Convocatoria Abierta para Cuentos para la Paz 2020

Educate Magis pone en marcha la 7° edición de “Cuentos para la Paz”. 

Para esto ha convocado a los alumnos de colegios jesuitas de todo el mundo a crear su propio relato siguiendo las siguientes consignas: 

“Lo que tienes que hacer es reflexionar y dejar hablar a tu corazón para reescribir la historia a partir de actos de amor, compasivos, que hagan nuestro mundo más justo.”

  1.   Elegir un momento de la historia, puede ser mundial o personal.
  2. Reflexionar sobre este hecho y piensa en las consecuencias que se viven en la actualidad derivadas de esa situación.
  3. Tratar de imaginar qué hubiera sucedido si los acontecimientos se hubieran producido de otro modo, a partir de actos de amor, compasivos; y qué efectos positivos o esperanzadores tendríamos en la actualidad.
  4. Escribir lo que surja de estas reflexiones a modo de cuento.

Hasta el 10 de febrero hay tiempo de participar. 

Todos los  alumnos y alumnas de las escuelas Jesuitas de la Red Global pueden enviar su cuento. 

Para conocer más detalles de esta nueva edición de “Cuentos para la Paz” y ver las Antologías anteriores visita la página web de Cuentos para la Paz 2020.

Fuente: Educate Magis

Repensar la Formación de los Educadores Ignacianos

En carta del 5/11/2019 a toda la Compañía, el P. Arturo Sosa S.J. presentó el documento “Colegios jesuitas: Una tradición viva en el Siglo XXI. Un ejercicio continuo de discernimiento”, con el propósito de “ayudar a nuestro apostolado educativo a reflejar y discernir los desafíos y oportunidades particulares de nuestro tiempo, continuando el proceso necesario de renovación, innovación y re-imaginación, que nuestra educación requiere durante este cambio de época que experimentamos hoy”. 

El Boletín del Centro Virtual de Pedagogía Ignaciana (CVPI) , ofrece una compilación de las propuestas de formación de los educadores recibidas en la consulta a las tres redes del Sector de Educación de la CPAL: FLACSI, Fe y Alegría y AUSJAL, además de otras antes catalogadas en el CVPI. Esperamos que sirva como medio de difusión de experiencias en marcha, para tomar de ellas inspiración y ejemplos que puedan enriquecer los procesos formativos del personal docente de nuestras instituciones educativas, en la dirección que nos señala el P. General.

  1. Federación Latinoamericana de Colegios de la Compañía de Jesús (FLACSI)

En septiembre de 2019, la FLACSI celebró un encuentro de directores académicos y de pastoral de los colegios de la red, para reflexionar sobre el tema: “La escuela ignaciana del S. XXI: un lugar para hallar a Dios”. En las “Memorias” de dicho encuentro se expresa la necesidad de articular, entre las áreas académica y pastoral de los colegios, “un plan de formación del educador y el directivo Ignacianos, según contextos, personas y lugares”; en distintos apartados se habla de formación en espiritualidad, identidad, acompañamiento, discernimiento, modo de proceder institucional y acción-investigación. En la FLACSI, cada colegio construye su propia propuesta para la formación de sus docentes. En casos, las redes a nivel de los países han construido o están en el proceso de delinear proyectos comunes. También existe una oferta de diplomados virtuales internacionales animada por la FLACSI. A continuación, presentamos la información que fue posible recopilar para este boletín.

Programas Internacionales Latinoamericanos

  • Diplomado “Pedagogía Ignaciana e Innovación Educativa: Programa virtual que se ofrece con la Universidad Javeriana de Cali en convenio con FLACSI y la Red de Unidades Educativas Ignacianas (RUEI) de Ecuador, a partir de la experiencia de formación ejecutada con directivos y docentes de dicha red en el marco de su programa “InnovAcción XXI”, como se explica más adelante. Pretende que “las personas que se acercan a una obra educativa de la Compañía la puedan comprender, apropiar y les ayude a configurar un estilo educativo humanista, propositivo y transformador de los seres humanos que educan, para que sean capaces de construir su proyecto de vida y transformar el entorno inmediato, la sociedad y la cultura”. Se ofrecen dos cohortes anuales. Los participantes son, en su mayoría, directivos y docentes de colegios jesuitas de Latinoamérica (ver Infografía)
  • Diplomado “Innovar la Escuela del Siglo XXI: Un reto a la supervivencia”: Programa virtual que se ofrece con la Universidad Javeriana de Cali, gestado por el P. Carlos Vásquez S.J., abierto a todas las instituciones educativas que quieran desarrollar procesos innovadores. Consta de tres módulos ofrecidos por Gustavo Ramírez, Vilma Reyes y el P. Vásquez, como autores y tutores, sobre los fundamentos, la práctica y la gestión de propuestas innovadoras en el marco del siglo XXI. Se han desarrollado cuatro cohortes con participantes de colegios jesuitas y de otras adscripciones (ver Infografía).

