Papa Francisco (1936-2025)

El Card. Kevin Farrell, Camarlengo de la Santa Romana Iglesia lo anunció con tristeza esta mañana desde la Casa Santa Marta.

 

 

«Queridos hermanos y hermanas, con profundo dolor debo anunciar el fallecimiento de nuestro Santo Padre Francisco. A las 7:35 de esta mañana, el Obispo de Roma, Francisco, regresó a la casa del Padre.

Toda su vida estuvo dedicada al servicio del Señor y de Su Iglesia. Nos enseñó a vivir los valores del Evangelio con fidelidad, valentía y amor universal, especialmente en favor de los más pobres y marginados.

Con inmensa gratitud por su ejemplo de verdadero discípulo del Señor Jesús, encomendamos el alma del Papa Francisco al infinito amor misericordioso del Dios Uno y Trino».

EL PADRE SOSA SJ REAFIRMA LA MISIÓN JESUITA EN UN MUNDO CAMBIANTE

El Padre General Arturo Sosa reafirmó la misión de la Compañía de Jesús, destacando las Preferencias Apostólicas Universales (PAU) como áreas que guían la participación de los jesuitas en el mundo, mientras continuamos en nuestra misión de reconciliación y justicia.

En una conferencia de prensa organizada el 10 de abril en la sede de la Associazione della Stampa Estera in Italia (una asociación de periodistas de medios de comunicación extranjeros que trabajan en Roma), el P. Sosa dijo que la Compañía de Jesús, partiendo de una visión universal que reconoce la diversidad cultural como una riqueza de la humanidad, se compromete a mostrar el camino hacia Dios a los demás a través de los Ejercicios Espirituales y el discernimiento, caminando con los excluidos, acompañando a los jóvenes y cuidando de nuestra casa común.

El P. Sosa situó estas PAU como el compromiso de la Compañía de Jesús frente a las preocupantes tendencias que han caracterizado las últimas décadas: el populismo, la polarización, las postverdad y el proteccionismo que cierra las puertas de las naciones poderosas a los migrantes y al libre intercambio de bienes.

En un rápido repaso de la situación actual del mundo, señaló que la democratización de las nuevas naciones está en peligro, e incluso los propios sistemas democráticos más antiguos se están debilitando. Además, el multilateralismo como base del sistema internacional está dando paso a una dominación de las grandes potencias que puede dar lugar a un mundo bipolar que deja poco espacio para que prosperen muchas naciones y pueblos. Es más, estas tendencias se están convirtiendo en amenazas crecientes para millones de personas que intentan superar la pobreza, en particular las que emigran y se encuentran con obstáculos y rechazo dondequiera que vayan.

Dirigiendo su atención a la Iglesia, el P. Sosa subrayó que el papa Francisco, durante los últimos 12 años, en continuidad con sus predecesores, ha estado trabajando en la implementación del Concilio Vaticano II. Dijo que el proceso sinodal que involucró a toda la Iglesia y a otras iglesias es una clara indicación de esta intención. El Padre General también señaló otras áreas de interés del pontificado del Papa Francisco: el compromiso con el desarrollo humano integral (Fratelli tutti), la atención al clamor de los pobres y el cuidado de nuestra casa común (Laudato si’), los continuos esfuerzos para la protección de los menores y las personas vulnerables, y las reformas en la Curia Vaticana, entre otros.

En cuanto a la Compañía de Jesús, señaló que se han iniciado procesos de planificación apostólica para reimaginar la forma en que los jesuitas pueden contribuir a la misión de la Iglesia, teniendo en cuenta los recursos que tenemos, quiénes somos y las herramientas a nuestra disposición. Proporcionando algunas estadísticas, dijo que hay 13.768 jesuitas en el mundo: 9.987 de los cuales son sacerdotes, 718 hermanos, 2.439 escolásticos en estudios y 624 novicios. Estos hombres están presentes en 72 provincias y regiones jesuitas de 110 países de todos los continentes, y se dedican a diferentes tipos de ministerios, como la educación, la promoción del diálogo y la reconciliación, la defensa de la justicia social y el trabajo por un mundo más sostenible y equitativo.

