Nació en el castillo de Javier (Navarra) el año 1506. Cuando estudiaba en París, conoció a Ignacio de Loyola, hizo los ejercicios espirituales, y junto a él y un grupo de Compañeros fundaron la Compañía de Jesús.

Javier fue ordenado sacerdote en Roma el año 1537. El año 1541 se marchó al Oriente como misionero. Su vocación evangelizadora lo llevó a recorrer de manera incansable la India y el Japón durante diez años. Murió el año 1552 en la isla de Sanchón Sancián, a las puertas de China.

Francisco Javier fue canonizado en 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola, Teresa de Avila, Felipe Neri e Isidro el Labrador.

 Para Reflexionar a luz de la Vida de Javier

Dinero, fama, títulos académicos, éxito en el deporte… las ambiciones de Francisco Javier (Navarra, 1506-1552) no son muy distintas de las que encontramos hoy por la calle. En París, un compañero estudiante lo desarmó: “Javier, ¿de qué le aprovechará al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?”(Mc 8,36).

Así Ignacio de Loyola despertó a un gigante: ni lenguas, ni países, ni peligros, frenaron el celo apostólico de Francisco Javier para llevar a Jesucristo hasta el extremo conocido, siguiendo aquella máxima: «Id, inflamad todas las cosas». Era el 7 de abril de 1541, y esta frase fue pronunciada después de un inesperado cambio de planes: ¡era él el enviado de Pablo III a la misión de las Índias!

Trece meses navegando mientras servía a enfermos y necesitados, hasta que desembarcó en Goa, donde empezó una odisea titánica de islas, lenguas, predicaciones y servicio desde allí hasta Japón. «Os hago saber, queridos hermanos, que tomé de las cartas vuestros nombres, escritos por vuestras propias manos, junto al voto de profesión que hice, y los llevo siempre conmigo, por las consolaciones que recibo de ellos».

Sus denuncias al Rey de Portugal por el espolio de riquezas en las Índias en lugar de favorecer la evangelización le costó dolorosos fracasos, pero pidiendo fuerzas a Dios prosiguió incansable hasta la isla de Sancián, en un intento de entrar en China. Allí, al lado del indio Cristóbal y del chino Antonio, representantes de su misión en aquél continente, a los 46 años entregó su espíritu sembrando en la tierra su honda huella por Cristo, de donde nacería una entera generación de misioneros.

Fuente: Ser Jesuita

Renovar la invitación y el sentido de vivir en medio del mundo para llevarlo al corazón del Padre. 

San Ignacio advertía a los jesuitas que “la causa que nos ha movido a hacer mayores experiencias y a tomar más tiempo que en otras congregaciones acostumbran a tomar, es que si alguno entra en monasterio bien ordenado y concertado, estará más apartado de ocasiones de pecados, por “mayor clausura”, quietud y concierto, que en nuestra Compañía, la cual no tiene aquella clausura, quietud y reposo, mas discurre de una parte a otra” [Collegiis Fundandis 18]. Ya en esas formulaciones y en el resto de la espiritualidad que hemos heredado casi cinco siglos después, se nos invita a vivir inmersos en un mundo que a veces agobia, aprieta e incluso atrapa.

 En este mundo, rodeados de la gente, en sus costumbres y cotidianidades, es donde como cristianos estamos llamados a transmitir noticias de alegría profunda, de vida compartida y de reconciliación verdadera. No podemos encerrarnos ni aislarnos. Es en el día a día, en nuestro quehacer cotidiano, donde Dios nos llama a encontrarnos con su Hijo, en tantos hombres y mujeres que son fiel reflejo suyo.

 Fuente: Espiritualidad Ignaciana

Una reflexión sobre la importancia de tomar decisiones frente a la finitud de la vida.

Por José Ignacio García Jiménez SJ

Lo que más caracteriza ese largo proceso que llamamos madurar es la toma de decisiones, tener que optar. Desde los pequeños escarceos adolescentes: fumar, salir (más que salir, es entrar, porque nunca parece buena la hora de volver a casa), los amigos, la forma de vestir, enamorarse, el verano, los suspensos… todas esas pequeñas conquistas que nos van indicando que el territorio para nuestras decisiones crece. Decisiones que cuando se producen nos parecen importantísimas, y que la perspectiva del tiempo nos muestra que no era para tanto. Son “cosas de la edad”, que es como decir que les pasa a todos, y eso provoca una gran seguridad, ser como todos, no disonar, es muy importante en algunos momentos.

Pero el tiempo pasa, no se detiene. Y las decisiones van creciendo en importancia; especialmente porque comprometen el futuro: estudios, profesión, pareja, vivir como pienso y para ello pensar cómo vivir. Y van surgiendo los dilemas: de las letras no se vive; en música sólo triunfan tres; prepara una buena oposición; si no lo intento ahora, ¿cuándo?; tú acaba la carrera y después haces lo que quieras; sólo se vive una vez; no dejes pasar tu oportunidad; cuando tenga trabajo entonces…. Este sí que se va convirtiendo en un momento crítico, las decisiones que tomemos estarán destinadas a dejarnos tranquilos, a contentar a los que están a nuestro lado, o a dar salida a nuestras convicciones más profundas.