Argentina

Brasil. 

Colombia.

Chile.

Ecuador.

Guatemala.

Liceo Javier: “Un modelo de educación para el Siglo XXI: Lo que todo educador debe saber, para formar y evaluar en sus estudiantes las competencias fundamentales para la vida”, del P. Luis Achaerandio S.J.; y “Programa de formación docente: Evaluación de los aprendizajes y neurociencia”.

México.

Perú.

Venezuela.

Colegio San Ignacio:Programa de formación sociopolítica para educadores”; “Ser docente: Aspectos que queremos tener presentes”; “Formación de educadores: Ser persona y relacionarnos bien.

  1. Federación Internacional de Fe y Alegría (FIFYA)

En Fe y Alegría, la formación de educadores ha ocupado siempre lugar central, incluso se considera uno más de los programas que ofrece como aporte a la sociedad. Lo cierto es que han sido miles los educadores que, formados por el Movimiento, pasan luego a trabajar en instituciones públicas y privadas nacionales o en otros países. Por ello, cada año, con enfoques renovados, se retoman y profundizan los itinerarios de inducción y formación, sea con proyectos internacionales, nacionales e incluso de los propios centros.

Tanto la Federación Internacional de Fe y Alegría como algunas oficinas nacionales han producido un número de colecciones y recursos sobre distintos aspectos de la formación de docentes y directivos, que reseñamos a continuación, todos descargables del portal del CVPI. En conjunto, constituye una muy rica biblioteca con referencias tanto para el estudio personal, como para su adaptación e integración creativa en los itinerarios formativos de los centros de Fe y Alegría, también de los colegios y en las universidades.

Los fundamentos de la filosofía y metodología formativa de estos itinerarios, construidos entre los años 2002 y 2015, se explican en la publicación: “La formación de educadores y educadoras populares. Una propuesta para la transformación de las prácticas”.           

Con la implementación del “Plan de prioridades federativas 2016-2020”, se encuentran en desarrollo los siguientes programas:

Por otra parte, los equipos pedagógicos de la Fe y Alegría nacionales dedican esfuerzos para producir materiales que apoyen necesidades propias de formación en sus contextos. Cabe citar, como ejemplos, los de Venezuela desde el Centro de Formación e Investigación Padre Joaquín, con los módulos del programa Muévete y verás: Somos persona y ciudadanos”, “Vivir en fraternidad” y “Un Movimiento con Espíritu” y la “Revista Movimiento Pedagógico”; en Ecuador, con la “Revista Saberes Andantes”; en Rep. Dominicana, con la reciente publicación del “Manual de acompañamiento: El acompañamiento pedagógico para la transformación de las prácticas educativas y la mejora de la calidad”; en Haití, el esfuerzo por sistematizar y publicar, en creole, una guía para la formación sobre identidad del Movimiento; en El Salvador, los recursos para la inducción del personal; y en Entreculturas-Fe y Alegría España, “Un mundo en tus manos: propuesta pedagógica para la ciudadanía global”, orientada a la formación de educadores sobre el tema.

  1. Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en Latinoamérica – AUSJAL

En su “Plan Estratégico 2019-2025”, la AUSJAL se plantea como primer objetivo “Fortalecer la reflexión y formación en red de las comunidades universitarias, especialmente los docentes y directivos, sobre identidad y misión, con énfasis en discernimiento y liderazgo ignaciano”. A tal fin se proponen elaborar un inventario de la oferta formativa para su divulgación. También se plantean el reto de “La promoción de un modelo universitario innovador, a partir de una visión sustentada en la experiencia de aprendizaje del estudiante”, lo que debería suscitar una reflexión a fondo sobre la formación y la participación del profesorado para el desarrollo de procesos de innovación educativa.  A continuación, se reseña la documentación recibida para este Boletín.