El P. Sosa también abordó otros temas candentes durante la sesión de preguntas abiertas con los miembros de la prensa. Sobre el tema de la protección, expresó el dolor y la cercanía de la Compañía de Jesús con las víctimas que han sufrido abusos sexuales a manos de jesuitas. Señaló que toda la Compañía de Jesús participa activamente en iniciativas para fomentar una cultura de protección. Este esfuerzo comenzó con una auditoría exhaustiva de cada Provincia/Región, seguida de estrategias destinadas a romper el silencio y establecer protocolos eficaces para abordar los casos de abuso. El esfuerzo también incluye la creación de canales específicos para escuchar a las víctimas, proporcionar espacios para la curación y fomentar la educación continua en materia de protección para los jesuitas y sus colaboradores.

Revista Manresa: las Constituciones de la Compañía de Jesús

Con este número de la Revista Manresa invitamos al lector/a de la revista a re-visitar las Constituciones de la Compañía de Jesús. Texto jurídico pero, sobre todo, espiritual, en la medida que de él salen estímulos para vivir la vida consagrada a los miembros de la Compañía de Jesús, de las congregaciones que en ellas se inspiran y de la vida consagrada, en general. No cabe duda de que los textos clásicos -y el de las Constituciones lo es- tienen una vigencia que no caduca

Para ello, con la ayuda inestimable de algunos compañeros jesuitas, especialistas en la materia, a quienes agradecemos vivamente su aportación, proponemos el siguiente itinerario. En primer lugar, Josep M.ª Rambla nos propone una aproximación a la Fórmula del Instituto, documento fundacional y verdadero germen de las Constituciones, situándonos en la óptica de una lectura efectuada desde nuestro hoy.

Le sigue Luís María García Domínguez, quien nos habla del Examen, una pieza que, sin pertenecer propiamente a las Constituciones, sí nos ofrece la idea que la Compañía tiene de sí misma y cómo se presenta a quien llama a sus puertas para convertirse en miembro de ella. A continuación, José Carlos Coupeau nos presenta las Constituciones como un itinerario vital propuesto al jesuita, basándose en las categorías de adelantamiento y aprovechamiento.

Por su parte, en su lectura de las Constituciones, Elías Royón se centra en la categoría de cuerpo (cuerpo de la Compañía), lo cual permite dar una respuesta a la pregunta por nuestra identidad (nuestro ser), condición sine qua non para afrontar nuestro hacer. Agustín Rivarola, espoleado por la inquietante pregunta “¿Por qué las Constituciones no nos cambian?” sugiere caminos para hacer que las Constituciones puedan seguir siendo fuente de inspiración, no solo para los especialistas, sino para el “jesuita medio” (Kolvenbach).

Siendo las Constituciones un texto que se resiste a convertirse en venerable “pieza de museo”, han ido experimentando sus relecturas. Una de las más autorizadas es la de las Normas complementarias, promulgada por la Congregación General 34: de ellas nos hace una detallada presentación Jesús Sariego, bajo el leitmotiv de la “encarnación del deseo”: un ideal que no se encarne nada tendría que ver con la espiritualidad ignaciana. Finalmente, Josep Giménez Meliá nos presenta sucintamente la figura y el magisterio de Jerónimo Nadal como difusor de las Constituciones entre los jesuitas de la primera hora, incidiendo en aspectos de su magisterio que todavía pueden ser relevantes para nuestro aquí y ahora

Se añaden a este cuerpo de artículos las habituales colaboraciones de Semblanzas de estudiosos y promotores de la espiritualidad ignaciana, en este número presentamos la del Padre Yves de Montcheuil a cargo del jesuita francés Dominique Salin. En el apartado de Ayudas para dar Ejercicios, Darío Mollá y Pedro Mendoza continúan con las iniciadas en el número anterior sobre Los Ejercicios Espirituales a sacerdotes y el discernimiento, respectivamente. Acabamos con la sección de Recensiones. Agradecemos la fidelidad y constancia de nuestros lectores, verdadero estímulo para quienes pertenecemos al consejo de redacción, a ofrecer los frutos de una reflexión actualizada sobre la espiritualidad de Ignacio de Loyola en una revista que ya está vislumbrando (este año) la significativa efeméride de su centenario.

