papa conservador o viceversa”, dijo Sandro Magister, experto veterano en el Vaticano. “Francisco fue elegido por cardenales que fueron nombrados por dos conservadores como Juan Pablo II y Benedicto XVI”.
Incluso Czerny coincidió. “La persona que es elegida por el último cónclave elige a las personas que probablemente van a ser la mayoría de los electores en el siguiente”, dijo. “Esto ha sucedido durante 2 mil años y no todos los Papas resultan ser iguales, como lo hemos notado”.
Fuente: Valoresreligiosos.com.ar
Este año, el Nivel Primario del Colegio de la Inmaculada Concepción celebra los 30 años de su apertura.
Fue en el año 1989 que comenzaron a llenarse de alumnos las aulas de primer grado de un Colegio cuatro veces centenario en la ciudad de Santa Fe. El año anterior abría sus puertas el Nivel Inicial y esta camada de alumnos comenzaba a dar sus pasos en el nuevo Primario. Un nuevo nivel comenzaba en la institución.
En comunidad rezamos con mucha esperanza, alegría y compromiso por la tarea encomendada: “Formar hombres para y con los demás” para en “todo amar y servir”.
Desde el comienzo la Virgen de los Milagros nos cobijó con su manto. Ella miraba más allá de nuestros anhelos de ese primer día de clases, contemplaba este presente y así seguirá, guiándonos en la historia.
Como el primer día, Ella quiso salir a nuestro encuentro, es por ello que como preparación de los festejos la primer actividad fue recibir la visita de la Virgen de los Milagros en cada uno de los hogares, de alumnos y docentes.
En la semana del 1 al 5 de octubre realizamos las actividades alusivas. Tuvimos una muestra de trabajos de los alumnos, donde cada grado mostró un trabajo final de distintos proyectos desarrollados a lo largo del año.
También celebramos la Eucaristía juntos, tras la cual tuvimos un festejo de cumpleaños en el patio redondo con todos los alumnos, docentes, ex alumnos y ex docentes. Ahí mismo, hubo una muestra de gimnasia deportiva, con la que alumnos del Nivel Secundario homenajearon mostrando sus destrezas y entrenamientos.
Durante el fin de semana, se organizó una kermesse tradicional en el Patio de los Naranjos a la que se sumó una peña musical con la participación de alumnos, docentes, familias y amigos de la casa.
“El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres” Estas palabras del salmo 125 son las que anidan en nuestro corazón al celebrar el 30 aniversario de nuestro querido Colegio Primario de la Inmaculada Concepción.
Gracias Señor, gracias porque por el esfuerzo, la superación y la entrega de tantas personas, hoy podemos compartir en familia la cosecha de tantos frutos, dones y talentos.
“Si usted es un joven que alguna vez tuvo que pensar, que hay puesto entre signos de interrogación sobre ser o no ser jesuita, yo diría: si la Compañía de Jesús no existiera, tendríamos que crearla, así que venga a crear la Compañía de Jesús con nosotros.”
El Padre Arturo Sosa, Superior General de los jesuitas, se dirige a los jóvenes que podrían pensar en una vida consagrada dentro de Compañía de Jesús, tanto como sacerdotes como hermanos. También se dirige a los jesuitas en formación.
El mes pasado se publicó una nueva edición del Mapa Global por iniciativa de Educate Magis, bajo el paraguas del Secretariado de Educación Secundaria y Pre-secundaria.
Junto con las actualizaciones anuales de la lista de escuelas regionales, ha habido cambios en el título del mapa, el pin del mapa de las escuelas jesuitas, la leyenda, los colores de las regiones y otros cambios que destacamos en este artículo.
Mirando el mapa de 2019, puede uno darse cuenta de que el título del mapa ha cambiado a «Red Mundial de Escuelas Jesuitas», acentuando tanto el aspecto global como el de red de la educación jesuita en todo el mundo. En relación con esto, la leyenda se ha actualizado con títulos de sección para diferenciar entre las Redes de Educación de la Conferencia Jesuita y Otras Redes de Educación Jesuita.