Brasil.

Universidad de Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS): “Identidade e pedagogia inaciana: Programa de formação colegiado”.

Centro Universitário da Fundação Educacional Inaciana «Padre Sabóia de Medeiros» (FEI): “Formação de professores”.

Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia: informan que se está en diálogo con la Red Jesuíta de Educación Básica de Brasil para la creación de un programa de formación en “Identidad y Misión”, con el formato de Extensión Universitaria, para ofrecerlo en modo presencial (con acompañamiento en las unidades) y a distancia (a través de la tecnología de educación en la red), alrededor de cuatro ejes: Vida y obra de Ignacio de Loyola; Espiritualidad ignaciana y misión; Misión de la Compañía de Jesús en Brasil y en el mundo; y Pedagogía ignaciana: el apostolado educativo como misión de la Compañía.

Colombia.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá: “Programa Cardoner, Sentido Javeriano«; “Buena práctica: Cardoner, Sentido Javeriano”; y “Propuesta multi-estratégica para formación de profesores universitarios”, artículo de Esteban Ocampo.           

Ecuador.

Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE): “Capacitación docente: curso de identidad ignaciana” y “Formación ignaciana para docentes: capacitación semipresencial” (se ofrece desde hace cinco años en distintas modalidades, virtual, semipresencial y presencial, por la Dirección de Identidad y Misión.

Guatemala.

Universidad Rafael Landívar: “Programas y actividades del Centro de Actualización Psicopedagógica (CAP) P. Luis Achaerandio, S.J.

México.

Universidad Iberoamericana Ciudad de México: “Modelo educativo jesuita de la Ibero”; “Manual del profesorado Ibero: programa de formación de académicos”; “Formación docente en pedagogía ignaciana”; “Proyecto académico de la Ibero: recurso para la inducción de profesores”; Inducción para profesores: aula virtual”; y “La formación docente en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México”, artículo de Juan Ramírez Robledo.

Universidad Iberoamericana Torreón:Programas de formación del profesorado en identidad y pedagogía ignaciana.

Universidad Iberoamericana Puebla:Formación integral de profesores y tutores”.

Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO): “Los rasgos de la docencia en el ITESO”; “Innovación de los servicios de formación docente que ofrece el ITESO”,  artículo de Elia Partida.

Nicaragua.

Universidad Centroamericana (UCA):Ruta de formación: docencia universitaria” y “La sinergia académica como estrategia para la gestión de la formación docente en educación superior”, artículo de Lidia Salamanca.       

Venezuela.

Instituto Universitario Jesús Obrero (IUJO): “Educación universitaria de Fe y Alegría: formación en identidad ignaciana”.

La invitación, a las tres redes, para utilizar el CVPI como medio de divulgación de propuestas y experiencias sobre la formación de sus educadores, queda abierta. Se agradece su envío a pedagogiaignaciana@cpalsj.org

¿Dónde te metiste, Jesús?

Compartimos la Homilía preparada por Emmanuel Sicre SJ para la misa de los egresados 2019 del Colegio del Salvador.

Por Emmanuel Sicre, SJ

Hemos venido a este Templo a agradecer tanto bien recibido. Queremos decirle a Dios que hemos sido felices en este tiempo, que hemos dado nuestras batallas, que aquí estamos. Igual que la familia de Nazaret cada año para la Pascua como nos relata Lucas. Y en este contexto es que se Jesús se les desaparece.

¡Qué bonita familia!

Imagino que a muchos de uds. se les ha perdido Jesús alguna vez. Pensaban que estaba siempre en el mismo lugar, pero resulta que lo vas a buscar y no está. Se corrió, se movió, se te esfumó. En varias oportunidades nos pasa que nos sentimos alejados de él. Muchos tienen nostalgia de algunos encuentros con Jesús de otros tiempos o, simplemente, anhelan descubrir eso que todos llamamos Dios. Otros se cansan de no hallar nada y desisten, pero, me atrevo a decir, que conservan cierta inquietud.