La tentación de este tiempo es querer salvarlo todo. Nos gustaría ser astronautas, funcionarios y rastas caribeños a la vez, nos gustaría que nuestros sueños de éxito, de seguridad y de “ir de alternativos” pudiesen sobrevivir todos juntos. Y sin embargo no es posible. Tan sencillo y tan complicado: no es posible. Así que decídete, no se puede ser todo. Prolongar estos tiempos de vocaciones-múltiples sólo sirve para retrasar lo inevitable e impedirnos vivir a fondo las verdaderas opciones.

Primero porque no se puede servir a dos señores. No optar, querer mantener todas las puertas abiertas, significa no profundizar en ninguna. Siempre habrá una excusa, santa y convincente, para no comprometerse del todo, para no asumir las consecuencias de los compromisos.

Segundo, porque si es cierto que elegir es cerrar opciones, también es cierto que optar significa abrirnos a un nuevo mundo de posibilidades. Nos da miedo perder, pero no podemos olvidar que cuando optamos delante de nosotros se abre un nuevo horizonte que nos espera. Pero que nos espera enteros, no divididos, escindidos.

Elegir, optar, no es sencillo pero o te anticipas, o te llevan. O tomas tú las decisiones (y asumes las consecuencias), o te dejas llevar por las situaciones, y aunque te quedará el consuelo de que siempre podrás echar la culpa a otros de lo que te pasa, no vivirás la experiencia profunda de ejercer la libertad.

Fuente: Ser Jesuita

 

Relato del Encuentro de la Comisión Teológica de la CPAL, que se llevó a cabo en la Universidad de Loyola Marymount, en Los Ángeles, California, en el Mes de Septiembre.

Por Hugo C. Gudiel García – Coordinador dela Comisión Teológica CPALSJ

 Del lunes 25 al viernes 30 de septiembre, 13 miembros e invitados de la Comisión Teológica de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina (CPAL), realizaron su reunión anual en Los Ángeles, California (EE.UU). El encuentro se llevó a cabo en la Universidad de Loyola Marymount. Es la primera vez que la Comisión se reúne en EE.UU.

El tema de la Comisión para este año 2016 es, por tercer y último año consecutivo, El discernimiento del paso de Dios en la historia de cada una de nuestras realidades nacionales de América Latina. Y las grandes preguntas que se le imponen son: ¿cómo discernir hoy el paso de Dios en América Latina, concretamente desde cada una de las realidades donde vivimos? ¿Cuáles son las trabas coyunturales y estructurales que encontramos en ese paso de Dios?

Reunión Anual de Teólogos de la CPAL

Las ponencias y comunicaciones presentadas y discutidas fueron:

• ‘La opción por los pobres en América Latina y el Caribe’, por Jorge Costadoat de Chile.
• La lucha por la tierra en Brasil: signo del paso de Dios, por Jaldemir Vitório de Brasil.
• Un modelo de expresión de la experiencia de esperanza: el zapatismo chiapaneco, por Raúl Cervera de México.
• Genética cristiana de la Reconciliación de Luis Guillermo Sarasa, colombiano.
• El amor se hace misericordia de Víctor Martínez, colombiano, presentada vía Skype.
• Tierra y territorialidad en la concepción Guaraní y el reinado de Salomón en 1-2 Crónicas, de Guillermo Cabello, paraguayo.
• Clericalismo: punto neurálgico de la reforma de la Iglesia de Allan Deck de Los Ángeles (USA).
• Evangelización y misión en tiempos de Francisco a la luz de Evangelii Gaudium de Geraldo de Mori, de Brasil.
• Interpelaciones de Francisco a la teología de la misión, de Manuel Hurtado de Bolivia.
• Finalmente, Discernimiento histórico de la situación actual de Venezuela, cuarta parte, de Pedro Trigo.

Cabe destacar en modo especial la experiencia de inserción que tuvimos los miembros de la Comisión en el trabajo comprometido que realizan los jesuitas con los pobres de Los Ángeles. En Misión Dolores vimos una Iglesia de los pobres y para los pobres inmigrantes. Allí nos explicaron cómo funcionan sus Comunidades Eclesiales de Base; señalando sobre todo la solidaridad en el compartir.

 Ahí nos sentimos como en casa, con esa familiaridad y simplicidad que sabe ofrecer la gente sencilla que son las mismas características que hacen presente y actual a Dios.

Además, visitamos la impresionante y milagrosa obra de recuperación integral de pandilleros Homeboy; nuestro guía fue precisamente un expandillero ahora rehabilitado. Esta alegría y toda la experiencia de nuestro guía debe ser valorada teológicamente como gracia de Dios a los excluidos. Terminamos conociendo el colegio Dei Verbum, en esta ciudad.

Toda esta experiencia diversa de inserción nos da una mínima imagen de Los Ángeles desde otra cara y nos revela cómo esos pobres son sujetos de su historia, y cómo Dios está con ellos y en ellos en su caminar. Esa experiencia ha sido, en definitiva, el acto primero de nuestro teologizar como Comisión. Y, en cuanto tal, es una verdadera gracia de Dios.

Agradecemos hondamente a Allan Deck, a Eddie Fernández y a la comunidad de Loyola Marymount por la acogida, la delicadeza y las finas atenciones a cada uno dela Comisión durante esa semana.

Fuente: CPAL SJ