Descubre este número completo aquí.

IV Domingo de Cuaresma «CUANDO AÚN ESTABA LEJOS, SU PADRE LO VIO…» (Lc. 15)

Este domingo somos invitados, una vez más, a meditar, y agradecer, una de las parábolas más conocidas y consoladoras de todo el evangelio: la parábola del Padre con los dos hijos, que nos presenta el evangelista Lucas en el capítulo 15 de su evangelio, capítulo sobre la misericordia. Un capítulo que es la respuesta de Jesús a las críticas que recibía por su actitud y su práctica del perdón: «Los fariseos y los maestros de la Ley murmuraban y decían: Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos». La respuesta de Jesús a esas críticas va siempre en la misma línea: el Hijo hace lo que ve hacer al Padre. Ese es el contexto de la parábola.

La parábola es de una gran riqueza y contiene muchos detalles que se prestan a un comentario. Yo me quiero centrar sólo en el versículo 20: «Cuando aún estaba lejos su padre lo vio y se conmovió, fue corriendo, se le echó al cuello y lo cubrió de besos». Y he escogido este versículo porque me parece que es especialmente significativo en este año de la esperanza.

¿Cómo fue posible que el padre viera al hijo que volvía «cuando aún estaba lejos»? Pienso que hay un motivo de fondo y una circunstancia derivada. El motivo de fondo, que es lo fundamental: el padre nunca perdió la esperanza en que su hijo volviera. A pesar de todo, a pesar de la actitud del hijo y de la decepción que le supuso su marcha. Nunca perdió la esperanza, una esperanza sostenida por el amor de su corazón de padre. La auténtica esperanza cristiana nunca desespera de nadie, nunca da nadie por definitivamente perdido. No como nosotros que, muchas veces, con una actitud muy poco evangélica, no dudamos en dar por perdidos a nuestros hermanos con frases tan crueles como esas de «con este no hay nada que hacer», «no pierdas el tiempo con él», «es imposible que cambie»…

Ese no perder la esperanza en la vuelta del hijo hacía posible que el padre saliera todos los días de la casa para asomarse al camino por si veía al hijo volver. La esperanza le ponía en salida, en movimiento para ver regresar al hijo. Si se hubiera quedado en el interior de la casa, encerrado en su decepción, no lo hubiera visto llegar «cuando aún estaba lejos». La esperanza es la que nos pone en movimiento para ver, acoger y abrazar a los que vuelven a casa, o incluso se acercan por primera vez.

Todo el amor del padre por el hijo da rienda suelta a sus sentimientos cuando ya lo tiene cerca: «se conmovió, corrió, se le echó al cuello, le comió a besos». Todo excesivo, si queréis. Así se lo pareció al hermano mayor. El exceso del amor y el exceso de la alegría. El exceso de una esperanza que se ve cumplida.

DARÍO MOLLÁ, SJ
(Lucas 15, 1-3, 11-32) Domingo IV de Cuaresma – Ciclo C

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ALEXANDER ANTONYUK (UCRANIA) “La Biblia, a diferencia de la ficción, no solo plantea preguntas, sino que también ofrece respuestas”

Cada año, con la semana santa, buscamos un artista que ilustre los contenidos que compartiremos en redes sociales.

Este año optamos por un artista contemporáneo de origen ucraniano, comprometido con la representación figurativa de los relatos bíblicos que combina arte y el misterio de LA Palabra en la que radica la fuerza de sus obras.

La situación de conflicto que vive su país, parte de un mundo roto, contrasta fuertemente con la composición, el estilo y la paleta de colores que predomina en sus representaciones de escenas bíblicas.