Redes de Educación de la Conferencia Jesuita
La red de la Escuela Jesuita consiste en seis Redes Educativas de la Conferencia Jesuita o Redes Regionales. El Secretariado para la Educación (que se encuentra en la curia jesuita en Roma) trabaja en estrecha colaboración con el responsable de cada Red Escolar Regional o de la Conferencia, quienes son miembros del Comité Internacional para el Apostolado de la Educación Jesuita (ICAJE, por sus siglas en inglés). Para su reunión anual, los delegados de ICAJE preparan informes sobre sus regiones que luego se publican en el Informe estadístico oficial que el Secretariado elabora anualmente. Educate Magis utiliza estos informes anuales para preparar el Mapa global y realiza actualizaciones teniendo en cuenta los comentarios por parte de ICAJE y de miembros de la comunidad global.
Otras Redes de Educación Jesuita:
Las Otras Redes de Educación Jesuita representadas son la red Fe y Alegría y el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS). Fe y Alegría es un movimiento de Educación Popular Integral y de Promoción Social con 1.613 escuelas y proyectos educativos en los cuatro continentes. El Servicio Jesuita a Refugiados ofrece una amplia gama de servicios que incluyen la educación formal, informal y en línea para niños, jóvenes y adultos refugiados en todo el mundo y cuenta con 61 escuelas y proyectos educativos en los cuatro continentes. El número de escuelas y proyectos educativos para cada país se ha reintroducido en el mapa de este año.
En total, por lo tanto, la Red Mundial de Escuelas Jesuitas representa poco más de 2.500 proyectos educativos en todo el mundo y es una de las redes educativas más grandes a nivel mundial
Fuente: Jesuit Networking
¿Qué decimos cuando decimos ‘santos’? Una reflexión para resignificar la Solemnidad del día de hoy.
Por José María Rodríguez Olaizola SJ
“Cuando en la Iglesia hablamos de santos, entonces y ahora, no decimos, sin más, que fueron buena gente, o que sus historias fueron dignas, admirables o modélicas. Sobre todo afirmamos que sus vidas son una ventana hacia algo más. Mirándolos a ellos, a lo que hicieron, dijeron y vivieron, a cómo amaron y curaron, a cómo el evangelio ardió en sus vidas, podemos intuir al único que es realmente santo, a Dios. La verdadera santidad no es una virtud de cumplimiento. No es la perfección personal. No es una rareza imposible. Es la capacidad de, en la fragilidad e imperfección propias, ser reflejo del Dios que sí es perfecto. Es ser capaz de enamorarse de tal modo del Dios de Jesús que ese amor se convierte en pasión que arrebata la propia vida”
Fragmento de una reflexión del jesuita Ismael Bárcenas SJ para dar sentido la tradicional fechas en la que la Iglesia recuerda a sus Fieles Difuntos (2 de noviembre).
Por Ismael Bárcenas, SJ
Creo que es importante recordar a nuestros difuntos y mínimo dedicarles un día al año para celebrar el tiempo que estuvieron con nosotros, pues recordar es volver a pasar por el corazón. Creo que nuestros muertos, desde el más allá, nos sostienen e impulsan en el más acá. Creo que nuestros seres queridos que están en el cielo, así como en su momento nos regalaron lo mejor de ellos mismos, ahora nos invitan a vivir compartiendo lo mejor que tenemos. Se trata de vivir sin egoísmos. Se trata de ser Buena Noticia para los demás. Creo que nuestros difuntos, junto con el Resucitado, nos animan a vivir con alegría esta encomienda. Desde la fe, creo que la muerte no tiene la última palabra. Desde la esperanza, me encanta la frase de Gabriel Marcel: «Amar a alguien es decirle: tú nunca morirás». Y este es un buen día para decirles que los queremos. ¡Feliz día de muertos! ¡Feliz Día de Todos los Santos!
Fuente: Pastoral SJ
Curia Jesuita en Buenos Aires
Callao 542 - Cp: C1022AAS