Algunos cumplirán esos lindos ritos como ir a misa, comulgar, rezar, hacer la pausa, reconciliarse, hacer Ejercicios Espirituales, o conversar con Dios, tal como María, José y el niño que van al Templo “todos los años para la fiesta de la Pascua, como de costumbre”. Y nada, Jesús, se nos hace escurridizo igualmente.

¿Dónde está Jesús? ¿Por qué se nos escapa sin que nos demos cuenta? ¿Por qué nos despista así en algunos momentos de nuestra vida? ¿Qué pasa que creemos que está en donde debería estar –en la caravana de regreso, en lo conocido, en lo de siempre- y no? ¿Por qué nos deja angustiados saber que no lo podemos atrapar? ¡Qué Dios misterioso este Jesús!

Veamos qué hacen sus padres para “recuperarlo”.

“Caminaron todo un día”,

“comenzaron a buscarlo entre los parientes y conocidos”,

“volvieron a Jerusalén”.

Quizá aquí encontremos una pista, chicos: Caminar, buscar y volver para hallar a Jesús.

Para encontrar a Jesús hay que caminar, como en la misión, o en el voluntariado, no por los pasillos balconeando para hacer tiempo y no llegar a clase, sino en la peregrinación para llegar a donde está lo que tanto deseamos en nuestra vida. Caminar todo un día, una semana, en fin, toda la vida, insistentemente, aunque nos dé pereza. Caminen, chicos.

Para encontrar a Jesús hay buscarlo, en medio de una caravana confusa –nuestro mundo, nuestra realidad-, entre quienes nos hablaron de Él, entre quienes lo conocen, entre quienes los aman: sus familias, sus amigos, sus educadores, sus referentes. Buscarlo, como tantas cosas que buscamos en internet, en las redes sociales, o en los lugares a donde vamos. Sean buscadores honestos, chicos.

Para encontrar a Jesús hay que volver al lugar donde lo encontré por última vez, según la clave del Evangelio. Ejercitar el músculo de la memoria y regresar al momento donde se detengan los afectos y me digan: “aquí es”. Aunque tenga que ir hasta cuando aprendí a rezar, o a la primera Comunión, o volver -como tantos- aquí a la comunidad del Colegio que me vio crecer. Vuelvan, esta es su casa, su Templo, su Iglesia, su comunidad. Vuelvan y encontrarán el sentido cuando se les pierda.

Con estas tres acciones, al tercer día hallarán a Jesús. El famoso 3 que nos habla del Dios Padre, hijo y Espíritu.

Supongamos ahora que, como María y José, encontramos a Jesús con sus 12 años, hecho un hombre para el mundo judío de su época –como uds. en la nuestra-, en el Templo, en el lugar donde habita Dios, tu corazón, el corazón del Colegio, sorprendiendo a todos los que lo oyen.

Entramos en relación con él y le preguntamos, tal como sus padres, con cierto tono de reproche: “¿por qué nos has hecho esto?”, ¿dónde te metiste?, ¿dónde estás?, ¿por qué nos desconcertás? Y él nos responde tan consciente de sí mismo y libre: tengo que ocuparme de la misión de Dios. Estoy empezando a crecer y me doy cuenta de que esto que hay en mí tiene que florecer, tiene que ser comunicado a tantas personas que sufren, que se sienten solas y abandonadas. Me estoy dando cuenta de que tengo una misión, que algo se me mueve interiormente con tanta fuerza que quiero darle toda mi vida. ¡Qué bella intuición la de Jesús!

Él con sus 12 años los provoca a uds. con 17/18 y los invita a reconocer cuál es su misión en el mundo de hoy. A qué están dispuestos a darle la vida. A descubrir qué les pide la vida para ser plenos. A sentir la responsabilidad de esa voz que por dentro les está hablando del futuro.

Quizá, como sus padres, no entendamos mucho lo que Dios nos dice hoy a nuestra vida y nos toque guardar las cosas que no comprendemos de este Dios intrépido en el corazón, como hace María.

Sin embargo, podremos seguir caminando con la esperanza de ser una familia, una comunidad, que busca y vuelve cada año a renovar su fe a los lugares donde la memoria nos conduzca.