El artista ucraniano Alexander Antonyuk (1971- ) es originario de la ciudad de Kamenets-Podolsky. Se graduó de la Universidad de los Cárpatos V. Stefanyk. Ahora Alexander vive y trabaja en la ciudad de Khmelnitsky. Las obras del artista se encuentran en colecciones privadas y diversas galerías del país y del extranjero. Es miembro de la Unión Nacional de Artistas de Ucrania.

Las pinturas de Alexander muestran influencia de la pintura de iconos rusa y del estilo naif. Los personajes, su plasticidad y disposición en el lienzo, sumada la combinación de colores, crean una impresión completa que permite “leer” fácilmente el profundo significado interior de cada pintura. Entre sus temas favoritos están las historias bíblicas. Los héroes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento son representados por el artista con especial amor y reverencia.

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían…” (Lc. 24, 27)

Su interés por el Antiguo Testamento brota de la inquietud por comprender las raíces de la enseñanza bíblica; aporta matices y profundidad adicionales a las palabras familiares, añade iluminación… No hay palabras superfluas en las Escrituras. Aquellos que entienden esto tratan de profundizar en cada PALABRA.

“Las personas que conoces en las Escrituras son reales y están vivas. Su fuerza y grandeza no están en ellos mismos, sino en el Creador”

El artista participa de tradición centenaria de representar personajes bíblicos cercanos a la cultura del pueblo en el que el artista crea. Así, por ej., Cristo y la samaritana viste camisas tradicionales ucranianas como una forma de acercar al espectador a los acontecimientos descritos en la escritura. Propone tratar este acontecimiento como algo que está sucediendo aquí y ahora.

“En mis obras, -declara Antonyuk- intento compartir mis reflexiones sobre lo que me interesa: una persona y el mundo en el que vive. No tanto el mundo externo como el interior. No me importa la forma ni el estilo de lo que hago; los críticos de arte serán los jueces. Utilizo materiales tanto tradicionales como nuevos, a veces combinándolos. La Biblia, a diferencia de la ficción, no solo plantea preguntas, sino que también ofrece respuestas. Al trabajar con historias bíblicas, me vienen a la mente pensamientos peculiares. Quizás esto se deba a que el lenguaje de la Biblia es tan figurativo como el de las bellas artes.”

 

Para ver más obras del autor t.ly/zImkX

Vaticano: un nuevo documento pide una ‘verdadera pastoral de la vida humana’

Se trata de un texto publicado por el Dicasterio para los Laicos, la familia y la vida con motivo del 30º aniversario de la encíclica «Evangelium vitae» de San Juan Pablo II.

«En este tiempo de graves violaciones de la dignidad humana, en muchos países plagados de guerras y de todo tipo de violencia (especialmente contra las mujeres, los niños -antes y después del nacimiento-, los adolescentes, las personas con discapacidad, los ancianos, los pobres, los migrantes) es necesario dar forma a una verdadera Pastoral de la Vida Humana», indica el cardenal Kevin Farrell -Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida de la Santa Sede- en la introducción del documento, titulado ‘La vida es siempre un bien’.

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida desafía así a los católicos a «promover iniciativas concretas que ofrezcan alternativas concretas al aborto, la fertilización in vitro, la eutanasia y el suicidio».

El documento, destaca la necesidad de «iniciar procesos eclesiales para promover una Pastoral de la Vida Humana, con el fin de defenderla, protegerla y promoverla en los diferentes contextos geográficos y culturales, en un momento de gravísimas violaciones de la dignidad humana».

El Dicasterio recuerda también, en el texto, la declaración ‘Dignitas infinita’, publicada en abril de 2024 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

«La vida de cada hombre y de cada mujer debe ser siempre respetada, preservada y defendida. Este principio, reconocible también por la razón pura, debe ponerse en práctica en cada país, en cada pueblo, en cada hogar», se agrega.

El Vaticano subraya, además, que el nuevo subsidio es fruto del diálogo constante con los obispos.

«Los principales destinatarios de esta ayuda pastoral son los obispos, quienes, en sus frecuentes visitas ad limina a la Santa Sede, siempre han reafirmado la urgencia de un esfuerzo por proteger y promover la vida y la dignidad de toda persona humana», afirmó monseñor Dario Gervasi, vicesecretario del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

«Queremos apoyar el camino de cada diócesis para que pueda invertir los recursos necesarios en una formación más eficaz de los laicos y aumentar la conciencia de las nuevas generaciones sobre el valor de la vida humana», se añade en el comunicado de prensa.

El volumen, disponible en el sitio web del Dicasterio en italiano, inglés, francés y portugués -próximamente también lo estará en español-, propone «un método actualizado para favorecer la Pastoral de la Vida de manera integral en las diversas diócesis del mundo».+

Acceso al documento completo bit.ly/4l4MngB

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III Domingo de Cuaresma: “POR SI DA FRUTO EN ADELANTE”

En el evangelio que nos propone la Iglesia en este tercer domingo de Cuaresma aparece una breve parábola en la que el dueño de una viña que tiene una higuera, al ver que esa higuera no produce fruto, le dice al viñador que la corte. El viñador, imagen de Dios, le pide que tenga paciencia: “déjala por este año todavía”. La parábola nos habla de la necesaria paciencia que es una forma concreta de la misericordia de Dios. Cuaresma es el tiempo de la misericordia y una de las manifestaciones concretas, y no fácil, de la misericordia es la paciencia. Sobre esta virtud, y, como virtud gracia, de la paciencia quiero proponer algunas reflexiones.

La paciencia de Dios es nuestra salvación. Dios misericordioso es infinitamente paciente con nosotros, con nuestras incoherencias, con nuestros fallos y debilidades. Su paciencia no conoce límites, Y, además, la paciencia de Dios, como su misericordia, no es pasiva, sino activa: “mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante”. Dios no deja nunca, ni un solo instante, de ayudarnos con la gracia de su Espíritu, aunque tantas veces somos incapaces de reconocerlo y acogerlo.

El evangelio nos llama a “ser misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6, 36) y, en consecuencia, nos llama a ser pacientes como nuestro Padre es paciente. ¡Y cuánto nos cuesta eso! Las prisas y la impaciencia nos comen y, tantas veces, nos hacen duros e incluso injustos con los demás. Es decir: inmisericordes. Somos invitados a una paciencia que no se limita a esperar pasivamente que el otro cambie o que el otro mejore, sin hacer nada, sino que, como la del viñador de la parábola, nuestra paciencia ha de ser proactiva, ha de ayudar al otro en aquello que esté en nuestra mano.

Son muchas las vertientes de esa paciencia, que seguramente comienza por la paciencia con nosotros mismos, que tampoco es una resignación pasiva, sino una aceptación misericordiosa de lo limitados que somos, mientras no dejamos de trabajar en nuestra superación y de pedir la gracia de Dios para ser más humanos, más misericordiosos, más cercanos a la propuesta de vida de Jesús.

Hay también una necesaria paciencia con todos aquellos hermanos y hermanas que la vida pone en nuestro camino, que ninguno es perfecto, que todos tienen sus límites (y, en ocasiones, límites que nos enojan mucho). Sean límites físicos, psicológicos, espirituales. Paciencia que acepta, con infinita sabiduría, la complejidad y, muchas veces, la lentitud de los procesos humanos.

Y paciencia con nuestras instituciones, incluida, cómo no, la Iglesia, a veces tan pesadas, a veces tan lentas en sus procesos y en sus cambios, pero igualmente necesitadas de misericordia y de misericordia comprometida.


(Lucas 13, 1-9) | Domingo 3º Cuaresma – Ciclo C

DARÍO MOLLÁ, SJ

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FORMATION.JESUITS.GLOBAL: Cursos en vídeo sobre la tradición Jesuita

En la era digital, la Compañía de Jesús busca nuevas formas de acompañar la formación de sus miembros.

Formation.jesuits.global nace como una respuesta práctica a este desafío: una plataforma que reúne material en vídeo cuidadosamente seleccionado para apoyar el camino formativo de jesuitas de distintas partes del mundo.