Que Dios les ayude a caminar, buscar, y volver para hallar a Jesús.

Fuente: Blog Pequeñeces

El Colegio del Salvador hizo su propia versión de «Pastor de los Pastores»

La comunidad del Colegio del Salvador comparte la canción “Pastor de los Pastores” de Maxi Larghi, para vivir juntos la Navidad.

La producción de la canción estuvo a cargo del área de Comunicación del Colegio del Salvador y participaron muchos miembros de la comunidad educativa en las grabaciones, edición y gestión del proyecto.

Participaron 16 voces y 12 instrumentos, en representación de los 3 niveles, alumnos, docentes y personal del colegio.

La canción es un regalo de la comunidad del Colegio para compartir juntos la Navidad y celebrar con alegría la venida del Señor.

Puedes mirar el video con la canción aquí

Así será el edificio Semprún

El martes 3 de diciembre el cardenal Daniel Sturla SDB Montevideo bendijo, en Montevideo, la piedra fundamental de la obra de la nueva casa de UCU Business School, que forma parte de la Universidad Católica del Ururguay (UCU).

En la esquina de 8 de octubre y Estero Bellaco, ubicado a unos cuantos metros del suelo, un cartel negro anuncia lo que vendrá y resume en un par de imágenes digitales cuál será el resultado final del movimiento de maquinaría que se vive en el predio de lunes a viernes. Lo que ahora se ve como una obra en construcción será el edificio Semprún. La moderna construcción firmada por el estudio del arquitecto Diego Neri se incorpora así al Campus Montevideo de la Universidad Católica. A partir de marzo de 2021 en esa esquina estará ubicado el nuevo espacio de UCU Business School (UCUBS).

Proyecto en marcha

En setiembre de 2019 el rector P. Dr. Julio Fernández Techera, S.I., el vicerrector administrativo Mag. Santiago Mercant y la directora de planta física Mag. Valentina Carrau firmaron el contrato de obra y días más tarde la empresa Ciemsa – Sureste Construcciones empezó a trabajar con la mira puesta en marzo de 2021.

Pero antes, como en toda obra, hay un acontecimiento simbólico: la celebración de la colocación de la piedra fundamental. El 3 de diciembre frente a autoridades de la UCU, de UCUBS y todo el equipo responsable de la construcción del nuevo edificio, el cardenal Daniel Sturla SDB bendijo la piedra fundamental del proyecto Semprún.

El nombre de la nueva sede de UCUBS rinde homenaje a Manuel Gutierrez Semprún SJ, rector del Instituto de Filosofía, Ciencias y Letras en 1979 y gran responsable del proyecto de la Universidad Católica del Uruguay que se empezaba a gestar.

Fuente: Universidad Católica del Uruguay

UCC: Miradas desde dentro y fuera de la escuela

Horacio Ademar Ferreyra es docente e investigador en Educación en la Universidad Católica de Córdoba (UCC). Desde hace doce años, el equipo de educación de docentes y jóvenes viene investigando acerca de la educación secundaria. En este momento, el foco de la investigación está puesto en las prácticas de enseñanza. 

La preocupación siempre ha estado en poder investigar de una manera diferente, no solamente desde el punto de vista disciplinario y jerárquico, sino de tratar de involucrar a los informantes clave en el proceso de investigación. 

En un video producido por la misma universidad, se explica con mayor detalle las investigaciones, etapas y focos que han tenido a lo largo de estos 12 años de trabajo. 

Puedes mirar el video completo aquí.

Adviento: una oportunidad para orar con las Preferencias

Las Preferencias Apostólicas Universales presentan cuatro maneras en las que buscamos descubrir los signos de la presencia del Espíritu actuando en el mundo. Si queremos que nos toquen de verdad, es bueno integrarlas en nuestra oración.

El Adviento nos ofrece una oportunidad natural para hacerlo; es una escuela que nos enseña a escuchar y a anhelar con esperanza.