 

Enfoque en las fuentes de la Compañía

Formation.jesuits.global ofrece un espacio de contenido audiovisual sobre temas clave de la tradición jesuita. La plataforma ya cuenta con cursos sobre temas como El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía y la Fórmula del Instituto.

Con una creciente diversidad de temas e instructores, esta plataforma quiere responder al llamado de la 36ª Congregación General a una mayor colaboración y trabajo en red en el proceso de formación, así como el deseo de los jesuitas en formación de tener más contacto con las fuentes de la Compañía, expresado en una encuesta universal que se realizó entre 2021 y 2022.

 

Características y recursos principales

Entre las características más destacadas de formation.jesuits.global se encuentran:

• Biblioteca de videos: Con cursos sobre textos fundamentales, incluyendo El Diario Espiritual de San Ignacio, Los Ejercicios Espirituales, el Discernimiento en la historia de la Compañía, las Constituciones, y próximamente otros como las cartas de San Ignacio o las Deliberaciones de 1539.

• Área privada para formadores: Con una selección de documentos y herramientas útiles para acompañar a los jesuitas en formación, así como acceso directo a la descarga de los contenidos en vídeo.

• Alerta de nuevos contenidos: Jesuitas y colaboradores pueden crear una nueva cuenta para estar informados de nuevos contenidos que se vayan publicando.

 

Fortaleciendo el cuerpo universal

Con esta plataforma se desea fomentar un sentido de cuerpo y misión universal entre los jesuitas en formación. Al proporcionar acceso a recursos relevantes universalmente, formation.jesuits.global ayuda a cultivar una apreciación por el carácter internacional de la vocación jesuita, arraigado en los ejemplos claros que así lo confirman en la historia de la Compañía.

El P. Mark Ravizza, SJ, Consejero General para la Formación, señala: “Esta plataforma representa nuestro compromiso de formar hombres enraizados en las fuentes fundacionales. Los desafíos actuales requieren jesuitas que se entiendan a sí mismos como miembros de un cuerpo universal al servicio de la misión de Cristo en el mundo. Con esta plataforma queremos ofrecer un modelo híbrido, en que contenido en vídeo con profundidad intelectual y afectiva, expuestos expertos ignacianos, esté disponible para animar encuentros de formación presenciales, donde el diálogo y la reflexión personal y comunitaria hacen la diferencia.”

 

Un recurso vivo

Como el proceso de formación mismo, el sitio web formation.jesuits.global no es estático, sino que evoluciona continuamente. Las actualizaciones regulares incluyen nuevos contenidos, así como traducciones de los cursos en vídeo ya existentes.

Animamos a los delegados de formación y jesuitas a contribuir con nuevas ideas de materiales, compartir recursos y proporcionar retroalimentación para asegurar que la plataforma permanezca relevante y receptiva a las necesidades emergentes. Puede dar su opinión a través de este enlace o el botón que se encuentra en la página principal para tal fin.

@jesuits.global | t.ly/5ICfs

Mujeres argentinas: compromiso por la justicia y la equidad en el Jubileo de la Esperanza

El Área de Mujeres de la Conferencia Episcopal Argentina reafirma su lucha por la justicia, la igualdad y la dignidad, recordando el llamado de Francisco a construir un mundo más justo e inclusivo.


En el marco del Jubileo de la Esperanza, el Área de Mujeres, perteneciente a la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), comparte su mensaje para el 8 de marzo, en el que reconoce la incansable lucha de las mujeres argentinas por la justicia, la igualdad y la dignidad en la sociedad.

Recordando que Francisco ha destacado la importancia de las mujeres en la construcción de un mundo más justo y humano, señalan se señala que «esa capacidad para combinar fortaleza y compasión es crucial para promover la justicia y la paz en nuestro país».

«La realidad argentina nos muestra que, a pesar de los avances, persisten desafíos significativos», se lamenta, y se enumeran, entre otros, la violencia de género, la desigualdad laboral y la falta de representación en espacios de toma de decisiones.

«Son obstáculos que debemos superar juntos», se consideran, y se plantea que «es necesario escuchar y consultar a las mujeres, en la construcción de políticas justas y equitativas».