Puedes descargar el material aquí 

Sobre las Preferencias Apostólicas Universales

Las Preferencias Apostólicas Universales son fruto de un proceso de discernimiento que ha durado casi dos años. Se invitó a que tomaran parte en el mismo a todos los jesuitas, junto a colaboradores nuestros. Este proceso culminó con la confirmación del Papa Francisco, que la comunicó en una reunión privada al P. General Arturo Sosa. Las Preferencias ofrecen a toda la Compañía de Jesús un horizonte y un punto de referencia. Suscitan nuestra imaginación y estimulan nuestros deseos. Dan unidad a nuestra misión. Las nuevas Preferencias constituyen cuatro campos vitales para nuestro mundo de hoy.

  1.  Mostrar el camino hacia Dios mediante los Ejercicios Espirituales y el discernimiento;
  2.  Caminar junto a los pobres, los descartados del mundo, los vulnerados en su dignidad en una misión de reconciliación y justicia;
  3.  Acompañar a los jóvenes en la creación de un futuro esperanzador;
  4.  Colaborar en el cuidado de nuestra Casa Común.

La Compañía prestará una atención especial a estos cuatro campos en los próximos diez años, 2019 a 2029. Invitamos a todos tanto a que profundicen con nosotros en el aprendizaje y a que participen en las acciones que emprenderemos.

Queremos hacer una diferencia evangélica.

Universidad Católica del Uruguay – Dos escenas para Navidad

Se inauguró el pesebre 2019, inspirado en una leyenda japonesa y con un mensaje de sustentabilidad y cuidado del ambiente. 

Estudiantes del curso Puesta y Montaje, de las carreras de Artes Visuales, Comunicación, Educación Inicial, Recreación Educativa y Turismo, llevaron adelante el proyecto del Pesebre 2019 que se inauguró el jueves 7 de noviembre como una de las tantas actividades del Festival de Artes Múltiples.

El pesebre —que se encuentra, como siempre, instalado en el hall central— presenta dos escenas: por un lado, la Navidad asociada a la festividad y a los regalos y, por otro, la familia durante el festejo de la llegada del niño Jesús. Matilde Roselló, responsable del curso junto a Federico Arnaud, explicó la historia detrás de esta representación. “Se construyó un gran libro, en donde encontramos el pino de Navidad (que representa el Árbol del Mundo), con sus regalos debajo, y en la página siguiente, a José y María mirando al niño Jesús, realizados con la técnica de pop up”, contó Roselló. Las diferentes figuras del pesebre, así como la estrella de Belén, se hacen presentes bajo la forma del origami, inspirados en la antigua leyenda japonesa «Senbazuru» que dice que a cualquier persona que haga 1.000 grullas de papel le será concedido un deseo.

La leyenda japonesa

Las mil grullas de origami (papiroflexia en japonés) se convirtieron en un símbolo de la paz a causa de la historia de Sadako Sasaki (1943-1955), una niña japonesa que deseó curarse de su enfermedad producida por la radiación de la bomba atómica que cayó sobre Hiroshima. Tras el consejo de su amiga Chizuko, y mientras estaba en el hospital, decidió que haría 1.000 grullas de papel. Pensó que su deseo no sólo sería para curarse, sino también para que todo el mundo pudiera vivir en paz y no hubiera más guerras. Sadako no pudo superar su enfermedad y tampoco acabó de hacer todas las grullas (tuvo que detenerse en la 644). Pero Chizuko y muchos otros amigos llegaron a hacer las 1.000 grullas, que, de esta forma, se convirtieron en un símbolo de la paz en todo el mundo.

“Es así que se retoma la técnica del origami, como símbolo de resistencia, símbolo de paz, la buena nueva, el nacimiento, la esperanza, el ex voto cristiano asociado al pedido, para que se cumpla el deseo”. Además, la profesora del curso explicó que, en cada una de las escenas, también se puede encontrar un código QR. “El código nace de una de las preocupaciones que surgió de los estudiantes que, pensando en el cuidado del medio ambiente y la sustentabilidad, repararon en los excesos que se producen con las compras para los regalos de Navidad, y cómo impacta en el medio ambiente, siendo que la esencia de estas festividades no pasa por lo material, sino por las cosas simples de la vida”, explicó.

Fuente: ucu.edu.uy

Empezó a girar la Economía Circular

Federico Baráibar, tutor de emprendimientos circulares de Centro Ithaka, reflexiona sobre varias iniciativas que nacieron en el último tiempo, pero alerta que aún falta mucho por recorrer. 

El Centro Ithaka, es parte de la Universidad Católica del Uruguay y se dedica a promover el emprendedurismo. 

Por Federico Baráibar

El incremento del consumo de bienes técnicos, biológicos y servicios genera un aumento de las presiones en los sistemas naturales para suministrar materias primas y energía. Estas presiones tienen como resultado el deterioro de los ecosistemas naturales, la reducción de la diversidad biológica, el deterioro de la calidad de aire y agua y, como efecto, el deterioro de la calidad de vida y la salud humana. En muchos casos la escasez de materiales y energía está en el origen de tensiones y conflictos y de la explotación de personas. Por lo general, las comunidades más vulnerables, con menor capacidad de demandar calidad ambiental son las más afectadas por el deterioro ambiental a nivel local. Algunos creen que la tecnología aportará, en gran medida, soluciones a este tipo de problemas mientras otros piensan que nos dirigimos inexorablemente a un exterminio de la civilización humana y de la vida sobre la Tierra.

La Economía Circular empezó a sonar hace unos pocos años en Uruguay. Es una idea que magnetiza con la promesa —quizás idílica— de ser la respuesta a muchos, la mayoría, o todos los problemas ambientales que padecemos actualmente. La economía circular es un concepto que se define como el cierre de las cadenas de producción de valor económico que comienzan en la extracción de materias primas y recursos energéticos, y terminan en la disposición final de residuos o la contaminación de ecosistemas con las emisiones (gaseosas, líquidas, sólidas y energía) de los procesos de producción de bienes y servicios. El concepto encierra una serie de principios como, por ejemplo, buscar que los bienes permanezcan en el mercado la mayor cantidad de tiempo posible a su mayor valor posible. Esto supone bienes duraderos y diseñados para poder ser recuperados al menor costo posible, manteniendo la mayoría de sus funcionalidades posibles. Mientras la tecnología no da las suficientes respuestas y herramientas para responder a los impactos ambientales de nuestros modelos de producción/consumo, vamos a tener que cuestionar y cambiar principios de estímulo al consumo como lo es la Obsolescencia Programada. Este fenómeno va en sentido opuesto al concepto de Economía Circular. Vamos a tener que modificar nuestra forma de consumir y hasta su sentido como sinónimo de bienestar.  

Pero mientras todo esto sucede, el mundo gira y van apareciendo emprendimientos que se inspiran en los principios de la economía circular. Desde el 2018 viene funcionando en Uruguay el programa Oportunidades Circulares que busca fomentar el desarrollo de emprendimientos e iniciativas que se basan en estrategias de Servitización, desmaterialización, reutilización, reciclaje, entre otros. En estos dos años han aparecido decenas de emprendimientos muy diversos. Desde iniciativas orientadas a dar valor a materiales de descarte, algunas para recuperarlos como material (reciclaje), otras como envases (reuso). Hay iniciativas que buscan dar a residuos que hoy no se utilizan y se destinan a la disposición final un alto valor agregado como, por ejemplo, proteína para deportistas de alto rendimiento a partir de residuos de leche, complementos alimenticios y vitamínicos de consumo humano a partir del orujo de uva de Tannat o alimentos zootécnicos a partir de los descartes de criaderos de animales.

Algunas iniciativas buscan, también, extender la vida útil de los productos mediante diversas estrategias. Esto ocurre con frecuencia en emprendimientos textiles orientados a modelos de tipo hágalo usted mismo o presentando la ropa usada de manera novedosa en locales comerciales. Algunos proyectos introducen modelos más asociativos donde el productor del residuo se asocia con el que ofrece la solución de valorización en algo parecido a una sinergia industrial. Es el caso de las placas de “madera plástica” de residuos multilaminados con una empresa de consumo masivo que encontró como posible aplicación la provisión de sombra para bienestar animal para su propio abastecimiento. También se desarrolló un emprendimiento que buscó la recuperación de ropa para elaborar accesorios involucrando a las clientas de una tienda de ropa y una ONG que trabaja con mujeres en situación de vulnerabilidad social.