Con el impulso dado por el Papa Francisco para trabajar activamente para eliminar las barreras que impiden la plena participación de las mujeres en todos los sectores, se expresa: «Nos sentimos especialmente cerca de las mujeres que sufren a causa de la pobreza y la falta de oportunidades, y nos comprometemos a trabajar para que la esperanza vuelva a nacer en sus corazones».

«En este Jubileo de la Esperanza, renovamos nuestro compromiso con la promoción de acciones concretas en búsqueda de la justicia y la equidad en la Argentina», se asegura, en el mensaje titulado «Esperanza para las mujeres«.

Además, se indica que, siguiendo las enseñanzas del Papa Francisco y las orientaciones de la Conferencia Episcopal, «nos unimos en la construcción de una sociedad y de una comunidad eclesial donde cada mujer sea valorada, respetada y pueda desarrollar plenamente sus talentos y vocación».

«Que este día sea una oportunidad para reflexionar, celebrar los logros alcanzados y fortalecer nuestro compromiso, con un futuro más justo e inclusivo para todas las mujeres argentinas. Que la Virgen de Luján, mujer de esperanza, nos fortalezca y acompañe», concluyen las integrantes del área.+

I DOMINGO DE CUARESMA: “EL DEMONIO SE MARCHÓ HASTA OTRA OCASIÓN”

En el domingo primero de Cuaresma se nos presenta en los tres ciclos el episodio de las tentaciones de Jesús en el desierto al comenzar su vida pública, inmediatamente después del Bautismo. Ya en el comienzo de su tarea apostólica Jesús experimenta la tentación. En tres formulaciones distintas, bajo tres formas diversas, la tentación es la misma: no hagas las cosas al modo de Dios, sino de otro modo. Un modo más cómodo, más espectacular, menos doloroso, más pensando en ti mismo y menos en Dios y en los demás.

He querido destacar en mi comentario de hoy la frase con la que el evangelista Lucas acaba el relato de hoy: “el demonio se marchó hasta otra ocasión”. Jesús es tentado a lo largo de toda su vida pública y hasta el final. El mismo evangelista Lucas nos cuenta la última tentación de Jesús, ya en la cruz: “Si tú eres el rey de los judíos, ¡sálvate!” (Lc 23, 37); mira por ti mismo y baja de la cruz. De nuevo lo mismo: no al modo de Dios, sino de otro modo.

Como vemos, esas tentaciones están relacionadas todas con la misión que el Padre ha encomendado a Jesús y con el modo de llevar adelante esa misión. Son también, en otra forma, pero con el mismo fondo nuestras tentaciones: vivir y actuar no al modo de Jesús, sino al modo nuestro; el modo que el tentador nos propone y que se aleja radicalmente del evangelio de Jesús.

San Ignacio, en una famosa meditación de sus Ejercicios Espirituales, señala el antagonismo entre la propuesta de Jesús y la propuesta de quien el santo de Loyola llama “el enemigo de natura humana”, el que nos quiere hacer daño, el padre de la mentira. ¿Cuál es la propuesta engañosa?: en palabras de San Ignacio una dinámica que, comenzando por la búsqueda de la riqueza, pasa por el vano honor del mundo y acaba en la soberbia.

También, tres tentaciones que, una y otra vez nos acosan en la vida. La primera de esas tentaciones es el afán e incluso la acumulación de bienes materiales en los que parece que depositamos nuestra confianza y nuestra seguridad. La segunda, la tentación del buen nombre, de buscar a toda costa el quedar bien, el aplauso, el reconocimiento de lo mucho que nos creemos que somos y valemos. La tercera, la soberbia, el creernos el centro del mundo, los que siempre tenemos razón, los que no le debemos nada a nadie y por eso estamos exentos de cualquier forma de entrega y de servicio.

La respuesta de Jesús al tentador es tajante: “Sólo Dios”. Sí: sólo Dios es la verdad, sólo Dios es el camino, sólo Dios es la vida.

DARÍO MOLLÁ, SJ