Si bien estos son solo algunos ejemplos de emprendimientos que se han visto en estas dos ediciones de oportunidades circulares, no se percibe aún una gran apuesta a los principios de mayor circularidad. La mayoría de las iniciativas presentadas están orientadas a oportunidades de reciclado de materiales. La mayor robustez aparece cuando los generadores de residuos buscan alternativas para reincorporarlos en sus propias cadenas de valor o en cadenas ajenas, pero también se ve fortaleza cuando hay sinergias asociativas entre generadores y transformadores de los residuos. Por el momento la servitización y la desmaterialización han aparecido muy tímidamente como expresiones de deseo. Pero esto recién empezó a girar.   

Fuente: ucu.edu.uy

¿Para quién estudiamos?

María Nieves Tapia es fundadora y directora del Centro Latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario, y coordinó programas nacionales y provinciales relacionados a la educación. Invitada por la Universidad Católica de Córdoba, brindó una conferencia sobre excelencia académica, compromiso social, pedagogía del aprendizaje y servicio solidario. En esta entrevista, cuenta sobre la importancia del servicio como pedagogía.

Usted estuvo en la coordinación de algunos programas y trabaja en este tema desde hace tiempo. Desde su experiencia, ¿cuáles han sido los avances en nuestro país?

Me pone contenta venir a la Católica porque en el camino del aprendizaje como servicio en la Argentina ha habido instituciones que sin llamarlo así fueron pioneras, y la UCC es una de ellas. La cátedra de Servicio Habitacional de la Facultad de Arquitectura, por ejemplo, comenzó así y ahora hasta incide en políticas públicas.

Un libro suyo se titula El compromiso social como pedagogía. ¿Por qué es importante el compromiso social como pedagogía?

El título es una provocación porque parece como que la excelencia académica es lo que hace la gente seria y el compromiso social es lo que hacen los que tenemos ganas cuando tenemos un tiempo libre. En realidad es más complejo, porque planteamos el sentido social que tiene la Universidad: para quién producimos conocimiento, para quién estudiamos. Se trata de que nuestros alumnos tengan un título ¿para hacer carrera o también para que puedan cambiar la realidad? Entonces el compromiso social, lo que a veces se llama Responsabilidad Social Universitaria (RSU) tiene que ver con la misión de la Universidad.
Los modelos más contemporáneos plantean dos cosas que están muy ligadas para solucionar cualquier problema social o ambiental, y es que hace falta saber mucho más que lo que hace falta saber para rendir un examen.

¿Cuál es el desafío de las Universidades en este contexto?

De alguna manera el desafío que atraviesan muchas Universidades en el mundo es cómo repensar a la Universidad desde los problemas que tiene la humanidad hoy, cómo hacer para que el conocimiento que producen nuestros investigadores llegue a la gente y sea entendido. En estos días pensaba en la niñita escandinava que desencadenó el paro mundial de adolescentes por el medioambiente… ¿es necesario que venga un adolescente para que nos diga lo que está pasando? Hay un tema que tiene que ver con la comunicación del saber científico, somos las instituciones que lo producimos los que tenemos que ponerlas al servicio de nuestras sociedades para que sean factores de solución de los problemas y no solo descripción de los problemas.
A veces pensamos que son dos cosas distintas y en realidad creo que en el siglo XXI no se puede alcanzar una auténtica excelencia académica si lo que estamos investigando no es relevante para la sociedad y si no incide en su transformación.

¿Entonces de eso se trata la pedagogía del aprendizaje de servicio?

La pedagogía del aprendizaje de servicio tiene que ver con cómo enseñamos para que nuestros alumnos no solo aprendan teorías, lo que está en los libros y que desarrollen competencias técnicas; sino que sepan también aplicar todos esos saberes para la atención concreta de la realidad. Es una pedagogía antigua, no es novedosa pero por los cambios que ha habido en las últimas décadas se ha vuelto más demandada y atractiva tanto para las escuelas como para las Universidades.
La novedad es que esta pedagogía no siempre se aprende en el aula sino que de alguna manera la comunidad y el territorio es materia de aprendizaje. Muchos docentes hacen aprendizaje servicio sin darse cuenta.

Conocé los proyectos y actividades de Proyección Social y Responsabilidad Social de la Universidad Católica de Córdoba aquí.

Fuente: Universidad Católica de Córdoba